【正文】 窺不固守古法尤邃《本草》諸書辨正闕誤。入藏者死，吾其已夫。”其幼在傍，指之曰：“是且暴疾驚人，后三日過午，可無恙?；首硬’€疭①，乙進黃土湯而愈。即泣，請往跡尋，凡八九反。 D．發(fā)現(xiàn)古書的漏洞，不是初學者能達到的境界，在沒有達到相當程度之后，切不可不尊重原著而對古書中的漏洞“硬去看”；或者“先立說，拿古人意來湊”。讀書百遍或許不能夠做到，但是反復讀多遍一定是不可少的。舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 2．“中國傳統(tǒng)的讀書法，講得最親切有味的無過于朱熹”，下列說法完全屬于朱熹觀點的一項是 (3 分 ) A．讀書先要花十分氣力才能畢一書，第二本書只用花七八分功夫便可完成了，以后越來越省力，也越來越快，從“十目一行”到“一目十行”，無論專精和博覽都無例外。 (選自 2022 年第 9 期《悅讀》，有刪節(jié) ) 1．下列對作者“讀中國書的方法和態(tài)度”的理解和概括，不符合文意的一項是 (3 分 ) A．“專精”閱讀，就是對古代經(jīng)典 之作必須下基礎功夫，要選幾部經(jīng)典反復閱讀，雖不必全部背誦，但至少“三復”，達到“熟”的程度。有志治中國學問的人應該好好記取朱子這幾句話。朱子說：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅縫，如合子相似，自家去抉開，不是渾淪底物，硬去鑿。他們往往“尊西人若帝天 ，視西籍如神圣”，憑著平時所得的一點西方觀念，對中國古籍橫加“批判”，如果有人認為這是“創(chuàng)造”的表現(xiàn)，我想他大可不必浪費時間去讀中國書。事實證明：不同主觀的人，只要“虛心”讀書，則也未嘗不能彼此印證而相悅以解。看來看去，自然曉得。這是從“十目一行”到“一目十行”的過程，無論專精和博覽都無例外。所以我們必須配合著自己的 專業(yè)去逐步擴大知識的范圍。不但中國傳 統(tǒng)如此，西方現(xiàn)代的人文研究也還是如此。但是我們?nèi)粲兄局沃袊鴮W問，還是要選幾部經(jīng)典，反復閱讀，雖不必記誦，至少要熟。“專精”是指對古代經(jīng)典之作必須下基礎功夫。 20222022 學年莆田高二上語文期末測試卷 語文試題 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀 （ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 13 題。古代經(jīng)典很多，今天已不能人人盡讀。近人余嘉錫在他的《四庫提要辯證》的序錄中說：“董遇謂讀書百遍，而義自見，固是不易之論。 精讀的書給我們建立了做學問的基地；有了基地，我們才能擴展，這就是博覽了。博覽之書雖不必“三復”，但也還是要擇其精者作有系統(tǒng)的閱讀，至少要一字不遺地細讀一遍。 讀書要“虛心”，這是中國自古相傳的不二法門?！边@似乎是最笨的方法，但其 實是最聰明的方法。 “虛”和“謙”是分不開的。倒不如像魯迅所說的“中國書一本也不必讀，要讀便讀外國書”，反而更干脆。亦不可先立說，拿古人意來湊。 “好學深思，心知其意”，是每一個真正讀書人所必須力求達到的最高階段。 B．“博覽”是在“專精”的基礎上的擴展閱讀，必須配合著自己的專業(yè)去逐步擴大知識的范圍，要有目的地擇其精者作有系統(tǒng)的閱讀，至少要一字不遺地細讀一遍。 B．讀書別無法，只管看，便是法。 C．看文字，且信本句，不添字，那里原有罅縫，如合子相似，自家去抉開，不是渾淪 底物，硬去鑿。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 (3 分 ) A．清代學者戴震堪稱“專精”讀書的典范，他對“十三經(jīng)”，除了“疏”不盡記得外，經(jīng)文與“注”全都能夠背誦下來，作者認為現(xiàn)在讀書做學問的人必須具備這番基礎功夫。 