世紀(jì)的西方法律思想-wenkub
2023-05-22 06:31:45 本頁面
【正文】 4年邊沁重訪牛津時(shí)，發(fā)現(xiàn)了普利斯特利的小冊子 《 政府論 》 ，從中獲得了“最大多數(shù)人的最大幸?！边@一后來成為其功利主義思想核心的原則。因此，邊沁的功利主義刑罰觀在其思想體系中居于重要地位，在現(xiàn)代刑法學(xué)界有著很深的影響。邊沁JeremyBentham 17481832 邊沁所處的時(shí)代，從英國法制史上看，是保守勢力與革新力量激烈斗爭的時(shí)代。 十九世紀(jì)西方最主要的法學(xué)思潮： ? 以邊沁為代表的功利主義法學(xué) ? 以奧斯汀為代表的早期分析實(shí)證法學(xué) ? 以薩維尼為代表的歷史主義法學(xué) 第一節(jié) 邊沁的功利主義法學(xué)思想 ? 邊沁的生平與著作 ? 功利主義的法律觀 ? 立法原則和司法改革 ? 民法和刑法思想 杰里米 邊沁（ JeremyBentham，17481832）， 英國功利主義哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和法律思想家，功利主義理論的創(chuàng)始人。為了駁斥英國著名法學(xué)家布萊克斯通在 《 英國法釋義 》 中對(duì)英國法制現(xiàn)狀所作的辯護(hù)，推進(jìn)法律改革事業(yè)，邊沁在總結(jié)繼承前人思想的基礎(chǔ)上，第一次全面闡述了 功利主義理論 ，為英國的法制改革事業(yè)奠定了與古典自然法哲學(xué)截然不同的理論基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代刑法思想中的“ 威懾說 ” 、 “ 規(guī)范強(qiáng)化說 ” 、 “ 教育改造說 ” 、 “ 滿足復(fù)仇說 ” 等刑罰理論與此都有著極為密切的聯(lián)系。 ? 邊沁終生未婚，從 1782年起一直擔(dān)任倫敦大學(xué)教授， 1832年以 84歲高齡而得享天年，在半個(gè)世紀(jì)的執(zhí)教生涯中筆耕不輟，著作等身，生前發(fā)表部分作品，死后仍有大量遺著被陸續(xù)整理出版。人無不以快樂作為生活目的和道德標(biāo)準(zhǔn)，凡能求得快樂的就是善，反之就是惡。只有這兩個(gè)主宰才能給我們指出應(yīng)當(dāng)做什么和不應(yīng)當(dāng)做什么。法律是什么，在不同的國家中有差別而且差別很大；然而，法律應(yīng)該是什么，在所有的國家中卻在很大程度上是相同的。 → 區(qū)分： 法律是什么 與 法律應(yīng)當(dāng)是什么。 法律的特征 （ 1）法律是主權(quán)者的命令； （ 2）這種命令是針對(duì)所有人發(fā)的； （ 3）這種命令是人們的行為準(zhǔn)則； （ 4）法律調(diào)整人們之間的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系； （ 5）如果不執(zhí)行這種命令就會(huì)受到制裁。 此外， 保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán) 也是立法必須遵循的原則之一，這一原則是前一原則的延伸。他強(qiáng)調(diào)要以功利原則為出發(fā)點(diǎn)分析民事法律關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)；強(qiáng)調(diào)法律要保護(hù)財(cái)產(chǎn)的安全，因?yàn)檫@是獲得最大幸福所必需；強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)的分配要平等，契約必須得到嚴(yán)格地遵守。 第二節(jié) 奧斯丁的分析實(shí)證法學(xué) ? 奧斯丁的生平與著作 ? 法理學(xué)的研究對(duì)象和方法 ? 法的定義和特征 奧斯丁在學(xué)術(shù)上繼承了邊沁的功利主義法學(xué)，并且參考了歷史法學(xué)派的觀點(diǎn)，但在研究方法上又有所創(chuàng)新，建立了 法理學(xué) 這一學(xué)科。密爾 后來成為英國政治、法律和哲學(xué)領(lǐng)域的杰出人物。 奧斯丁在生前發(fā)表了他授課的前六篇講義，即 1832年出版的《 法理學(xué)的范圍之確立 》 ，死后全部授課講義由其夫人和生前好友坎佩爾整理出版，即 《 法理學(xué)講義 》 （ 1861年），被后人視為奧斯丁著作的權(quán)威版本，該書所開創(chuàng)的新的法學(xué)研究方法和在此方法下確立的法理學(xué)研究對(duì)象，使奧斯丁成為 “分析法學(xué)之父” 。 ” 立法學(xué) 是倫理學(xué)的一個(gè)分支，其作用
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