【正文】 C．民族消亡 D．家庭消亡 15．民族與氏族的根本區(qū)別是： A．經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B．血緣關(guān)系 C．地域關(guān)系 D．利益關(guān)系 16．從民族的自然屬性看，民族的發(fā)展是： A．民族的特征發(fā)展（或民族性的發(fā)展） B．民族的社會發(fā)展（或社會性的發(fā)展） C．民族人的發(fā)展（或人口生產(chǎn)的發(fā)展） D．民族的物質(zhì)發(fā)展 17．在民族發(fā)展中，下列哪個屬于民族發(fā)展的內(nèi)因？ A．民族屬性 B．民族關(guān)系 C．自然環(huán)境 D．社會環(huán)境 18．民族在其自身的發(fā)展和交往過程中，失去自己民族的特性，接受別的民族特征，變成別的民族的組 成部分的社會現(xiàn)象是： A．民族組合 B．民族分化 C．民族同化 D．民族融合 19．世界上一切民族的民族特征在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上融為一體，最終導(dǎo)致民族特征、民族特點和民族差別的完全消失的社會現(xiàn)象是： A．民族組合 B．民族分化 C．民族同化 D．民族融合 20．在民族發(fā)展中，下列哪個屬于民族發(fā)展的外因？ A．民族屬性 B．民族關(guān)系 C．民族結(jié)構(gòu) D．民族素質(zhì) 21．民族結(jié)構(gòu)的核心要素是： A．人口結(jié)構(gòu) B．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) C．政治結(jié)構(gòu) D．文化結(jié)構(gòu) 22．世界各民族經(jīng)過發(fā)展，實現(xiàn)民族大同，民族實體作為客 觀存在的現(xiàn)象自行消失，這當(dāng)屬于： A．民族組合 B．民族消亡 C．民族同化 D．民族融合 23．在民族發(fā)展中，下列表述中哪一個和民族屬性無關(guān)？ A．民族的發(fā)展既是社會的發(fā)展．又是自身的發(fā)展 B．民族的發(fā)展既是物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，又是精神生產(chǎn)的發(fā)展 C．民族的發(fā)展是民族自身（人口生產(chǎn)）的發(fā)展 D．良好的民族交往是民族加快發(fā)展的動因之一 二、多項選擇 1. 以血緣為紐帶的是： A．氏族 B．部落 C．胞族 D．民族 2. 民族形成的內(nèi)在條件是： A. 社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B．私有制的出現(xiàn) C．產(chǎn)品交換的發(fā)展 D． 軍事沖突 3. 關(guān)于民族發(fā)展，下列表述中正確的是： A．民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化過程 B． 民族整體素質(zhì)的提升過程 C． 不斷實現(xiàn)民族的自身性發(fā)展、社會性發(fā)展、人的發(fā)展的過程 D．本質(zhì)上是民族生存和演進(jìn)的質(zhì)和量的提高 4. 原始社會末期三個重要的過渡是： A．野蠻向文明的過渡 B．部落制度向國家的過渡 C．地方局限性向民族的過渡 D．民族向國家的過渡 《家庭、私有制和國家的起源》一書中指出民族形成的典型途徑是： A．易洛魁人式的途徑 B．羅馬人式的途徑 C．德意志人式的途徑 D．希臘人式的途徑 ： A．社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B．階級斗爭 C．民族精神 D．人口發(fā)展 ： A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．政治發(fā)展 C．文化發(fā)展 D．人口發(fā)展 ？ A．氏族 B． 部落 C． 部落聯(lián)盟 D．民族 9．下列關(guān)于民族與氏族的說法中正確的有： A．民族以地緣關(guān)系為紐帶 B．氏族以血緣關(guān)系為紐帶 C．民族以地緣和血緣為紐帶 D．氏族以地緣和血緣為紐帶 10．民族素質(zhì)包括： A．科學(xué)文化素質(zhì) B．思想政治素質(zhì) C．心理意識素質(zhì) D．身體素質(zhì) 11．下列屬于影響民族發(fā)展的外部因素是： A．民族屬性 B．民族結(jié)構(gòu) C．民族關(guān)系 D．自然環(huán)境 12．社會主義社會民族發(fā)展的趨勢是： A．問題越來越多 B．矛盾越來越尖銳 C．各民族充分發(fā)展繁榮 D．各民族共同繁榮和共同性因素日益增多 13．通過下列哪種途徑可以實現(xiàn)民族的消亡？ A．民族同化 B．民族分化 C．民族融合 D．