二、古代詩文閱讀 （ 36 分） （一）文言文閱讀（ 19 分） 閱讀下面的文言文，完成后面小題目。積數(shù)歲，遂迎 父以歸，時已三十年矣。神宗召問黃土所以愈疾狀，對曰：“以土勝水，水得其平，則風自止?！逼浼翼?，不答?！奔榷唬骸拔崮芤浦乖谀?。末年攣痹浸劇，知不可為，召親戚訣別，易衣待盡，遂卒，年八十二。始以術(shù)行江、淮，入蘇、湖，針灸尤精。有以為非藥之過，過在某事，當隨其事治之。 克明頗知書，好俠尚義，常數(shù)千里赴人之急。后遷至翰林醫(yī)痊局，賜金紫。ng）：痙攣，抽風。 B．太醫(yī)丞：是古代醫(yī)官名。 D．金紫：唐制，三品以上官員服紫色，若官員品級不夠而皇帝特賜，準許服紫，稱賜紫。他知道自己的身世后，出去尋找父親，找了很多年，終于找到。他判斷廣親的小兒子會在一天之后發(fā)病，后來果然如他所說的那樣。張子蓋的部隊中瘟疫流行，他趕赴軍中，治愈了幾萬人。入藏者死，吾其已夫。 再過金陵① 包佶 玉樹歌終王氣收，雁行高送石城②秋。 【注】①此詩寫于安史之亂后。 8．這兩首詩都描寫了金陵城，請結(jié)合詩句分析兩詩景物描寫的異同。（《李憑箜篌吟》） （ 3）葉上初陽干宿雨， ， 。 “那是什么聲音？” “竹林子的風聲啊。這個樓梯，如今才剛剛習慣了，你卻說又要去看新房子了。 “喲，像是樹木的枝葉繁茂的幽暗的院子似的。” 然而一推開房子的大門，他卻像是受到眩眼的亮光似的，側(cè)轉(zhuǎn)了上身?！? 黃色和朱紅色的粗條紋相間的壁紙，看起來好不熱鬧，有點像是節(jié)慶日里那種紅白相間的帷幕。你過來看看??”他說著，急切地，像是要把妻子推倒似的，把她推到躺椅處讓她坐下來。 “??！還會響呢。里頭是一張雙人床。然而他也聽見，是盲者的悲哀，偶或按錯了琴鍵，她便小孩般地笑了起來。 “這里是什么地方啊？” “不知道。 ，看房子時急 切粗魯，甚至把她推倒在躺椅上，說明丈夫粗俗、缺乏教養(yǎng)。 （ 2）優(yōu)秀的小說有一個好題目，本文以“家”為題，這在文章中有怎樣的作用？請簡要分析。 草堂歲月里的杜甫 馮 至 上元元年（ 760）開春，杜甫在親友的幫助下，開始籌劃建造草堂，地址選在城郭西郊的浣花溪畔，這里環(huán)境清幽，塵事不雜，杜甫十分滿意，作《卜居》詩以唱心中之樂，反映出作者久經(jīng)動蕩得以安寧之后的恬靜安適的心境。 另外，他還不辭勞苦親自去石筍街果園坊的徐卿家要果木苗，不管黃梅綠李，是果木樹都要。 可以想見，他當時安家伊始，支鍋立灶，盆碗瓢勺 ，所需家什向人索取者一定不少，只是沒有件件入詩罷了。他在秦州山野尋找棲居之地的苦況，他長途跋涉于險山急流、危棧古道的種種艱難，成為他樂此茅宅的生活和感情基礎。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”此詩比較典型地反映出作者初居草堂時的心境。 他曾瞻仰過武侯祠，作《蜀相》詩，對諸葛亮一生的磊落功績做出高度的評價，為其未能收復中原完成 統(tǒng)一大業(yè)而痛灑千秋之淚。還有一個鄰居是黃四娘，她家院子里種著成畦的花木，春天一到，萬紫千紅，杜甫曾去觀賞，寫出的詩作《江畔獨步尋花》聲嬌色麗，充滿無限生機。代宗即位后，曾召杜甫回京補京兆功曹參軍，他沒有赴任，想來與此不無關(guān)系。我們把這類的詩句和 759 年在洛陽道上與秦州道上的詩相比，意境上有多么大的一 個懸殊！難道杜甫自己的生活剛剛有了著落，便陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國家的災難了嗎？ （馮至《杜甫傳》，百花文藝出版社 1999 年版） ②中、晚唐詩人如張籍、白居易、元稹、杜荀鶴、曹鄴、皮日休均受杜詩影響。 宋代孫僅《讀杜工部詩集序》說：“孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其