【正文】 synthesized within the nerve terminal from choline, taken up from the tissue fluid into the nerve ending by a specialized transport mechanism. The enzyme necessary for this synthesis is formed in the nerve cell body and passes down the axon to its end, carried in the axoplasmic flow, the slow movement of intracellular substance (cytoplasm). Acetylcholine is stored in the nerve terminal, sequestered in small vesicles awaiting release. When a nerve action potential reaches and invades the nerve terminal, a shower of acetylcholine vesicles is released into the junction (synapse) between the nerve terminal and the ‘effector’ cell which the nerve activates. This may be another nerve cell or a muscle or gland cell. Thus electrical signals are converted to chemical signals, allowing messages to be passed between nerve cells or between nerve cells and nonnerve cells. This process is termed ‘chemical neurotransmission’ and was first demonstrated, for nerves to the heart, by the German pharmacologist Loewi in 1921. Chemical transmission involving acetylcholine is known as ‘cholinergic’. Acetylcholine acts as a transmitter between motor nerves and the fibres of skeletal muscle at all neuromuscular junctions. At this type of synapse, the nerve terminal is closely apposed to the cell membrane of a muscle fibre at the socalled motor end plate. On release, acetylcholine acts almost instantly, to cause a sequence of chemical and physical events (starting with depolarization of the motor endplate) which cause contraction of the muscle fibre. This is exactly what is required for voluntary muscles in which a rapid response to a mand is required. The action of acetylcholine is terminated rapidly, in around 10 milliseconds。 作家虛擬的馬孔多是哥倫比亞的乃至全拉丁美洲的縮影。同時(shí)它不追求如實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)，作品的題材和內(nèi)容被魔幻化。 1961 年，約瑟夫如，新小說的主人公是一個(gè)無名的“我”，他是一切，又什么都不是。 全劇沒的戲劇沖突，也談不上情節(jié)，只是無聊的閑談。《大師和瑪格麗特》提出了哪些主要問題？這些問題的提出表 現(xiàn)了作品怎樣的思想內(nèi)容？ 首先，魔王沃蘭德為什么來到人間？實(shí)際上，沃蘭德在和莫斯科的雜技觀眾網(wǎng)頁時(shí)，就開誠布公地講明了此行的目的，那就是要透過城市外貌改變，看一看“本市居民的內(nèi)心是否發(fā)生了變化？”也就是說，他此行只不過是要莫斯科居民的生活來一次揭露性實(shí)驗(yàn)，他揭示出人們通常體面的那個(gè)貌似堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，竟是這樣脆弱？ 于是小說提出另一個(gè)問題：莫斯科的精神文化的理論權(quán)威、莫斯科文聯(lián)主席柏遼茲為什么應(yīng)該受那么嚴(yán)厲的懲罰？其實(shí)，沃蘭德驚怒柏遼茲“不論提起什么，一切沒有”的歷史和文化虛無主義態(tài)度，“從死變灰、一切化為 烏有”的沒有道德責(zé)任感、沒有精神皈依的庸俗唯理論勢(shì)必泯滅掉人的責(zé)任感和道德感，造成的是一個(gè)沒有個(gè)性、沒有思想、沒有精神支柱的行尸走肉的世界。一切都是完全沒有根據(jù)的。西西福斯對(duì)自己的處境有著清醒的認(rèn)識(shí)，也為此感到煩惱，然而他仍不斷地把巨石推向山頂，因?yàn)椤芭郎仙巾斔鞒龅钠D苦努力就足以使一個(gè)人的心里感到充實(shí)”，因而他又是幸福的。第三，從形式方面看，存在主義作家基本上是遵循傳統(tǒng)的，但在一定程度上有所創(chuàng)新。 《外國(guó)文學(xué)專題》作業(yè)評(píng)講 (3) 二、簡(jiǎn)答題 后期象征主義有哪些特征？ 一是更強(qiáng)調(diào)詩歌的復(fù)雜性、暗示性、神秘性和音樂，強(qiáng)調(diào)通過象征實(shí)現(xiàn)靈魂與靈魂的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)已知世界與未知世界的對(duì)話；二是創(chuàng)作變得愈來愈隱秘與個(gè)人化，詩人仿佛神廟中祈禱的神甫，試圖在喃喃自語是創(chuàng)造某種奧秘的迷；三是更加強(qiáng)調(diào)形式的“純粹”，試圖創(chuàng)造一種“純?cè)姟薄Ｋ麄冇腥秉c(diǎn)，卻也不乏好的品質(zhì)。