華泰賓館生活與哲學(xué)講座-wenkub
2023-05-23 10:28:08 本頁(yè)面
【正文】 識(shí)組合跨度性強(qiáng) 33．新中國(guó)成立 60周年慶典，總結(jié)出“高舉旗幟，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，昂揚(yáng) 向上，開(kāi)放自信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)”的財(cái) 富精神，它將成為鼓舞全國(guó)人民奮斗的精神動(dòng)力。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是 A．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) C．在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 D．真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化 走向 以古文、詩(shī)詞、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、哲學(xué)原著的某些詞句為背景 34．關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限， 誦說(shuō)中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分。中也者， 天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道。”這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的 走向 組織主觀題作答體現(xiàn)了演繹式方法的新要求 材料一：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò) 語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì) 社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、 粗鄙化，是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締； 也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律， 再?zèng)Q定取舍。特征是從一般到個(gè)別，也就是從一般 的原理為前提去論證個(gè)別事物，從而推導(dǎo)出一個(gè)新的結(jié)論。 ②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。④堅(jiān)持正確方向。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 事物的前進(jìn)和上升。④事物發(fā)展的道路是曲折的。 我要為形而上學(xué)說(shuō)幾句話。 《 生活與哲學(xué) 》 主干知識(shí)體系 哲學(xué) 基本問(wèn)題 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 同一性問(wèn)題 可知論 不可知論 何為第一性（ 本原問(wèn)題 ） 唯心主義 唯物主義 客觀唯心主義 主觀唯心主義 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義 辯證唯 物主義 歷史唯 物主義 辯證唯物論 唯物辯證法 社會(huì)歷史觀 價(jià)值觀 人生觀 一般到個(gè)別 整體與部分 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 自然界是客觀的 人類(lèi)社會(huì)是客觀的 意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì) 世界統(tǒng)一物質(zhì) 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 規(guī)律是客觀的 物
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