【正文】 他人相處的能力 六、 開(kāi)展多元學(xué)習(xí)環(huán)境，協(xié)助學(xué)生發(fā)展各種智慧與潛能 307 綜合上述可歸納生命教育除涵蓋生的教育之外，同時(shí)也涵蓋死之教育，其內(nèi)涵概括了自己、他人、環(huán)境、自然與宇宙五大範(fàn)疇。 二、 培養(yǎng)社會(huì)能力，提昇與他人和諧相處的能力， 三、 認(rèn)識(shí)生存環(huán)境，瞭解人與環(huán)境 共融共存 的關(guān)係。 二、增進(jìn)學(xué)生人際溝通技巧，加強(qiáng)接納他人、與人和諧相處能力。 三、輔導(dǎo)學(xué)生反省與確立人生觀及價(jià)值觀。 三、增進(jìn)人際關(guān)係技巧，提昇 對(duì)人的關(guān)懷。 茲將上述歸納為生命教育的起源及生命教育的意義如下： 生命教育是全人教育的核心，它不是一種知識(shí)教育，而是透過(guò)教育歷程，透過(guò)探討的歷程中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、實(shí)現(xiàn)自我；並體會(huì)到他人生命與自己的生命同等重要；促發(fā)個(gè)體思考生命的本質(zhì)、探討生命的意義及價(jià)值，培養(yǎng)積極面對(duì)生命的態(tài)度，建立天立人我共融共在的關(guān)係。人的生命不是在某一階段才存在，只要是活著便長(zhǎng)期存在，因此生命 教育是要不斷的面對(duì)自己的生命，是人的生涯教育。 生命教育應(yīng)從家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面著手，幫助青少年從小開(kāi)始探索與認(rèn)識(shí)生命的意義、尊重與珍惜生命的價(jià)值，熱愛(ài)並發(fā)展每個(gè)人獨(dú)特的生 304 命，並將自己的生命與天地人之間建立美好的共融共在關(guān)係 （孫效智，民89） 。 303 第二章 文獻(xiàn)探討 本研究目的在於實(shí)踐檢討並反省生命教育班級(jí)方案，在相關(guān)文獻(xiàn)方面首先了解生命教育的定義、目的；接著探討 國(guó)民小學(xué)生命教育班級(jí)方案教學(xué)方法 。 302 第二節(jié)、研 究目的 本研究乃是生命教育的班級(jí)方案教學(xué)實(shí)踐與反思對(duì)話的循環(huán)歷程。期望教育改革除了制度面的改變之外，更能重視學(xué)生情意的教育。 300 生命教育班級(jí)方案之實(shí)踐 莊麗卿 新竹師院實(shí)小教師 謝玉貞、林玲君、黃瓊儀、趙雯津 新竹師院實(shí)小教師 黃碧如、江欣怡 新竹師院實(shí)小實(shí)習(xí)教師 何秀珠 副教授 新竹師院初教系 第一章 緒論 第一節(jié)、研究動(dòng)機(jī) 審視臺(tái)灣推行生命教育的背景，是因臺(tái)灣教育因過(guò)分重視理工實(shí)用、輕忽人文理想，而致倫理觀念模糊、暴力猖獗 、家庭功能式微、社會(huì)不正義（孫效智，民 89），加上校園暴力、自殺事件，所以前教育廳於是自八十六年底推動(dòng)中等學(xué)?！干逃龑?shí)施計(jì)畫(huà)」，八十七學(xué)年度起開(kāi)始在國(guó)中及高中職推展生命教育。 雖然生命教育已從八十七學(xué)年度起在中等學(xué) 校積極推展，那麼「小學(xué)需要實(shí)施生命教育嗎？」若從兒童發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看，兒童早期發(fā)展將深深影響日後人格的發(fā)展；再者國(guó)小校園暴力事件、自殺事件亦時(shí)而有聞；而八十七年公佈的九年一貫課程總綱中，將「生命教育」納為綜合活動(dòng)領(lǐng)域的十大指定內(nèi)涵之一。透過(guò)與同儕的協(xié)同合作的方式，發(fā)展生命教育的行動(dòng)方案、執(zhí)行行動(dòng)方案，並經(jīng)由對(duì)話、省思及評(píng)鑑的循環(huán)歷程，發(fā)展、建立生命教育之實(shí)踐知識(shí)。 第一節(jié)、生命教育的理念與內(nèi)涵 「生命教育」是 什麼？