【正文】 在城市文化的持續(xù)上。新時期，園林景觀設(shè)計需要與可持續(xù)發(fā)展理相結(jié)合，持續(xù)發(fā)展理念是園林景觀設(shè)計的主體方向。同時園林景觀設(shè)計中應(yīng)用持續(xù)理念，也是環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要舉措，基于此，本文將對新時期園林景觀設(shè)計中的持續(xù)理念應(yīng)用進行研究。在園林景觀中體現(xiàn)出城市文化，主要包含歷史文化和民俗文化。 在實際的園林景觀設(shè)計中，設(shè)計人員需要在景觀設(shè)計中融入自然資源的持續(xù)發(fā)展理念，對不同植物進行均衡性設(shè)計。 生態(tài)景觀與人造景觀相比，最為突出的特點就是生態(tài)統(tǒng)一性。 二、園林景觀設(shè)計中持續(xù)理念的應(yīng)用方式 ，自然規(guī)律的持續(xù) 新時期園林景觀植物種植，需要遵循自然植物生長搭配原則，保障植物之間的持續(xù)生長。雖然喬木作為城市園林綠化的關(guān)鍵植物，在環(huán)境改善方面作 用突出，但是在一個生態(tài)園林景觀設(shè)計中，不能進行單一喬木植物的選用，需要在尊重自然的基礎(chǔ)上，將其它植物與之種植搭配。在景觀中的表層土中包含很多養(yǎng)分和微生物，這些微生物的存在能夠有效的維持植物根部生理活動。在對土壤進行搬運環(huán)節(jié)中，需要避免土壤粒結(jié)構(gòu)被擠壓，對被碾壓碎的土壤進行翻耕恢復(fù)。一般認為人文景觀的體現(xiàn)即是文化成果在景觀中的展現(xiàn)，與景觀設(shè)計相互結(jié)合中，能夠形成一種景觀建筑藝術(shù)。將該地區(qū)的文化資源很好的傳承，使得該地區(qū)的文化實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。在實際的景觀設(shè)計應(yīng)用中，需要合理搭配園林植物種植，自然規(guī)律的持續(xù)；景觀內(nèi)土壤養(yǎng)分保護，實現(xiàn)自然資源持續(xù)使用，以及園林景觀文化內(nèi)涵的持續(xù)發(fā)展。 關(guān)鍵詞：新時期；園林景觀設(shè)計；持續(xù)理念；應(yīng)用 能源與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展理念逐漸改變著人們的生活，將可持續(xù)發(fā)展理念融入到園林景觀設(shè)計中，能夠關(guān)注在滿足人們對環(huán)境改善的要求，對環(huán)境資源 進行合理利用，并且不破壞其根本。這種以城市居民為主導(dǎo)的園林景觀設(shè)計能夠?qū)⒌赜蛭幕挠H緣性體現(xiàn)出來，同時也是景觀設(shè)計理念持續(xù)的體現(xiàn)。如可以針對不同植物在不同環(huán)境、生長期中的形態(tài)變化，進行植物造景設(shè)計。新時期園林景觀設(shè)計中應(yīng)用持續(xù)理念，需要對園林景觀的生態(tài)統(tǒng)一性進行規(guī)劃。在園林景觀植物配置設(shè)計中，首先應(yīng)該以喬木為主，將灌木、花卉、地被及藤木等植物群落進行有機組合。因此，在實際的園林景觀植物配置中，應(yīng)該注重植物群落之間的層次性。這些表層土的形成時間比較長，被破壞之后將很難恢復(fù)原貌，土壤保護的可持續(xù)性將難以實現(xiàn)。在土壤中所栽植的植物，需要與氣候相互適應(yīng)，植物景觀設(shè)計需要尊重生態(tài)可持續(xù)發(fā)展基本要求。例如，在主題景觀設(shè)計中，加入一些具有代表性的建筑物，如亭廊、雕塑、山石等。該種文化持續(xù)傳 承的景觀設(shè)計與現(xiàn)代科技大空間的主體公園相比，具有空間分隔作用，人文景觀建筑物能夠有效體提升園區(qū)文化品味，是文化主題公園景觀設(shè)計中的核心之作。 參考文獻： [1]宋偉昊 .探析低碳理念在園林景 觀中的運用 [D].西北農(nóng)林科技大學(xué)， 2021. [2]李黃山 .中國古典園林理水藝術(shù)及其應(yīng)用研究 [D].河南大學(xué)，2021. [3]王培培 .中國古典園林營造理念與手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用 [D].河北工業(yè)大學(xué)， 2021. [4]趙旭 .低碳理念在城市園林植物景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究 [D].中國林業(yè)科學(xué)研究院， 2021. 第三篇：園林景觀設(shè)計理念 園林景觀設(shè)計理念 海上藝號西安分校與你分享 在一個多元文化的國家，在一個充滿變數(shù)的社會，在一個追求個性的時代 ，就整個行業(yè)而言，任何單一化的、片面強調(diào)某一方面的設(shè)計理念或設(shè)計方法，最終都將遭到社會的拋棄。