守住自我與改變自我為話題作-wenkub
2023-05-22 02:21:23 本頁面
【正文】 自我也該改變自我 守住自我與改變自我 浩瀚天宇，無垠無際，包容萬象，任何一個生命，任何一種性格，任何一份追求都可以在博大的天際找到屬于自己的領(lǐng)空。 司馬遷始終不忘自己作為司馬氏的歷史使命，他，即使面對命運的不公，也始終堅守內(nèi)心的坐標(biāo)軸 —— 記錄歷史，書寫傳奇。 天牢陰冷，長夜漫漫，在那陰暗潮濕的天牢中，司馬遷，他正奮筆疾書。但蘇武拒絕了，因為他清楚地知道，他是堂堂大漢的使者，此行，他不是為了自己而來，而是為了大漢的名譽(yù)而來；他清楚地知道他手中的漢節(jié)所象征的意義。例如：走與停、繼承與創(chuàng)新、取與舍、堅持與放棄 …… 守住自我與改變自我 大千世界，絢麗多彩，紛繁復(fù)雜，它充滿了誘惑，誘惑你說你可以擁有整個世界，但你擁有了世界，或許就意味著你喪失了自我，這樣的人活在世界又有何意義呢？要想避免在波濤中迷失自我，我們必須堅守內(nèi)心的坐標(biāo)軸。嚴(yán)刑拷打可以摧毀他的肉體，但無法摧毀他的精神。他直言進(jìn)諫，卻不被理解。 古今中外，但凡偉人都必定擁有堅定的精神核心的自我：愛迪生堅信可以給世界帶來光明，他嘗試了數(shù)千種材料，終于用“鎢絲”點亮了世界；諾貝爾堅信炸藥可以推動人類的工業(yè)文明，他不怕危險，一次次與死神擦肩而過，終于有一天，他從實驗室的滾滾濃煙中爬了出來 —— 他研制成功了；貝多芬堅信雙耳失聰不會剝奪他追求音樂的權(quán)利，他用牙咬著木棒的一端，另一端抵在琴上，利用骨傳導(dǎo)感知音節(jié)，他憑借頑強(qiáng)的毅力，譜寫了一篇篇動人的樂章 …… 他們，都堅守內(nèi)心的坐標(biāo)軸。守住自我，任天地旋轉(zhuǎn)，不隨波逐，而毅然堅守。生活雖略帶孤獨，卻無嘈雜喧囂，不見爾虞我詐。兩千年前的古希臘城刀光劍影，但血腥的場面早已留不住歷史的遺忘，歷史把所有記憶留給了戰(zhàn)場中一位全神貫注的老人 —— 阿基米德。 紛繁的世界，我們都需要守住自我，不讓亂花迷人眼，不讓喧囂惑人心。除去前進(jìn)道理上的障礙。在當(dāng)今社會上總有那么一些人，一味地追趕所謂的潮流，放棄了自己本質(zhì)的東西。心如澄澈秋水的他，也就是守住自我的莊子??！漢高祖 劉邦 以一小小的亭長走上帝位，是何等不易??！面對項羽力舉千斤頂?shù)陌詺?，他曾放下自我，改變自我，拋棄妻小而逃，面對父母妻小被殺，依然無動于衷。 東漢末年，烽煙四起，群雄割據(jù)，逐鹿中原。在這危難關(guān)頭，劉備孫權(quán)改變自我，由敵對變?yōu)橥?，最終化解了危機(jī)。在釜山亞運會上，年輕的張怡寧一路過關(guān)斬將，走到了決賽的臺桌上，與她隔桌相對的事她的師姐王楠，由于心態(tài)上的不穩(wěn)定和經(jīng)驗的缺失使張怡寧很快來到了對方的賽點，此時的張怡寧已無力回天，在王楠發(fā)出最后一個球時，張怡寧竟然沒有去接球，而是直接走下賽場。在那南山之下，躬耕勞作。于是南山下多了一位采菊喝茶的老翁。 關(guān)注開頭和結(jié)尾 開頭節(jié)選 例證開頭（類比論證）： A:生命如同一顆屹立的樹，春夏秋冬，枝干巋然不動，咬定根莖；而葉片季季更替，生老病死。 C：生活本身猶如一杯不加伴侶牛奶的清咖啡，抿一口，是香的；喝多了，就成了苦的。 ” 外界的環(huán)境不斷改變，我們在滾滾紅塵之中，應(yīng)該堅持住自己的操守。遠(yuǎn)離了本真。 在我看來，魯迅先生懂守。 什么是 “ 變 ” ？變不是清流尋得溝渠化為污水，也不是滄海為桑田山頭成平丘。變不是隨波逐流放縱自我，而是心里有一個精神坐標(biāo)軸站穩(wěn)腳跟，而后去賺取世界。
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