若無(wú)法對(duì)生命教育下一個(gè)定義，那麼生命教育的範(fàn)疇內(nèi)涵、目的的定義與歸納上便會(huì)有極大的差異，故本節(jié)擬先定義生命教育的意義、內(nèi)涵，接著進(jìn)行探討 生命教育實(shí)施的目的，以為生命教育教學(xué)與實(shí)踐時(shí)之依據(jù)及參考。 陳英豪（ 民 88）在相關(guān)場(chǎng)合中也指出其所提倡的生命教育政策意義，在於讓每個(gè)人體會(huì)到別人的生命和自己的同等重要。 吳武雄（民 88）認(rèn)為生命教育主要在於統(tǒng)整過(guò)去分散在各課程中有關(guān)生命的意涵，透過(guò)教學(xué)、省思與體驗(yàn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)包容、接納、欣賞別人，建立樂(lè)觀進(jìn)取的人生觀。 305 貳 、生命教育的目的 生命教育它不是一種知識(shí)教育，是全人教育的核心，那麼，生命教育的目的為何呢？茲綜合多位學(xué)者的看法如下： 臺(tái)灣省教育廳（民 87）在臺(tái)灣省國(guó)民中學(xué)推展生命教育實(shí)施計(jì)畫(huà)中，想要藉由生命教育的實(shí)施進(jìn)一步了解生命的意義，學(xué)會(huì)包容、接納、欣賞別人，建立樂(lè)觀進(jìn)取的人生觀，並把所學(xué)回饋社會(huì)，帶來(lái)真正的和諧與進(jìn)步。 四、協(xié)助學(xué)生建立正確的人生觀，陶冶健全的人格。 四、提昇對(duì)人的關(guān)懷，增進(jìn)學(xué)生人際互動(dòng)能力。 三、鼓勵(lì)學(xué)生接觸大自然體驗(yàn)多元生命型態(tài)。 一、 協(xié)助學(xué)生探索生命的意義，提升對(duì)生命的尊重與關(guān)懷。可歸納生命教育目的為下列諸端： 一、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、肯定自我，尊重、珍惜生命，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我。因此強(qiáng)調(diào)「實(shí)踐」的教學(xué)是「知」的延伸，希望學(xué)生「先行其言，而後從之」，意思是希望學(xué)生先去實(shí)踐自己要說(shuō)的話，做到以後再說(shuō)出來(lái)。思考法中的推理思考能協(xié)助學(xué)生分析問(wèn)題，批判思考用來(lái)反省問(wèn)題，創(chuàng)造思考用解決問(wèn)題。反省自己的行為、情緒、價(jià)值觀和自由度， 學(xué)生才能夠有強(qiáng)的意志力堅(jiān)持行善。 另外也可運(yùn)用童書(shū)為 媒材進(jìn)行生命教育教學(xué)（張湘君、葛琦霞，民 89）。 三、生命教育教學(xué)法 適宜實(shí)施生命教育的教學(xué)法：思考教學(xué)法、體驗(yàn)教學(xué)法、反省教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法、價(jià)值教學(xué)法、團(tuán)體討論、有錄影帶教學(xué)、遊戲、角色扮演 、參觀等活動(dòng)、講授法、欣賞討論法、閱讀指導(dǎo)法及作業(yè)／自我教學(xué)法等方法。督導(dǎo)為本研究指導(dǎo)教授，其餘為本校師生。 1 竹師實(shí)小各班的班名以「里」來(lái)命名，如快樂(lè)里、和平里、耐勞里、節(jié)儉里、公正里 … 。 一、參與觀察 本研究中，研究者實(shí)地參與觀察，並向研究團(tuán)體表明身分，是學(xué)者Raymond Gold 所謂的「參與者一如觀察者（ participantasobserver）」。 學(xué)生文件資料： 參與研究學(xué)生的 學(xué)習(xí)單、日記、家庭聯(lián)絡(luò)簿等等。 一、資料的編碼 研究者先將現(xiàn)場(chǎng)蒐集到的資料，作初步的組織與編碼，其編碼方式如下： 表 11 資料編碼方式 911210 陳老師教室 觀察 陳老師老師在 91 年 12 月 10 日的教室觀察紀(jì)錄。 縮減與組織資料 在初步資料蒐集後，對(duì)資料予以初步建檔，並反覆閱讀建檔資料，試圖熟悉資料、理解資料，並以謹(jǐn)慎客觀的態(tài)度加以篩選與組織，去除與研究主題無(wú)關(guān)的資料。不過(guò)研究者時(shí)時(shí)抱持批判謹(jǐn)慎的態(tài)度，試圖尋找一個(gè)更為變通的解釋。 