本科生畢業(yè)論文-真善美的人生追求—論浮生六記的藝術(shù)魅力-wenkub
2023-06-17 04:58:42 本頁(yè)面
【正文】 專業(yè)名稱：漢語言文學(xué) 學(xué) 號(hào)： 202113000022 學(xué)生姓名：文 丹 指導(dǎo)教師姓名及職稱：張葆全教授 二 00 八年五月 真善美的人生追求 ——論《浮生六記》的 藝術(shù)魅力 漢語言文學(xué) 202113000022 文丹 指導(dǎo)教師：張葆全 內(nèi)容摘要：《浮生六記》是清代文人沈復(fù)的一部自傳體散文，也是中國(guó)古典 文學(xué)中少有的描寫夫妻、家庭生活的作品。 關(guān)鍵詞 ：浮生六記； 真；善；美；沈復(fù) 《浮生六記》是清代文人沈復(fù)的自述性文言散記小說，最初以手抄本形式在 社會(huì)上流傳，并未得到時(shí)人的重視，幾被湮沒。其作者沈復(fù)，一個(gè)籍籍無名的落拓文人 也進(jìn)入了大家的視野。 1 一、《浮生六記》藝術(shù)魅力 沈復(fù)既非名士高官，《浮生六記》也不是驚世著作，為什么卻會(huì)受到越來越 多的知識(shí)分子的喜愛和推崇呢？我想，《浮生六記》的藝術(shù)魅力或許在于其中的 真、善和美。 “貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽(yáng)曰卵），腫不 能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄?！段鲙分勚煲樱? 今始得見，莫不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。戲探 其懷，亦怦怦作跳，因俯其耳曰： “姊何心舂乃爾耶？ ”蕓回眸微笑，便覺一縷 情絲搖人魂魄，擁之入帳，不知東方之既白。 ”[2] 梁鐘嶸在《詩(shī)品序》中也有言： “文多拘忌，傷其真美。而《浮生六記》只是絮絮的 訴說著普通夫妻在平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，其最感人處就在于沈復(fù)與蕓之間的真 情。沈復(fù)也不曾刻意粉飾蕓的缺點(diǎn)，蕓不是傾國(guó)傾城，無所不能， 她會(huì)病，會(huì) 死，與世間其他女子一樣有種種缺點(diǎn)，她不完美，并不能像《聊齋志 異》里那些絕美的花妖狐仙一樣上天入地，但她卻是一直陪伴在沈復(fù)身邊，最真 誠(chéng)、最理解他的嬌妻。受儒家 “男女大防 ”思想的影響，蕓化做男裝誤 按少婦肩頭時(shí)，便被罵做 “何物狂生，不法乃爾！ ”受道家 “清凈無為 ”思想的 影響，文 士喜隱居，沈復(fù)曾與知己鴻干一同入寒山尋訪偕隱之地。而時(shí)人之薄 情，世態(tài)之炎涼更讓沈、蕓嘗盡苦頭，沈復(fù)為友人作保，結(jié)果友人落跑，債主日 日上門向沈復(fù)索債；沈復(fù)素來大方，遇親友危急之際總是慷慨解囊，而沈復(fù)落魄 之時(shí)，去討要舊債 ，卻討要不得；沈復(fù)弟啟堂為獨(dú)占遺產(chǎn)，父親病重至死也不通 知在外的沈復(fù)，沈復(fù)歸來后，啟堂又設(shè)計(jì)債主追債上門，逼走沈復(fù)。沈復(fù)與蕓也始終相敬 3 如賓，溫存甜蜜。于女紅中饋之 暇，終日瑣瑣，不憚煩倦。蕓之良善，不知這世間原還有錢可通鬼神，原還有背信棄義， 勢(shì)利薄情，至蕓病危之際仍喃喃 “憨何負(fù)我 ”。