【正文】 重官場(chǎng)作風(fēng)問題，體察到由于壞的制度滋生腐敗，接著腐敗侵蝕了根基，造就搖搖欲墜的王朝，并且阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，乃罪魁禍?zhǔn)资且?。所以說，《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》完全可以作為體制內(nèi)黨員干部的教材資料，作為官場(chǎng)的實(shí)用工具大力推廣起來，以古察今，體察自身，更好地為政治體系健康發(fā)展所服務(wù)。而習(xí)驊則更關(guān)注清史，他說因?yàn)榍宄x我們更近，讀起來有一種現(xiàn)場(chǎng)感。所以他的文章用通俗老話結(jié)合時(shí)代語(yǔ)言，讀來有種小時(shí)候坐在村頭大樹下，聽老爺爺搖著扇子講故事的感覺。習(xí)驊卻說，這樣一個(gè) “ 牛人 ” ，卻是公認(rèn)的庸才，史書上實(shí)無任何他的豐功偉績(jī)。 ” ，習(xí)驊在文章最后如此點(diǎn)睛。 1860 年，俄國(guó)用《中俄北京條約》切走了中國(guó)北部 40 萬平方公里的土地，兩國(guó)協(xié)定邊界的時(shí)候，清國(guó)戶部倉(cāng)場(chǎng)侍郎成琦卻只知吃喝玩樂抽鴉片，由著俄國(guó)自行立界碑，害清朝被坑去 10 平方公里的重要關(guān)口。他自己從小就喜歡聽老人講故事，深知故事有寓教于樂的神奇效果。站在反腐第一線的他，是把真實(shí)的歷史加工成一面面發(fā)光的小鏡子，給官員們 “ 正衣冠 ” 。 習(xí)驊所著的《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》集結(jié)的這 24 個(gè)故事，是為當(dāng)下官場(chǎng)號(hào)脈，查究出貪腐滋生的病因，對(duì)癥下藥，深刻的剖析腐敗是如何亡命亡家亡國(guó)，同時(shí)又解讀國(guó)家正在通過對(duì)政權(quán)制度的制約來努力挽回流失的民心，此舉任重道遠(yuǎn)。上有政策，下有對(duì)策， “ 互相隱諱，莫敢上 聞 ” ，便成為這些官員的方便法，當(dāng)下巧如曹振鏞之類決非少數(shù)典型，而是普遍性的存在，正培養(yǎng)出了官員的不作為，跑官買官的歷史現(xiàn)象又重現(xiàn)在當(dāng)下的社會(huì)，這些巧官仕途亨通，雞犬升天，伴隨的是巨大利益的私有化。這是重蹈歷史的覆轍，這是亡國(guó)的前兆。 習(xí)驊的文章針砭時(shí)弊、鞭辟入里，他以歷史人物的原型，寫下一個(gè)個(gè)時(shí)下貪腐的重災(zāi)區(qū)。 ” 而其中一切的根源無不指向了貪腐，這是一條蛀蝕和敗亡國(guó)家的毒蟲。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)更要提高政治站位、堅(jiān)持零容忍、正風(fēng)肅紀(jì)不停步、反腐懲惡不手軟，真正從正人先正己 開始，以永遠(yuǎn)在路上的韌勁把自身黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)推向深入。 書中有反面典型，也有正面人物，傳遞著社會(huì)正能量。紀(jì)檢干部筆下的歷史更是多了一份厚重，對(duì)歷史多了一種敬畏，給歷史賦予了一種新的內(nèi)涵?！吨袊?guó)歷史的教訓(xùn)》讀后感十六篇 《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》讀后感十六篇 【一】 《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》是一本以人物故事為主線、以廉政思想為內(nèi)核的中國(guó)歷史隨筆。 作者用 “ 放大鏡 ” 的手法，將古今中外不同類型的干部、公職人員形象匯聚在一起，來探究腐敗的根源，正反齊上，從而來反思當(dāng)今中國(guó)的腐敗問題?！墩l是最快樂的人》介紹了周恩來的侄女周秉德在失與得之間的點(diǎn)滴小事，讓我們從這些小事中感悟快樂的真諦， “ 因?yàn)樯釛?，得到的是?nèi)心的安寧，因?yàn)榉瞰I(xiàn)，受到的是人們的尊敬，她的人生因此灑滿了陽(yáng)光 ” 。 【二】 “ 舉孝廉 ” 是漢朝時(shí)期有一種自下向上推選庶民為官的制度，凡推舉之人都須具備孝悌、廉正的本質(zhì)，這些人不僅內(nèi)在人格健全精神充實(shí)，于外行事亦自有準(zhǔn)繩廉潔清明。 《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》是一部具有訴國(guó)民之聲 、警貪腐之音以歷史教訓(xùn)為當(dāng)下社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的佳作。如描述近史的《共產(chǎn)黨是如何 “ 買通 ” 陳嘉庚的》，抗戰(zhàn)時(shí)期南洋華僑陳嘉庚先生回國(guó)慰問軍民，但在重慶 60多天卻奔波于各種宴會(huì)，美酒佳肴當(dāng)前卻令 其寢食難安，國(guó)難之際后方卻窮奢極欲。