第一節(jié) 第一行動(dòng)循環(huán) 壹、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 一天， 鈞智 3的媽媽來(lái)請(qǐng)假，說(shuō)： 「鈞智 的爺爺過(guò)世了」；這麼巧敏芳也請(qǐng)假，因?yàn)槟棠踢^(guò)世了。 317 生命的盡頭，尤其有些疾病是會(huì)威脅生命的。 從哪裡切入死亡話題比較不會(huì)引起學(xué)生的排斥呢？教學(xué)群一起討論「精采過(guò)一生」「獾的禮物」「爺爺有沒(méi)有穿西裝」用哪一本繪本來(lái)教學(xué)比較恰當(dāng)。教學(xué)內(nèi)容共 分三個(gè)子活動(dòng)，活動(dòng)一：生命變變變、活動(dòng)二：精采過(guò)一生、活動(dòng)三：演一演戲及體驗(yàn)活動(dòng)：豆豆成長(zhǎng)寫(xiě)真。 導(dǎo)讀完畢，接著是角色扮演的活動(dòng)，我們將書(shū)中的情節(jié)分成六個(gè)階段，再分與六組來(lái)表演，在表演活動(dòng)中很訝異的是，書(shū)中根本沒(méi)有打人罵人的情節(jié)，可是看到小朋友花很多時(shí)間表演打人、罵人的情節(jié)。 針對(duì)這些現(xiàn)象，宜再設(shè)計(jì)第二循環(huán)的生命教育教學(xué)方案並實(shí)施教學(xué)?！梗?920219 同儕會(huì)議記錄） 所以改進(jìn)方案中，首先以「再見(jiàn)斑斑」進(jìn)行導(dǎo)讀及教學(xué)（ 附錄二：再見(jiàn)斑斑 ）。 所以，再見(jiàn)斑斑教學(xué)後，接著設(shè)計(jì)「超級(jí)訪問(wèn)家」訪問(wèn)長(zhǎng)者的活動(dòng)。 故事導(dǎo)讀讀時(shí)小朋友專注而投入，是故事導(dǎo)讀以來(lái)最安靜的一次，可見(jiàn)故事內(nèi)容於小朋友心有戚戚焉。 小安說(shuō)：因?yàn)榘甙咭呀?jīng)跟小松住很久了，所以小松不想要?jiǎng)e的。 二、「想念外公」教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)素描 這個(gè)教學(xué)方案以童書(shū)「想 念外公」做為討論的媒介，希望透過(guò)角色的模仿與認(rèn)同，讓小朋友知道想念亡者是一種很自然的情緒反應(yīng)。 蠶寶寶死了該如何處理呢？ 師：蠶寶寶死了 ，死是怎麼一回事？ 鈞智：就是不會(huì)動(dòng)了。所以追問(wèn)： 師：蠶寶寶死了，該怎麼處理呢？ 技安：拿到螞蟻窩餵螞蟻，我哥哥以前養(yǎng)蠶就是這樣啊！ 傑利：丟到垃圾桶??！ 宜靜：我想給他一個(gè)棺材，所以媽媽就拿了一張衛(wèi)生紙把他包起來(lái)，說(shuō)是蠶寶寶的棺材，再把他丟到垃圾桶中。 生：把我埋到土裡。 第三節(jié) 教學(xué)結(jié)果 壹、第一循環(huán)教學(xué)結(jié)果 一、知道人會(huì)經(jīng)歷生、老、病、死的歷程。 你們長(zhǎng)大就知道了（淑 貞、靜香、心如、佳蓉、仲坤、皓皓、鈞智、傑利、小偉、家明、季言、技安） 12人。 死了就不會(huì)動(dòng)了（阿福、小旻） 2人。 對(duì)大部分小朋友而言，死亡問(wèn)題是遙遠(yuǎn)的，在這種情形下若有關(guān)死亡的生命教育，只是學(xué)校單方面的教育，那麼教學(xué)如何生根呢？在國(guó)外實(shí)施生死教育時(shí)，學(xué)校與家庭是緊密連結(jié)的（ 910109 會(huì)議記錄）。 324 貳、第二循環(huán)教學(xué)結(jié)果 在生死方面「再見(jiàn)斑斑」「想念外公」教學(xué)方案教學(xué)後，並配合進(jìn)行「養(yǎng)蠶」「超級(jí)訪問(wèn)家」的體驗(yàn)活動(dòng)，分析觀察紀(jì)錄及文件資料，知道小朋友在這兩個(gè)方案中的教學(xué)結(jié)果有「找到哀傷處理的方法」「更加尊重生命」，反而最初期望「可以公開(kāi)談?wù)撍劳觯辉俸ε隆沟哪繕?biāo)並未達(dá)到。 親愛(ài)的阿媽：謝謝您買(mǎi)皮皮給我玩，皮皮是一隻很可愛(ài)的狗（ 920310敏芳學(xué)習(xí)單）。