【正文】 Ａ、社會(huì)需要決定了人文社會(huì)科學(xué)的產(chǎn)生 Ｂ、社會(huì)需要推動(dòng)了人文社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容和范 圍不斷向廣度和深度拓展 ２）人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要 新的社會(huì)需要要求新的人文社會(huì)科學(xué)理論出現(xiàn)，舊理論向新理論的發(fā)展遵循辯證發(fā)展的規(guī)律 ——辯證否定的規(guī)律，其自身的發(fā)展是一個(gè) “ 揚(yáng)棄 ”的過(guò)程，其表現(xiàn)： Ａ、爭(zhēng)論與批判是人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的首要環(huán)節(jié) Ｂ、繼承與創(chuàng)新是人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必要環(huán)節(jié) 注意區(qū)別 人文社會(huì)科學(xué)的動(dòng)力和自然科學(xué)的動(dòng)力的區(qū)別 ： １）社會(huì)需求來(lái)源的性質(zhì)不同 ２）自身發(fā)展的實(shí)現(xiàn)過(guò)程不同 （三）常規(guī)性發(fā)展和革命性發(fā)展相互交替 １、常規(guī)性發(fā)展 （１）涵義： 指新理論對(duì)舊理論的基本原理、 方法與理論框架未作根本性的改變 （２）表現(xiàn)： Ａ、一定量上的變化使原有的理論有所擴(kuò) 張和拓展 Ｂ、部分質(zhì)變使原有理論獲得一定程度的 突破 Ｃ、對(duì)原有理論的綜合使得新學(xué)科理論的 的產(chǎn)生 ２、革命性發(fā)展 １）涵義： 指新理論對(duì)舊理論的基本原理、方 法與理論框架作了 根本性 的改變 ２）特點(diǎn)： Ａ、全局性的體糸性的質(zhì)變 Ｂ、根本性的質(zhì)變 ３、常規(guī)性發(fā)展和革命性發(fā)展的關(guān)糸 常規(guī)性發(fā)展是革命性發(fā)展的開(kāi)始和前提；革命性發(fā)展是常規(guī)性發(fā)展的必然結(jié)果。 社會(huì)文化糸統(tǒng)： 是各種社會(huì)精神文化活動(dòng)及其載體的統(tǒng)稱。 ２）產(chǎn)生和發(fā)展 古代：中國(guó)：用善惡的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解釋人性 西方：智者學(xué)派 中世紀(jì)：人性 =神性 文藝復(fù)興時(shí)期：人是的感性的動(dòng)物 近代：強(qiáng)調(diào)人的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)；人是理性的動(dòng)物； 實(shí)證主義。 2． 人文社會(huì)科學(xué)的特征 理解： （ 1） 人文社會(huì)科學(xué)具有科學(xué)的一般特征 （ 2） 人文社會(huì)科學(xué)區(qū)別于自然科學(xué)的個(gè)性特征 （ 3） 人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)協(xié)同發(fā)展的必然趨勢(shì) 。 緒 論 本章學(xué)習(xí)重點(diǎn) 學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)的必要性和意義 人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的內(nèi)容 人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)框架結(jié)構(gòu) 考核要求 l．課程開(kāi)設(shè)的意義目的 理解：（ 1）課程開(kāi)設(shè)的意義 （ 2）課程開(kāi)設(shè)的目的。 ? 本課程采用媒體教學(xué)形式，適合網(wǎng)上學(xué)習(xí)。 ? 本課程共 36課時(shí)， 4學(xué)分。 2．課程的內(nèi)容輪廓 理解： 課程教材三編的基本輪廓。 應(yīng)用： 說(shuō)說(shuō)教育學(xué)和某一具體自然科學(xué)學(xué)科 （ 比如物理學(xué) ） 的區(qū)別與聯(lián)系 。 馬克思的觀點(diǎn)： “ 人在其社會(huì)性上，是各種社 會(huì)關(guān)糸的總和 ” ２、社會(huì)科學(xué) １）涵義： 是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 社會(huì)經(jīng)濟(jì)糸統(tǒng)： 是指使人類社會(huì)存在的生產(chǎn)領(lǐng)域中各個(gè)環(huán)節(jié)相互作用、相互制約的運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)： 交 換 生 產(chǎn) 消 費(fèi) 分 配 生產(chǎn)環(huán)節(jié)運(yùn)行循環(huán)圖 社會(huì)政治糸統(tǒng) 社會(huì)文化糸統(tǒng) 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 糸 統(tǒng) 三層次的關(guān)糸圖 人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的關(guān)糸 —— 不可分割性 １）從不同的角度、領(lǐng)域和層次對(duì)人類的自 我認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了對(duì)人類主體的多元化認(rèn)識(shí)。 ４、影響常規(guī)性發(fā)展和革命性發(fā)展的交替的因素 １）社會(huì)形態(tài)的變化 ２）自然科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展變革 本章總結(jié)： １、人文社會(huì)科學(xué)的 研究對(duì)象 、 學(xué)科體糸 、 歷 史演進(jìn)過(guò)程 ２、人文社會(huì)科學(xué)作為一大科學(xué)部類，體現(xiàn)出 自己 獨(dú)特的特征 ３、人文社會(huì)科學(xué)作為 “ 科學(xué) “ ，其產(chǎn)生、發(fā)展 都按 自己固有的規(guī)律 向前發(fā)展，使得人文 社會(huì)科學(xué)成為與自然科學(xué)協(xié)同發(fā)展的一大 科學(xué)體糸 第二章 人文社會(huì)科學(xué)的社會(huì)功能 本章重點(diǎn) 人文社會(huì)科學(xué)積極的社功能的體現(xiàn) 人文社會(huì)科學(xué)的社會(huì)功能及其主要內(nèi)容 人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)功能實(shí)現(xiàn)需要的特殊條件 考核要求 l．人文社會(huì)科學(xué)的社會(huì)功能定位 理解：人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)功能實(shí)現(xiàn)的特殊條件 2． 人文社會(huì)科學(xué)的多種社會(huì)功能 識(shí)記：人文社會(huì)科學(xué)的八項(xiàng)社會(huì)功能 理解： （ 1） 人文社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能 （ 2） 人文社會(huì)科學(xué)的文化建設(shè)功能 、 政治建 設(shè)功能 、 經(jīng)濟(jì)建設(shè)功能 （ 3） 人文社會(huì)科學(xué)的社會(huì)管理功能 。 理解： （ 1） 抽樣調(diào)查； （ 2） 半?yún)⑴c觀察方法 。其基本 特征是非邏輯性、綜合性和自覺(jué)性 ２、靈感的涵義 指人文社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)主體在創(chuàng)造過(guò)程達(dá)到高潮階段時(shí)，出現(xiàn)的一種最富有創(chuàng)造性的心靈狀態(tài)或認(rèn)識(shí)形式 ３、直覺(jué)和靈感的認(rèn)識(shí)作用： （１）作為一種研究方法，彌補(bǔ)了理性分析的 不足 （２）預(yù)見(jiàn)作用，有利于產(chǎn)生重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn) 和科學(xué)成果 ４、技術(shù)分析的涵義 指認(rèn)識(shí)主體的具有實(shí)證性、規(guī)范性的理性 分析形式。但是，對(duì)待歷史的記錄要進(jìn)行具體分析，區(qū)別真假。 ５、研究骨干的通才化和研究人員的群體化 由于人文社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象日益復(fù)合化，研究規(guī)模日趨擴(kuò)大，研究人員的智能結(jié)構(gòu)和組合形式分別出現(xiàn)了 通才化 和 群體化 的發(fā)展趨勢(shì) （三）２０Ｃ末期進(jìn)入反思 —— 展望期 三、２０Ｃ中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展概貌 （ 一）中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景 １、 由于2020多年的封建主義的統(tǒng)治，中 國(guó)未能與西方同步，從社會(huì)內(nèi)部孕育出近代 和現(xiàn)代的人文社會(huì)科學(xué)體系，中國(guó)人文社會(huì) 科學(xué)要發(fā)展，不能不首先引進(jìn)西方的成果 ２、 在引進(jìn)和自創(chuàng)的過(guò)程中，又必然打上中華 民族傳統(tǒng)文化的深刻印記 ３、２０Ｃ中國(guó)社會(huì)革命和社會(huì)發(fā)展道路艱難 曲折影響了人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展 上述三個(gè)因素使現(xiàn)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)體現(xiàn)出獨(dú)特的色彩。 ２ 、 綜合性： 與人文社會(huì)科學(xué)自身已經(jīng)成了一個(gè)開(kāi)放的有機(jī)統(tǒng)一體相聯(lián)系 。 理解： 20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式的變革。 一、感應(yīng)時(shí)代脈搏的現(xiàn)代哲學(xué) （一）２０Ｃ哲學(xué)發(fā)展的理論先導(dǎo) １、 哲學(xué) 及其研究的問(wèn)題 ２、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生哲學(xué)領(lǐng)域的革命性 變革 ３、西方兩大思潮 科學(xué)主義 和 非理性主義 的 產(chǎn)生和發(fā)展 （二）馬克思主義哲學(xué)的廣泛傳播和重大發(fā)展 １、馬克思主義哲學(xué)在俄國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展 ２、馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展 （１）毛澤東思想的勝利 （２）鄧小平理論的形成 ３、西方馬克思主義流派的興起 （三）西方非馬克思主義哲學(xué)的演變 １、 20C上半期 — 特征：否定或排斥馬克思主義哲學(xué)，主要流派有： ? 科學(xué)主義思潮 １）分析哲學(xué) ： 代表人物：羅素、維特根斯坦 觀點(diǎn)： 否定哲學(xué)的世界觀意義，強(qiáng)調(diào)用 現(xiàn)代語(yǔ)言分析方法對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行邏 輯分析或概念分析、語(yǔ)義分析是 哲學(xué)的根本任務(wù) ２）科學(xué)哲學(xué) ：波普爾 觀點(diǎn)：哲學(xué)＝科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論 問(wèn)題 假設(shè) 證偽 新的問(wèn)題 ３）結(jié)構(gòu)主義哲學(xué) ：哲學(xué)＝認(rèn)識(shí)對(duì)象的結(jié)構(gòu)和模式 ? 