直接內(nèi)心獨(dú)白在意識(shí)流小說中最為常見，它能夠造成人物內(nèi)心無保留地直接初露給讀者的真切效果，又由于沒有作者的介入而最接近人物意識(shí)的原生狀態(tài)。 什么是意識(shí)流小說中的“內(nèi)心獨(dú)白”？ 內(nèi)心獨(dú)白是表現(xiàn)人物心理和意 識(shí)的常用手法，它是“默默無聲，一人獨(dú)操的心理語言，或者說是無聲無息的語言意識(shí)。 《荒原》用典之多，在 20世紀(jì)歐美文學(xué)作品中是相當(dāng)少見的。城堡是卡夫卡父親的象征。城堡是神的恩典的象征，是神駕馭人的命運(yùn)的象征。 他落后的一面，表現(xiàn)在受了哥薩克傳統(tǒng)偏見和落后意識(shí)的影響，比如強(qiáng)烈的愚忠思想，在第一次世界大戰(zhàn)、十月革命中都有所體現(xiàn)。大會(huì)通過的《 (前 )蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)章程》里，關(guān)于 “ 社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義 ” 作了如下的表述： “ 社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，作為 (前 )蘇聯(lián)文學(xué)與 (前 )蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)的基本方法，要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地歷史具體地去描寫現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，藝術(shù)描寫的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來。而布萊希特倡導(dǎo)的敘事劇，卻是要讓觀眾產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)實(shí)的愿望，并使觀眾相信世紀(jì)是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài)度。諸如變形、荒誕、夢(mèng)幻、象征、意識(shí)流、內(nèi)心獨(dú)白、時(shí)空顛倒、淡化情節(jié)、淡化典型人物的塑造等。 20 世紀(jì)，許多新的問題擺在作家的，譬如勞資矛盾已經(jīng) 成為社會(huì)的主要，生活的發(fā)展與人的異化之間的對(duì)立越來越嚴(yán)重，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)與人讓的焦慮、困惑、空虛、幻滅形成強(qiáng)烈的反差，兩次世紀(jì)大戰(zhàn)帶來的心靈創(chuàng)傷和人們對(duì)于傳統(tǒng)的理念和價(jià)值觀的懷疑等等。 黑色幽默主要的代表作家作品有 馮尼格特 的《五號(hào)屠場(chǎng)》、唐納德 .巴塞爾姆的 《白雪公主》 、 品欽 的《萬有引 力之虹》、海勒的 《第二十二條軍規(guī)》 。尤奈斯庫重要的作品還有 《椅子》 、《犀?！返取? 1924 年到 1925 年布爾加可夫發(fā)表了《魔障》、 《不祥之蛋》 、 《狗心》 三個(gè)中篇小說，這些作品是作家吧辛辣的諷刺筆觸、幻想性的怪誕手法和敏銳觀察到的莫斯科生活細(xì)節(jié)融為一體的成功嘗試。 阿克梅主義的影響延及整個(gè) 20 世紀(jì)，當(dāng)時(shí)俄國(guó)的一些重要詩人，如古米廖夫、 、阿赫瑪托娃、曼德爾施塔姆等都是阿克梅主義的骨干。 19 世紀(jì)、 20世紀(jì)之交，俄國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)（主要是詩歌）的繁華時(shí)期。第二次世界大戰(zhàn)后，存在主義的代表人物是法國(guó)的 薩特 。這部小說也是意識(shí)流小說的代表作品。他的代表作是長(zhǎng)篇小說 《尤利西斯》 。 “意識(shí)流”最初是心理學(xué)術(shù)語，由美國(guó)心理學(xué)家 威廉 .詹姆斯 在 1884 年發(fā)表的《論內(nèi)省心理學(xué)所忽略的幾個(gè)問題》一文中首先使用。 德國(guó)的表現(xiàn)主義戲劇作品主要有格奧爾格 .凱澤的 《從 清晨到午夜》 ；弗朗 .魏德金德的 《春情萌動(dòng)》； 恩斯特 .托勒的《轉(zhuǎn)變》等。 1 《赫索格》的作者是 索爾 .貝婁 。 “迷惘的一代”的代表之一是 菲茲杰拉德 ，他的代表作是小說《了不起的蓋茨比》。他著有兩部描寫中國(guó)工人罷工和起義的作品：《制服者》和《人的狀況》。 “憤怒的青年”得名于約翰 .奧斯本的劇本 《憤怒的回顧》 。 多麗絲 .萊辛是一位杰出的女作家，她于 60 年代創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說是 《金色筆記》 。 雷馬克最著名的作品是 《西線無戰(zhàn)事》 。 女作家 瑪格麗特 .米切爾 的代表作是《飄》，作品寫美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史。 1 契科夫 主要的戲劇作品有《三姐妹》和《櫻桃園》等。 卡夫卡 的主要作品有《變形記》、《審判》、《城堡》等。法國(guó)哲學(xué)家 亨利 .柏格森 從哲學(xué)的角度提出了意識(shí)的“綿延說”、“直覺主義”和“心理時(shí)間觀”。 《到燈塔去》的作者是 吳爾夫 。 二、簡(jiǎn)答題 表現(xiàn)主義文學(xué)有哪些基本特征？ p91 《城堡》的多解性是如何表現(xiàn)的？ p100 《荒原》的現(xiàn)代性表現(xiàn)在哪些方面？ p125 什么是意識(shí)流小說中的“內(nèi)心獨(dú)白”？ p133 作業(yè) 3 2 一、 填空題 存在主義思想出現(xiàn)在 19世紀(jì)中期。 加繆最 主要小說是 《鼠役》， （長(zhǎng)篇）和 《局外人》 （中篇小說）。俄國(guó)文學(xué)史上稱 其為 白銀時(shí)代 。阿赫瑪托娃的詩集 《黃昏集