民族組合 14．下列屬于民族同化的特點是： A．民族同化是一個過程 B．民族同化中人為因素和自然因素并存 C．民族自然同化是一種向較高經(jīng)濟(jì)和文明程度接近的形式 D．民族 同化是民族發(fā)展過程中的局部現(xiàn)象 15．下列屬于民族發(fā)展的基本模式是： A．常態(tài)發(fā)展 B．異態(tài)發(fā)展 C．跳躍式發(fā)展 D．飛躍式發(fā)展 16．民族同化和民族融和的區(qū)別是： A．發(fā)生的時間不同 B．發(fā)生的范圍不同 C．發(fā)生的結(jié)果不同 D．實現(xiàn)的途徑不同 17．下列屬于民族發(fā)展的社會環(huán)境是： A．民族社會的階級階層構(gòu)成及其關(guān)系 B．國家政權(quán)的性質(zhì) C．社會政治和法律制度及其建設(shè) D．社會倫理 18．下列屬于民族融合的特點是： A．民族融合將是一個長期的過程 B．民族融合將是一個緩慢的過程 C．民族融合將是一個自然漸進(jìn) 的過程 D．民族融合是民族發(fā)展過程與民族接近過程的辨證統(tǒng)一的結(jié)果 19．下列屬于民族異態(tài)發(fā)展的表現(xiàn)是： A．民族發(fā)展極度緩慢 B．民族發(fā)展停滯 C．民族出現(xiàn)暫時倒退 D．民族協(xié)調(diào)快速發(fā)展 三、辨析題 1．民族發(fā)展的決定性因素是階級斗爭。宗教是人類社會發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的一種人的社會意識、一種觀念形態(tài)，屬于思想意識范疇。 ，宗教對維系一個民族的特點和存在，對民族的經(jīng)濟(jì)生活、思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣有著很大的影響。 （ 3）民族識別是順利實施民族區(qū)域自治制度的基礎(chǔ)。 （ 3）李孟陽若想保持漢族的民族成分，只能等到他年滿 18周歲時按照自己的意愿再由苗族更改為漢族。 （ 3）第二，公民在 18周歲之前的民族成分是其父母商定的，公民在年滿 18周歲時可以由本人確定，材料中的韓立才 16周歲，所以暫時還只能是其父母為其確定的回族，在他年滿 18周歲時可以自己決定是選擇回族還是漢族。這說明民族共同的地域淵源依然是民族基本特征的重要方面。 2．李孟陽今年 15周歲了，生父漢族，生母滿族，父母在給他報戶口時登記為漢族。 審美素質(zhì) 11．民族素質(zhì)的特點有： A．群體性 B．積淀性 C．不可傳承性 D．單項指標(biāo)性 12．下列有關(guān)民族結(jié)構(gòu)和民族素質(zhì)的說法中正確的有： A．民族素質(zhì)是民族 結(jié)構(gòu)的反映 B．民族結(jié)構(gòu)更多地表現(xiàn)為有形的、外化的、運動的形式 C．民族結(jié)構(gòu)與民族素質(zhì)之間沒有必然聯(lián)系 D．民族素質(zhì)更多地表現(xiàn)為無形的、內(nèi)在的、凝固的特質(zhì)、能量 三、辨析題 民族在現(xiàn)代發(fā)展過程中散雜居現(xiàn)象越來越多，因而民族共同的地域淵源已經(jīng)不是現(xiàn)代社 會中民族的基本特征了。 第一章 第一章 民族的一般特征 習(xí) 題 一、單項選擇 1．下列民族中哪個民族是新中國成立后更改族稱的？ A．普米族 B．德昂族 C．基諾族 D．保安族 2．下列民族中哪個是國務(wù)院確認(rèn)的第 55個少數(shù)民族？ A．門巴族 B．珞巴族 C．基諾族 D．仫佬族 3．中國近現(xiàn)代 “ 民族 ” 一詞的來源： A．中國自古固有的 B．從國外引進(jìn)的 C．中國近代自造的 D．從外文中譯造的 4．中國古代歷史上較多使用的對民族共同體的特定稱呼是： A．族類 B．族種 C．種類 D．部類 5． 在中國第一個比較完整地翻譯并介紹西方民族定義的是誰？ A．梁啟超 B．汪兆銘 C．李大釗 D．王明 6．以下選項中不屬于民族基本特征的是： A．共同語言 B．共同地域 C．共同血統(tǒng) D．共同風(fēng)俗習(xí)慣 7．在馬克思主義民族理論發(fā)展史上，第一個提出完整的科學(xué)的民族定義的人是： A．馬克思 B．恩格斯 C．列寧 D．斯大林 8．決定民族性質(zhì)的屬性是： A．語言屬性 B．族體屬性 C．社會屬性 D．文化屬性 9．民族結(jié)構(gòu)合理化、優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)在于： A．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系長期穩(wěn)定不變 B．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系經(jīng)常變化 C．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間能夠相互協(xié)調(diào) D．