一個(gè)國(guó)家如果不能有嚴(yán)格的制度來制約官員的敗落，那將導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家走向衰亡，所以習(xí)主席提出 “ 使紀(jì)律真正成為帶電的高壓線 ” ，這是 一個(gè)大快人心的決策，也是民心所向的政策。整貪腐，治風(fēng)氣，正風(fēng)肅紀(jì)迫在眉睫。 【三】 “ 天地之間有桿稱，那稱砣是老百姓 ” ，這是早年紅遍大江南北的電視劇《宰相劉羅鍋》主題曲的開頭，歌名叫《故事里的事》。這可比講法律、講黨性的宣教文章受歡迎得多，《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》就是他二十四篇文章的合集。不過故事要吸引人，就不能用人盡皆知的老故事，得有新意，出人意料。直到 25 年后，都察院左副都御史吳大澂，踏遍邊境的每一寸土地后，才發(fā)現(xiàn)中俄邊界有重大問題。 習(xí)驊善于發(fā)現(xiàn)歷史，剖析歷史人物。他將曹正鏞的成功之道總結(jié)為三張牌：投其所好、借刀殺人、斬草除根。這樣的故事，不光公務(wù)員樂意聽，老百姓也聽得懂，喜歡聽。近在眼前的歷史，發(fā)出的警鐘更強(qiáng)更大。 該書列舉一些歷史實(shí)例，總結(jié)深刻教訓(xùn)，比如雍正的勵(lì)精圖治，使得清朝出現(xiàn)了康乾盛世的大好時(shí)期；而朱元璋的果斷，崇禎的寡斷，也對(duì)王朝的根基各有不同的影響；其中也指出蘇共各領(lǐng)導(dǎo)人的浮夸風(fēng)氣，因此葬送了國(guó)家。拿到當(dāng)今社會(huì)層面也是值得借鑒的啟示。 聽了一席習(xí)驊的 “ 古今 ” ，各有各的評(píng)判，清者自清濁者自濁，滔滔歷史長(zhǎng)河悠悠然逝去，留下的都是金光閃閃的思想，不管誰來斷章取義，后人自明事理。而所有這些 “ 教訓(xùn) ” ，無非是圍繞 “ 權(quán)力 ” 、 “ 責(zé)任 ” 、“ 制度 ” 這些方面。書中 “ 慈禧收禮 ” 一章就反映了這一點(diǎn)。為了防治消極腐敗現(xiàn)象，黨中央近年來出臺(tái)了一系列禁令，反四風(fēng)、八項(xiàng)規(guī)定、群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)等等制度規(guī) 定接踵推出，黨內(nèi)制度建設(shè)力度之大極其罕見，中央反腐倡廉之決心可見一斑。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是我們共產(chǎn)黨人的理想信念。民是黨的根基，也是黨員干部一切工作的落腳點(diǎn)。人民群眾對(duì)美好生活的向往，這是我們的奮斗目標(biāo)，也是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任所在。 【六】 剛拿到《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》的時(shí)候，第一印象是枯燥乏味的，然而在翻開第一個(gè)故事之后，便一讀難剎車。 書中重點(diǎn)圍繞如何為官一方，如何看待當(dāng)前的反腐，如何理解黨的反四風(fēng)必要性，以故事的形式，說明了當(dāng)今社會(huì)的一些思想現(xiàn)狀，而這種思想意識(shí)于國(guó)家和民族來說，是對(duì)是錯(cuò)以歷史為鑒，是不錯(cuò)的選擇。 這些歷 歷在目的史實(shí)告訴我們 ,成事在人 ,敗事在人。 【七】 用兩天的零碎時(shí)間，讀完了這本書。 書中共計(jì) 24 個(gè)小段文章，易讀，可讀 ，作者的借古論今，基本收放自如。顯然，在取得經(jīng)濟(jì)上的突破后，需要我們靜下來思考，回過頭來審視自己的不足，如果依然讓功利占居首要位置，我們將會(huì)是歷史的罪人，幾十年的快速發(fā)展，需要慢下來思考，從數(shù)量到質(zhì)量的轉(zhuǎn)變是理論規(guī)律的必然。為人民謀福是要有付出的，如果保持社會(huì)良性的持續(xù)的發(fā)展，是一個(gè)難題，可能在一個(gè)階段成功，可能在一個(gè)階段失敗，歷史的輪回幾時(shí)結(jié)束，人類總是用一回又一回的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來尋找，我們總認(rèn)為自己生活在一個(gè)偉大的時(shí)代，走過后，又是什么呢，自有后人評(píng)說，自由歷史雋刻。然《巧官曹振鏞》且不敢茍同作者的意圖，為君者可鑒之，為官者，當(dāng)如何鑒之，則不能從一而論。真的是寫人寫事不拘一格，說古道今入木三分！讓我不禁感嘆，歷史原來這么近，就像剛剛發(fā)生過一樣！ 好的文章，要像山一樣厚重，像水一樣靈動(dòng)，像風(fēng)一樣無影無蹤。他卻認(rèn)為元朝是對(duì)官員太寬松。歷史不能更改，但我們后人可以試著改變。就像孟子說的那樣，吾善養(yǎng)吾浩然之氣也！這副對(duì)聯(lián)散發(fā)的意境可能是做事先做人，做人先修身！如果自己一身正氣，兩袖清風(fēng)，又懼怕誰背后評(píng)論呢？ 讀到晚清的兩個(gè)奇官，我的感情掀起了波瀾。 