持續(xù)理念對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用論文（全文5篇）(文件)
【正文】 格的統(tǒng)一和諧的整體。新古典主義并不是某一特定地域中具體流派的專有名稱，作為一個(gè)美學(xué)范疇，新古典主義廣泛出現(xiàn)在各行各業(yè)，包括文學(xué)、繪畫、音樂、建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等許多方面。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。 瑞典斯德哥爾摩學(xué)派 瑞典斯德哥爾摩學(xué)派是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃師、植物學(xué)家、文化地理學(xué)家和自然保護(hù)者的一個(gè)思想綜合體。十八世紀(jì)英國的造園家柯伯比力提從那時(shí)開始，“英國鄉(xiāng)村庭園”的發(fā)展，便傾向走自然路線。 （四）中國古典園林景觀形式 中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。古人又說：“情與景遇，則情愈深，景與情會(huì)，則景常新。 （五）日本庭院園林景觀形式 日本庭園之美，在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來，體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣，這主要由于日本島國氣候四季分明，它的庭園設(shè)計(jì)精美，用料精細(xì)，尤其受到宗教、文化、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣影響，一座精美的庭園往往都映射著文學(xué)、繪畫、書道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術(shù)作品。位于京都北區(qū)的金閣寺庭園，以中央的鏡湖池為中心，形成一個(gè)壯闊的“筑山式回游庭園”景觀。 枯山水庭園 也稱“平庭”或“石庭”，主要以巖石為主，白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來源于中國的水墨畫，注重幽遠(yuǎn)意境，順其自然，簡樸幽靜。我到箱根時(shí)，來到一處幽靜的庭園，園中一間小巧玲瓏的木屋，推窗望去，庭園中球石擺成的小河，似潺潺流水，一叢叢圓錐形的灌木，素雅的馨木，落葉苔蘚，放置著一種叫“蹲踞”的石制“手水缽”，是洗漱用 的石盆，道旁佇立著花崗巖石雕品石燈籠，發(fā)出朦朧的燈光，整個(gè)茶庭典雅清新。各大城市都有廣場，廣場很大，人不能留足，原因樹很少，城市家具少（座椅少），草坪大，不讓人進(jìn)。魯迅先生說過：“其實(shí)地上沒有路，走的人多了便成了路。不同的時(shí)代要留下不同的符號(hào)。河水繞著廣場而過，河岸呈自然排布，整個(gè)廣場如同漂浮于水面之上，景觀漸變，韻致盎然。 第五篇：園林景觀設(shè)計(jì)理念專題 在一個(gè)多元文化的國家，在一個(gè)充滿變數(shù)的社會(huì)，在一個(gè)追求個(gè)性的時(shí)代，就整個(gè)行業(yè)而言，任何單一化的、片面強(qiáng)調(diào)某一方面的設(shè)計(jì)理念或設(shè)計(jì)方法，最終都將遭到社會(huì)的拋棄。即使同一個(gè)人，當(dāng)他面對(duì)不同的場地或項(xiàng)目時(shí)，也可能會(huì)提出不同的設(shè)計(jì)理念來。 3 注重時(shí)效的設(shè)計(jì)理念 園林景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)最大的區(qū)別在于，園林景觀是隨季節(jié)和時(shí)間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長、運(yùn)動(dòng)、變化之中的。 6 注重生態(tài)的設(shè)計(jì)理念 近幾年來，隨著全球保護(hù)生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲，以及在近鄰德國的影響之下，法國風(fēng)景園林師逐漸開始注重生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。 9 注重個(gè)性的設(shè)計(jì)理念 在一個(gè)越來越強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的社會(huì)，個(gè)性體驗(yàn)、個(gè)人理解和個(gè)人情感的投入，在園林景觀設(shè)計(jì)中的地位日益重要，也是園林景觀設(shè)計(jì)多樣性和豐富性的保證 。 8 注重科學(xué)的設(shè)計(jì)理念 園林景觀設(shè)計(jì)是一門涉及面廣、錯(cuò)綜復(fù)雜的邊緣性學(xué)科，與多門學(xué)科交 *并受到它們的影響，如生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等等。 