人本主義思潮 : １）現(xiàn)象學(xué)：胡塞爾 ２）存在主義：海德格爾、薩特 20C50年代 — 特征：西方非馬克思主義流派之 間 ，和馬克思主義哲學(xué)之間相互融合 （四）當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的突破性進(jìn)展 １、當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段： ２、當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)取得突破性進(jìn)展的表現(xiàn)： １）科學(xué)的真理標(biāo)準(zhǔn)的確定 ２）實(shí)是求是的思想路線的重新確定 ３）鄧小平理論將中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)全面提高到一 個(gè)新的高度 二、實(shí)現(xiàn)了重要變革的現(xiàn)代歷史學(xué) 一）、綜述： １、 歷史學(xué)的概念：是研究人類在時(shí)間中活 動(dòng)、探求人類社會(huì)演進(jìn)的軌跡的學(xué)科 。 ４、對(duì)文藝與社會(huì)－文化糸統(tǒng)關(guān)糸的進(jìn)一步思索 四）中國(guó)當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展 １、構(gòu)建開(kāi)放的馬克思主義文藝?yán)碚擉w糸，充分 認(rèn)識(shí)文藝的審判特性 ２、在肯定反映論的前提下，以價(jià)值為補(bǔ)充，以 主體論為中心構(gòu)筑新的理論體糸 ３、文藝界新學(xué)科受到重視 ４、文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強(qiáng) 本章總結(jié)： 第六章 語(yǔ)言學(xué)心理學(xué)人類學(xué)的進(jìn)展和影響 本章重點(diǎn) l． 20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)的重要進(jìn)展 2． 20世紀(jì)心理學(xué)的重要進(jìn)展 3． 20世紀(jì)人類學(xué)的重要進(jìn)展 4． 20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)心理學(xué)人類學(xué)發(fā)展的共 通特點(diǎn)和廣泛影響 l． 20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)的重要進(jìn)展 識(shí)記：語(yǔ)言學(xué)；語(yǔ)言和言語(yǔ) 。 （三） 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)：跨越人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué) 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的重大影響 ? 對(duì)學(xué)科內(nèi)容的影響： 1）語(yǔ)言哲學(xué)運(yùn)動(dòng) 2）社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生 3）心理語(yǔ)言學(xué)的出現(xiàn) ? 對(duì)學(xué)科方法論的影響： 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的整體性、轉(zhuǎn)換性、自調(diào)性的糸 統(tǒng)觀念被移植，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)方法產(chǎn)生影響 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)與信息科學(xué)技術(shù) 1）現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)不斷借鑒自然科學(xué)的原理方法來(lái)改造 與推動(dòng)自身的理論建設(shè) 2）現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)與電子計(jì)算機(jī)工程技術(shù)的聯(lián)姻與相互 促進(jìn)，已成為信息時(shí)代的一種大趨勢(shì) 3）現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)得益于腦科學(xué)的發(fā)展，同時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究 以促進(jìn)腦科學(xué)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)人工智能技術(shù)的發(fā) 展 （四）中國(guó)語(yǔ)言學(xué)：繼承、吸納、開(kāi)拓 中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué) 中國(guó)語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建設(shè)的中心課題 二、 20C心理學(xué)重要進(jìn)展及廣泛影響 （一）綜述： 心理學(xué)的概念 心理學(xué)簡(jiǎn)史 （二）現(xiàn)代心理學(xué)和重要進(jìn)展 20C上半葉的的四個(gè)發(fā)展方向 1）行為主義：華生（美國(guó)） S（剌激） —— R（反應(yīng)） 缺陷：忽視人腦的活動(dòng)過(guò)程；忽視的人的社會(huì)性 2）格式塔心理學(xué) :1912年， 代表人物：惠太海默、 苛勒、考夫卡