歷史的經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，歷史的教訓(xùn)更值得吸取，不然真的會(huì)陷進(jìn)杜牧所說的秦人無暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人的歷史的怪圈里！ 如果你對(duì)歷史感興趣，如果你喜歡看《明朝那些事兒》，如果你希望從歷史中獲得一些啟發(fā)，那請(qǐng)你看看這本書。 “ 古今 ” 里的人和事，有的偉岸得讓人拍案叫絕，有的卑劣得讓人不可思議，有的愚蠢得讓人頓足捶胸，個(gè)個(gè)似曾相識(shí)、如在左右，不是成功的經(jīng)驗(yàn)就是 “ 歷史的教訓(xùn) ” 。整治局率先垂范、徙木為信，清理腐敗枝葉、編織制度籠子，干部舒適度劇降、群眾滿意度激升，好傳統(tǒng)回歸、壞習(xí)氣 鼠竄，全國(guó)人民發(fā)自內(nèi)心地?fù)泶骱椭С?。作為中華民族精神遺產(chǎn)的一部分，周恩來的崇高精神品格不但哺育了他的子弟，還像不竭的清泉，永遠(yuǎn)洗滌和滋潤(rùn)著所有中國(guó)人、所有中國(guó)共產(chǎn)黨人的靈魂。 【十】 近日，局工會(huì)和團(tuán)委聯(lián)合舉辦 “ 讀書月 ” 活動(dòng)，向我們推薦了一本好書 —— 《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》，全書談古論今，使我們深受啟發(fā)。 有人說，趨利避害是人類的天性，本無所謂好壞之分，現(xiàn)在有人告訴你，成功有捷徑，你不走嗎？歷史與現(xiàn)實(shí)都告訴我們，不少人都想走。 古人說，由儉入奢易，由奢入儉難，就是告訴我們作風(fēng)建設(shè)之難。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)區(qū)區(qū)幾十年，數(shù)千年封建痼疾實(shí)難一下子根除，社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們，占據(jù)高位、要位會(huì)貪腐，普通百姓同樣存在向外輸送利益追求捷徑、追求灰色收入等問題。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，把作風(fēng) 建設(shè)作為攻堅(jiān)戰(zhàn)、作為持久戰(zhàn)，逆水行舟，一篙不可放緩。由于 “ 小農(nóng) ” 的階級(jí)性并沒有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)的 “ 農(nóng)民 運(yùn)動(dòng) ” ，最終都已失敗告終。第一二次國(guó)共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國(guó)民黨的貪婪與野心作祟、浪費(fèi)國(guó)家人力、物力、財(cái)力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。由于博古、王明等人犯了 “ 左傾 ” 錯(cuò)誤，采勸直面攻擊 ”“ 機(jī)會(huì)主義 ” 錯(cuò)誤，導(dǎo)致了第五次 “ 反圍剿 ” 的失敗， “ 遵義會(huì)議 ” 解決了在當(dāng)時(shí)具有決定好處的軍事和組織問題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開展了 “ 萬里紅軍長(zhǎng)征 ” ，挽救了黨的實(shí)力。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更期望自己的國(guó)家能夠走上民 主富強(qiáng)的道路，他是為國(guó)家而急、為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。老師好象看出了我們的心思，他說 :“ 別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我此刻問你們幾個(gè)問題，你們當(dāng)中不必須有人能回答得上來。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了。他要我們記住 :落后就要挨打 !引申到我們身上就是 :不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰 ! 這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，必須要好好學(xué) !多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。 1840 年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約 《南京條約》。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。 在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社?huì)底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國(guó)抗?fàn)幘?