即使同一個人，當他面對不同的場地或項目時，也可能會提出不同的設(shè)計理念來?？偟膩碚f，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計理念主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 1 注重場地的設(shè)計理念 尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的基本原則。這就要求設(shè)計師在對場地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場地的最大特性，以此作為設(shè)計的基本出發(fā)點。尤其是我們目前的設(shè)計方法，常常只注重那些硬質(zhì)實體景物，對軟質(zhì)實體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計方法。所以風(fēng)景園林師必須認真研究時間性和時效性因素，注重園林景觀隨時間變化的效果，以塑造隨時間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。簡約的設(shè)計理念包括兩個方面的內(nèi)容：一是設(shè)計方法的簡約，要 求對設(shè)計對象進行認真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細枝末節(jié)過多的糾纏，以求少走彎路，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?，即事半功倍；二是表現(xiàn)手法的簡約，要求簡明和概括，以最少的元素、景物，表現(xiàn)景觀最主要的特征；三是設(shè)計目標的簡約，要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾，也就是“最小干預(yù)”的原則。首先，全球生態(tài)環(huán)境的惡化問題，不是光靠風(fēng)景園林師就能夠解決的，園林景觀作品中體現(xiàn)出來的生態(tài)理念，更多的是呼吁政府、公眾的關(guān)注生態(tài)環(huán)境，更多的是表明一種姿態(tài)；其次，風(fēng)景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學(xué)家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別，他們所關(guān)注的內(nèi)容雖有著一定的交叉和融合，但根本上卻具有不同的層面，否則社會就不需要風(fēng)景園林行業(yè)了；最后，如若完全從生態(tài)原理出發(fā)，設(shè)計師往往會陷于極端而難以被社會接納。 文化的觀念，別墅不是房子，他是一個生活形態(tài)，房子是水泥、沙子、鋼筋、門窗構(gòu)成的。 風(fēng)水的觀念，景觀設(shè)計涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會及經(jīng)濟等諸多方面的問題，它們密不可分，相輔相成。用風(fēng)水理論對現(xiàn)代建筑及景觀設(shè)計進行指導(dǎo)，有利于建筑，景觀人性化，自然化。同時，具有一定的社會文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等 心理反映，即所謂景觀效應(yīng)。諾特古典園林景觀形式 17 世紀，園林史上出現(xiàn)了一位開創(chuàng)法國乃至歐洲造園新風(fēng)的杰出人物 —— 勒諾特的造園保留了意大利文藝復(fù)興莊園的一些要素，又以一種更開朗、華 麗、宏偉、對稱的方式在法國重新組合，創(chuàng)造了一種更顯高貴的園林，追求整個園林寧靜開闊，統(tǒng)一中又富有變化，富麗堂皇、雄偉壯觀的景觀效果。 法國現(xiàn)代園林風(fēng)格 法國現(xiàn)代園林風(fēng)格最初體現(xiàn)是在 1925 年巴黎舉辦的“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”上，人們看 到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，代表作為建筑師斯蒂文斯設(shè)計的用十字形截面的支柱和巨大抽象的混凝土塊的組合鑄就的四棵一模一樣的紅色的“樹”，以及由古埃及瑞克安設(shè)計的“光與水的花園”（ GardenofWaterandLight）。該風(fēng)格代表人物 是巴西的景觀設(shè)計師布雷用花床限制了大片植物的生長范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他常常是建筑、園林連同家具一 起設(shè)計，形成具有鮮明個人風(fēng)