a追尋人類起源ppt課件-wenkub
2023-01-23 07:45:00 本頁面
【正文】 各種奇形怪狀的人物屬于同一個類型。后來蛋破裂了，從中生出一個英雄來。印第安人 神話中說到神創(chuàng)造天地，然後從地下帶領人類上來，生活在大地上。 美麗的金絲雀伊希斯悲歡離合的故事，令人聯(lián)想起我國古代神話女媧造人補天與精衛(wèi)銜石填海，都是一樣的感天動地，一樣的驚心動魄呵！ 神話集中還選擇了多篇幻想豐富妙趣橫生的關于魔法和魔法師們的故事，令人百讀不厭，讓人深刻認識到人類的全部精神活動都熔鑄到神話里了。善神與惡神與爭奪王位繼承權進行曠日持久的錯綜激烈的斗爭，這一場斗爭席卷了以拉神為首的眾神系統(tǒng)和神的家族在內的反復較量，可謂險象環(huán)生。 埃及人認為遠在埃及於世界上出現(xiàn)之前，全能的神 『 努 (NU) 』 就已存在，祂創(chuàng)造了天地的一切，祂呼喚 『 蘇比 』 ，就有了風；呼喚 『 泰富那 』 ，就有了雨；呼喚 『 哈比 』 ，尼羅河就流過埃及，祂一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最後，祂道出『 男人和女人 』 ，轉眼間，埃及就住滿許多人。 我國神話論及人類起源的有數(shù)種，比較早的說法是 《 淮南子精神篇 》 ： 『 有二神（陰、陽二神）混生，經(jīng)天營地 …… 類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）。 歸納各種神話，人類的起源可以分為 『 呼喚而出 』 、 『 原本存在 』 、 『 植物變的 』 、 『 動物變的 』 和 『 泥土造的 』 五種，現(xiàn)就分別敘述。他們群起攻之，誣蔑達爾文的學說 “ 褻瀆圣靈 ” ，觸犯 “ 君權神授天理， ” 有失人類尊嚴。在這部書里，達爾文旗幟鮮明地提出了 “ 進化論 ” 的思想，說明物種是在不斷的變化之中，是由低級到高級、由簡單到復雜的演變過程。這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想，推翻了 “ 神創(chuàng)論” 和物種不變的理論。 ?我們的祖先是猿人！ ? ? 我們一起去探究！ 在人類社會初期，由于科學的缺乏，面對千變萬化的自然界，人類無可奈何，只好去崇拜自然，神話傳說在此基礎之上應運而生。 人類是由動物變的之神話相當常見。 』 這種說法并未受多大重視。 造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)安和繁榮景象。拉神因受蒙蔽而善惡莫辨，兒子因惱怒而割掉母親的頭顱，連神圣的精液也呈金色的圓圈狀出現(xiàn)和裝飾在神的頭頂。神話以最原始、最拙樸的思維解答宇宙之謎，神話將人類最迫切的求知欲望編織進充滿魔幻色彩的憧憬中。毛利人的神話說 『 蘭奇 』和 『 巴巴 』 是天和地，是萬物源頭，當時天和地未分開，四下漆黑，其兒子渴望得到光明，便用力將天地推開，光明於是出現(xiàn)， 一向藏在黑暗中的人類便被發(fā)現(xiàn)，原來他們也是天地所生。這位英雄具有獅子的頭，象的鼻子，老虎的爪子。它同時還表達了在當時的生活條件下，人們希望變得勇武有力如獅虎等猛獸，手腳堅硬鋒利似刀劍，以便更有利于生存斗爭的思想愿望。它說明這類神話比起大自然神話來，產(chǎn)生得要晚些 遠古時期，青藏高原上本來居住著眾多的氏族部落，直到公元六世紀前后，經(jīng)過部落之間頻繁的征戰(zhàn)和密切的交往才逐漸融合成為統(tǒng)一的藏族，共同休養(yǎng)生息在遼闊的青藏高原上。 這些神話雖然不符合古猿通過勞動而發(fā)展為人類的科學論斷，但是，不難看出它們都有著深厚的現(xiàn)實基礎。 讓我們再看看古希臘神話 古希臘神話是世界文學史上的瑰寶。 希臘神話中的神，都帶有人類的影子，都具有人類相同的形態(tài)和感情，并且傳說中的英雄、巨人、妖怪和王子等等，都大方地活躍在同一舞臺，這或許正是希臘神話不朽的魅力所在。 人類起源的神話為什么能夠廣泛流傳？ 一、這類神話都描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。 總結： 人的情感 圖騰 動植物變化 與自然的斗爭
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