但在小朋友的920310 想念外公回饋中可以發(fā)現(xiàn)，失去寵物也有想念、難過(guò)的情緒，沒(méi)有喪親的情緒那麼強(qiáng)烈。 二、照顧和蠶寶寶歷程中更了解生命歷程、更加尊重生命 養(yǎng)蠶活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)對(duì)蠶寶寶照顧無(wú)微不至。 綜觀上述生命教育教學(xué)教學(xué)方案對(duì)學(xué)生的影響，藉由種豆、養(yǎng)蠶的體驗(yàn)活動(dòng)最能激起小朋友的興趣，讓小朋友更真切的了解生命的歷程，但聽(tīng)到死亡仍然害怕。從他們的小組討論中，就看到有的學(xué)生會(huì)為了保持和平而不太說(shuō)話、有的學(xué)生就很願(yuàn)意接收別人交付給他的工作、有的學(xué)生雖然不服氣但還是妥協(xié) … ； 很多社會(huì)的小縮影，就出現(xiàn)在每一次的分組合作中。 善良的本性需要真正的認(rèn)知作為起點(diǎn)與基礎(chǔ)，小朋友心性如白紙，對(duì)智障兒會(huì)心存畏懼乃因?yàn)椤笗?huì)傳染、會(huì) 傷人」，那些畏懼在學(xué)理的說(shuō)明、真實(shí)的接觸之後疑慮消失了，善良的本性就慢慢出現(xiàn)了，而，有些小朋友儼然不需要知的階段，所以牽著中心孩子的手，動(dòng)作溫柔、眼神關(guān)切，?。∪碎g至美莫過(guò)如此呢（ 920318何老師省思札記）！ 昨日學(xué)生將蛾的屍體埋在花園裡，今天早上則有高年級(jí)學(xué)生將蛾挖出來(lái)玩，學(xué)生氣壞了，尤其鈞智反應(yīng)最為激烈，一直到中午他都落落寡歡。 善良的本性需要真正的認(rèn)知作為起點(diǎn)與基礎(chǔ)，小朋友心性如白紙，對(duì)智障兒會(huì)心存畏懼乃因?yàn)椤笗?huì)傳染、會(huì)傷人」，那些畏懼在學(xué) 理的說(shuō)明、真實(shí)的接觸之後疑慮消失了，善良的本性就慢慢出現(xiàn)了。 第一節(jié) 實(shí)踐知識(shí) 壹、行動(dòng)歷程增強(qiáng)了老師課程設(shè)計(jì)的 能力 九年一貫課程實(shí)施之初，我認(rèn)為教師自編教材簡(jiǎn)直是天方夜譚，但走過(guò)這段歷程，從發(fā)展教學(xué)方案、付諸實(shí)踐到省思修正，這歷程中做起事來(lái)、上起課來(lái)都很有感覺(jué)，漸漸地發(fā)現(xiàn)編選教材不再是一件難事。 體驗(yàn)教學(xué)法最容易柔軟學(xué)生的心，例如：參觀啟智中心一開(kāi)始學(xué)生是排斥的，親臨現(xiàn)場(chǎng)時(shí)的表現(xiàn)卻令人激賞，我想小孩子的心性就是這麼柔軟，體驗(yàn)教學(xué)拂拭他們的心性，讓善良的本性更為明亮；養(yǎng)蠶的過(guò)程中，學(xué)生念茲在茲的就是蠶，而且家長(zhǎng)也一起投入照顧的工作，激起的情緒漣漪最大，學(xué)生清晰的感受生老病死的歷程，體驗(yàn)教學(xué)法也讓我感受最深。透過(guò)這樣的追溯也發(fā)現(xiàn)自己更了解學(xué)生了，也發(fā)現(xiàn)了再頑皮的學(xué)生其實(shí)也是有可愛(ài)之處，所以比較會(huì)試著同理學(xué)生的情緒及心情；相對(duì)的自己的心情不再為學(xué)生表現(xiàn)不好緊繃著，多了一些同理、多了一些愉悅。 330 第三節(jié) 話困境 寄望未來(lái) 壹、正視生命課題，才能勇於從事生命教育 英人泰戈?duì)柶湓?shī)描述道： 「讓生燦如夏花，死美如秋葉」。我們的行動(dòng)歷程中，很幸運(yùn)的擁有新竹師院何教授的指導(dǎo)；未來(lái)希望與師院教授攜手的管道暢通，讓行動(dòng)歷程獲得真正的專業(yè)成長(zhǎng)。他也肯定的認(rèn)為， 行動(dòng)研究的歷程是讓老師喜於不斷精進(jìn)與成長(zhǎng)的方式之一 。 在工作期間，夥伴們不斷加油打氣，是非常重要的；教授的肯定鼓勵(lì)與支持，更是繼續(xù)努力的動(dòng)力。行動(dòng)即將落幕，哦！不，只是論文書(shū)寫(xiě)即將告一段落，因?yàn)?行動(dòng)歷程就是如此，它是一個(gè)循環(huán)，一個(gè)似乎看不到盡頭的循環(huán)。 推動(dòng)生命教育實(shí)施計(jì)劃 。 臺(tái)中，曉明女中。ble