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之 間能夠相互影響 10．下列有關(guān)民族素質(zhì)的說法中正確的是： A．民族素質(zhì)就是民族成員的個體素質(zhì) B．民族素質(zhì)不具有傳承性 C．民族素質(zhì)通過傳承持續(xù)存在，基本不發(fā)生變異 D．民族素質(zhì)是一個民族發(fā)展的綜合指標(biāo) 11．斯大林在《馬克思主義與民族問題》中首先提出完整科學(xué)的民族定義的時間是： A． 1912年 B． 1913年 C． 1914年 D． 1915年 12．把民族劃分為古代民族、近代民族、現(xiàn)代民族類型，主要是側(cè)重于民族的： A．自然屬性 B．社會屬性 C．生物屬性 D．特征屬性 13. 把民族劃分為奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會主義民族，主要是側(cè)重于民族的： A．自然屬性 B．社會屬性 C．生物屬性 D．特征屬性 14． 在我國 55個少數(shù)民族中，最后被確認(rèn)的一個少數(shù)民族是： 15．中國古代 “ 民族 ” 一詞最早出現(xiàn)于何時？ D.宋朝時期 16．新中國成立后，根據(jù) “ 名從主人 ” 的原則，將 “ 索倫族 ” 更改為： 17．新中國成立后，根據(jù) “ 名從主人 ” 的原則，將 “ 歸化族 ” 更改為： 族 18．新中國成立后后，根據(jù) “ 名從主人 ” 的原則，將“ 崩龍族 ” 更改為： 19．斯大林在哪篇文章中提出了完整的馬克思主義民族定義？ A．《馬克思主義與民族問題》 B.《神圣家族 ——或?qū)ε械呐兴鞯呐小? C.《論猶太人問題》 D.《崩得在黨內(nèi)的地位》 20．下列哪個民族幾乎全民信仰伊斯蘭教？ 21．下列哪個民族幾乎全民信仰佛教？ 22．對民族發(fā)展起到精神紐帶作用的因素是： A、共同語言 B、共同文化 C、共同族源 D、共同心理認(rèn)同 23．在民族六要素中，具有比較穩(wěn)定并最易于表露于外的民族特征是： A．共同語言 風(fēng)俗習(xí)慣 24．原 則上我國公民在年滿多少歲時便不可以更改民族成分？ 25．一個村集體要求更改民族成分應(yīng)該報請哪一級民族工作部門審批？ A．縣（自治縣、縣級市） B．地區(qū)（自治州、地級市） C．?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市） D．國家民委 二、多項選擇 1．以下選項屬于民族基本特征的有： A．共同語言 B．共同文化 C．共同心理認(rèn)同 D．共同血統(tǒng) 2．中華人民共和國成立后統(tǒng)一命名少數(shù)民族名稱時考慮了哪些稱謂？ A．自稱 B．泛稱 C．史稱 D． 他稱 3．下列少數(shù)民族名稱中哪些是新中國成立后改稱的？ A．京族 B．德昂族 C．毛南族 D．滿族 4．下列少數(shù)民族名稱中哪些是新中國成立后改稱的？ A．朝鮮族 B．俄羅斯族 C．佤族 D．壯族 5．下列哪些是民族識別的依據(jù)？ A．民族特征 B．民族源流 C．民族意愿 D．就近認(rèn)同 6．民族六大特征理論的特點包括： A．內(nèi)容豐富 B．表述通俗 C．歸納科學(xué) D．符合實際 7．民族基本屬性包括： A．民族生物屬性 B．民族精神屬性 C．民族自然屬性 D．民族社會屬 性 8．民族結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容包括： A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) B．人口結(jié)構(gòu) C．文化結(jié)構(gòu) D．階級結(jié)構(gòu) 9．民族結(jié)構(gòu)的特點有： A．整體有機(jī)性 B．相關(guān)同步性 C．穩(wěn)定靜止性 D．調(diào)控可塑性 10．民族素質(zhì)的基本內(nèi)容包括： A．人口 私有制和國家的起源》一書的作者是： A．馬克思 B．恩格斯 C．列寧 D．斯大林 2．《馬克思主義和民族問題》一書的作者是： A．列寧 B．斯大林 C．赫魯曉夫 D．勃列日涅夫 3．《批判大漢族主義》一文的作者是： A．毛澤東 B．劉少奇 C．周恩來 D．李維漢 4．《要使各民族真正實行民族區(qū)域自治》一文的作者是： A．鄧小平 B．胡耀邦 C．江澤民 D．胡錦濤 二、多項選擇 1．新中國成立前，我國少數(shù)民族中仍保留著原始公有制殘余的有： A．鄂倫春族 B．傈僳族 C．德昂族 D．羌 族 2．新中國成立前，我國少數(shù)民族中仍保留著不同政治制度類型的有： A．盟旗制度 B．家支制度 C．民主制度 D．土司制度 3．我國 55個少數(shù)民族中因其語言種類較多，大致可分為： A．漢藏語系 B．烏爾都語系 C．南亞