西方國(guó)家政治制度的基本特點(diǎn)-wenkub
2023-01-23 12:33:23 本頁(yè)面
【正文】 接民主 ， 如法國(guó)的盧梭；有的主張間接民主 （ 代議制 ） ， 如英國(guó)的洛克 。這種權(quán)力觀認(rèn)為國(guó)家的權(quán)力來源于人民的讓渡，政府的權(quán)威是相對(duì)的，因?yàn)橹鳈?quán)始終在人民手中，只要政府違反作為主權(quán)者的人民當(dāng)初授予權(quán)力時(shí)的目的，發(fā)生了權(quán)力的異化，人民就有權(quán)推翻政府。因此，它們又有共同點(diǎn)。 西方國(guó)家的政治制度在建立和發(fā)展過程中，各國(guó)都呈現(xiàn)了本 國(guó)的特點(diǎn)，都是為了適應(yīng)本國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)需要而建立的。比如議會(huì)制度，在不同的國(guó)家就有不同的內(nèi)容。這里主要討論其共同的基本特點(diǎn)。當(dāng)初資產(chǎn)階級(jí)就是以“主權(quán)在民”的思想動(dòng)員人民反對(duì)專制統(tǒng)治的。 但是 ， 近代資產(chǎn)階級(jí)憲政實(shí)踐表明 ， 民族統(tǒng)一國(guó)家出現(xiàn)后 ， 適合于小國(guó)寡民的直接民主制已經(jīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn) 。 沒有普選制就沒有代議制 ， 這也是代議制和以前封建議會(huì)的根本區(qū)別 。 三權(quán)分立的制度實(shí)際上是分權(quán)和制衡原則的結(jié)合 。 孟德斯鳩的思想不僅繼承了洛克的分權(quán)思想 ， 而且還提出了制衡原則 。隨著國(guó)家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要 ， 政府權(quán)力不斷得到膨脹 ， 形成了行政高度集權(quán) 。因此，英國(guó)不是立法權(quán)與行政權(quán)的制衡，而是政黨、議會(huì)和政府“三位一體”，通常情況下是“議行一致”。在法國(guó)的政府體制中立法權(quán)和行政權(quán)的關(guān)系相似于英國(guó)?？偨y(tǒng)是最高司法會(huì)議的當(dāng)然主席?？偨y(tǒng)控制下的“三權(quán)分立”除機(jī)構(gòu)分立實(shí)行職能分工外，全受總統(tǒng)制約。法治是資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng)中提出來的 ,最初包含兩層意思：第一，君主的權(quán)力只能是來自法律，權(quán)力的行使必須受到立法和司法的監(jiān)督；第二，要法治 ,不要人治。早期資產(chǎn)階級(jí)思想家洛克在《政府論》中對(duì)法治原則做了論述。他認(rèn)為，法律體現(xiàn)人民的公共意志，由人民集體制定或改變；國(guó)家構(gòu)成的基本要素不是官員，而是法律。也就是說，一個(gè)“法治”的政府必須以正式法律來實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治和管理。我國(guó)的國(guó)家權(quán)力屬于人民，具體是指人民是行使權(quán)力的主體，人民是國(guó)家和社會(huì)的主人，人民是國(guó)家權(quán)力的源泉。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家與“一切權(quán)力屬于人民”實(shí)質(zhì)上是一致的。我國(guó)實(shí)行的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。馬克思、恩格斯批判地繼承了第二種觀點(diǎn)?，F(xiàn)在經(jīng)過幾十年的實(shí)踐越來越完善。 西方國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織原則是分權(quán)制衡，我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)組織原則是 民主集中制 。國(guó)家行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)都
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