對(duì)父母也極為孝順，無論去何處，做何事，都會(huì)稟明雙親，得允 方做。在蕓去世后，沈復(fù)生活更加窘困，卻仍在友人艱難之時(shí) “傾囊借之 ”。還在佛教 “三世兩因緣 ”說的 影響下，祈求神靈的庇佑，相信宿命輪回，迷信今生來世說。在那個(gè)封建社會(huì)逐 漸衰落而封建集權(quán)卻仍然嚴(yán)酷的時(shí)代，沈復(fù)夫婦的善良慷慨，不諳算計(jì)，是不容 于這個(gè)社會(huì)的。因?yàn)閮扇硕加幸欢ǖ奈膶W(xué)素養(yǎng)， 沈復(fù)出自書香門第，陳蕓學(xué)語時(shí)即能誦《琵琶行》，他們的生活也是寧?kù)o雅致， 溫馨不俗的。此吾父稼夫公垂簾宴客處也。 ”兩人閑居便談?wù)撛?shī)詞，蕓有 “李詩(shī)宛如姑射仙子，有 一種落花流水之趣，令人可愛 ”之妙論。 景物之美：不僅兩人的生活態(tài)度是優(yōu)雅高潔的，他們所處的環(huán)境，所看 到的景物也處處給人以美的享受。觀鄧尉山是 “西背太湖、東對(duì)錦峰，丹崖翠閣，望 如圖畫 ”；賞香雪海為 “花開數(shù)十里，一望如積雪 ”；登黃鶴樓便 “仰視長(zhǎng)空， 瓊花風(fēng)舞，遙指銀山玉樹，恍如身在瑤臺(tái)。少焉，霞映橋紅，煙籠柳暗，銀蟾欲上，漁火滿江矣 ”；與蕓偷逛廟會(huì)， 一派 “花光燈影，寶鼎香浮，若龍宮夜宴 ”；與三五好友游園， “是時(shí)風(fēng)和日麗， 遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。 人性之美：康德認(rèn)為 “美是道德的象征 ”[7]，亞里士多德也曾說： “美是 一種善，其所 以引起快感，正因?yàn)樗?。在一? 又一次的人生沖擊里，握手同行，并肩向前。沈復(fù)還喜愛用一些獨(dú)特的意象，如明月、云霞、流水、漁船、花木等來營(yíng)造 清靈空明的氛圍，用如詩(shī)般的語言緩緩道來，為讀者講述一個(gè)凄婉又綿長(zhǎng)的故事。后因其妻蕓娘失歡于翁姑，被迫兩 度攜妻離家別居，更與子女骨肉分離，生活越發(fā)潦倒窮困，幾年后，蕓娘客死揚(yáng) 州。 縱觀沈復(fù)一生可以說是四處奔波，為生計(jì)所忙碌，卻又始終不達(dá)，在這一方 面可以說他的人生是十分不幸和失敗的。而《浮生六記》中讓沈復(fù)傾心愛戀，甘 愿離開安適之宅，從此顛沛流離的陳蕓，卻并非是如何美艷不可方物的俏佳人， 她只是一個(gè)瘦弱平凡的普通婦人。雖 然《浮生六記》乃自傳體小說，但我們不能將書中的沈復(fù)與現(xiàn)實(shí)中的沈復(fù)視為等 7 同，下面我們且來看看書中的沈復(fù)是何模樣： 沈復(fù)是豁達(dá)瀟灑的。去投考書 院，他在意的不是考試結(jié)果，卻是一路上的朝霞映柳，風(fēng)里白蓮。兩位平常的雅人，在世上并沒有特殊的建樹，只是欣賞宇宙間的良辰 美景，山 林泉石，同幾位知心朋友過他們恬淡自適的生活 ——蹭蹬不遂，而仍不 改其樂。 ”可連這樣平淡樸實(shí)的夢(mèng)想他們也無法達(dá)成。樓共五椽，東向，余居其三。 ”沈復(fù) 于苦難境地中仍能發(fā)現(xiàn)美，這是一種對(duì)事物超功利的審美態(tài)度，就是這種態(tài)度使 沈復(fù)和蕓不論處在何種境地，都還能保持純良瀟
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1