5 注重簡約的設(shè)計(jì)理念 “少即是多”，簡約并不是簡單，相反卻是對(duì)本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn)。 總的來說，我們的園林景觀的設(shè)計(jì)理念主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1 注重場地的設(shè)計(jì)理念 尊重場地、因地 制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。因此，就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法而言，我們只能“就人論人 ，就事論事”，絕不能以偏概全，用幾句口號(hào)來概括現(xiàn)代園林景觀的整體設(shè)計(jì)理念。 可拾階而上的下沉式庭院、旖旎坡景、雅致小品、 30~40 平方米精致庭院， 70~100 平方米開闊的私家迎賓前庭，具有質(zhì)感、直接而又樸素的園林小品，動(dòng)靜相宜的韻律之美，呈現(xiàn) 西方繁復(fù)美學(xué)與中式洗煉美學(xué)融合的特色。2．整合的思路選擇上 在別墅的功能上，可以有會(huì)所式的（以城里人周末度假為主的）、度假村式的、分段式產(chǎn)權(quán)酒店 在度假村上，可以分為：（ 1）旅游勝地度假村（ 2）娛樂場度假村（ 3）小型豪華度假村（ 4）別墅式度假村（ 5）主題度假對(duì)應(yīng)的在設(shè)計(jì)理念上，就有：（ 1）多元古典主義 （ 2）回歸的自然 主義風(fēng)格（ 3）童話般超世主義（ 4）抒情浪漫主義（ 5）未來理想主義 山水本天成佛緣偶得之 規(guī)劃庭院級(jí)景觀、公共級(jí)景觀與私家庭院，利用天然的“龜樁第塊”暗示“長壽健康”，符合東方居住理想的“負(fù)陰抱陽、背山面水”風(fēng)水理論，以木石水雕筑園林，采用水景、鵝卵石、竹林綠植等元素，通過連貫的木棧道和蜿蜒曲折的河水連接 一、 二、三期三個(gè)圓區(qū)，更以高大濃密的樹木自然圍合出私密的院落，營造雄渾而私密的“流動(dòng)客廳”，一脈璀燦瑰麗的都市謐境。既要繼成古代文人、畫家的造園思想，又要考慮現(xiàn)代人的生活行為方式，運(yùn)用現(xiàn)代造園素材。 現(xiàn)代園林景觀應(yīng)多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。箱根品茶，更品味著“茶道庭園”的韻味。在北九州日本館東面一處保存完好的，原為松本家住宅的庭園，園中一塊狹 小的空間，用光禿黑石、白砂、矮樹、苔蘚，布置成象征山水自然的庭園，園中白沙鋪地，彎彎曲曲，好似一條小河從庭園中流淌，其間點(diǎn)綴著松柏和楓樹，矮樹叢，苔蘚點(diǎn)點(diǎn)，蜿蜒曲折，其中散置“飛石”，“飛石”即庭園里間置的不規(guī)則石板，供腳踏用，通常是“六分走道，四分景色”。庭園布局緊湊，全部景物均依山勢而辟建，曲徑通幽，別有洞天。東京、京都、大阪等地，此類名園頗多。在審美活動(dòng)中，高度發(fā)揮了意想思維的能動(dòng)性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實(shí)際的景物遠(yuǎn)為豐富的藝術(shù)情趣。所謂“意境”，意是寄情，境是遇物。融合不同時(shí)代的建筑、文化、背景，形成主流。那是一種追求自然美的“風(fēng)景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。聚會(huì)場所、社會(huì)活動(dòng)，是在現(xiàn)有的自然基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造的自然與文化的綜合體。它是一個(gè)藝術(shù)的、功能的和社會(huì)的構(gòu)圖，每一部分都綜合了氣候、景觀和生活方式而仔細(xì)考慮過，是一個(gè)本土的、時(shí)代的和人性化的設(shè)計(jì)，及滿足舒適的戶外生活的需要，維護(hù)也非常容易。新古典主義風(fēng)格，更像是一種多元化的思考方式，將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對(duì)生活的需求相結(jié)合 ，兼容華貴典雅與時(shí)尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時(shí)代個(gè)性化的美學(xué)觀點(diǎn)和文化品位。他作品中的一些要素，如彩色的墻，高架的水槽，和落水口的瀑布等已經(jīng)成為了墨西哥風(fēng)格的標(biāo)志。他的種種設(shè)計(jì)語言至今在全世界廣為傳播。他的作品擴(kuò)展了古老的花壇的形式。法國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的
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