辯證唯物主義和歷史唯物主義原理考試大綱-wenkub
2022-09-15 17:48:32 本頁面
【正文】 與世界的二重化 主觀世界和客觀世界的分化與統(tǒng)一 主觀世界和客觀世界及其對立統(tǒng)一。實(shí)踐主體和客體相互作用的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，實(shí)踐主體和客體相互作用的內(nèi)容和結(jié)果。 （二）實(shí)踐的主體和客體及其相互作用。 實(shí)踐是人的存在方式 實(shí)踐是人的存在方式。 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理與實(shí)事求是 。 世界物質(zhì)統(tǒng)一性的證明及其實(shí)踐意義 世界統(tǒng)一性問題。 （四）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 物質(zhì)形態(tài)的多樣性和同源性 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系。意識是物質(zhì)世界的主觀映象。 社會存在是一種物質(zhì)存在。勞動在人和人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展中的決定作用。 時間和空間 物質(zhì)與運(yùn)動。 （ 三）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重大意義 馬克思主義哲學(xué)在人們確立辯證的思維方式、確立正確的人生觀、確立中國特色社會主義的政治信念中的重要作用。馬克思主義哲學(xué)以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，是唯物主義的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會歷史 條件、自然科學(xué)前提、思想理論來源。 哲學(xué)的基本派別 唯物主義的基本歷史形態(tài)和唯心主義的基本形態(tài)。哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。 哲學(xué)的基本問題 思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。辯證法和形而上學(xué)的對立。哲學(xué)的民族性與世界性。 以徹底的批判性為標(biāo)志的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性及其統(tǒng)一。 理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法。運(yùn)動與靜止。 人類社會的物質(zhì)性 構(gòu)成社會運(yùn)動的基本的物質(zhì)要素。 （三）從物質(zhì)到意識 意識產(chǎn)生的自然前提和社會基礎(chǔ) 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 意識的結(jié)構(gòu)和功能 意識的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。物質(zhì)形態(tài)的多樣性和同源性的辯證統(tǒng)一。 世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系。實(shí)踐的基本特征和基本形式。 實(shí)踐的主體和客體 實(shí)踐主體及其能力結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)。 人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)。實(shí)踐是主觀世界和客觀世界的分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐的世界觀意義的確認(rèn)及其意義。社會有機(jī)體的基本特征。 （二）社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 生產(chǎn)力 生產(chǎn)力的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素。生產(chǎn) 關(guān)系的本質(zhì)及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)。階級和等級、階層的聯(lián)系和區(qū)別。加強(qiáng)社會主義政治文明建設(shè)。 （四）社會的文化結(jié)構(gòu) 意識、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu) 文化結(jié)構(gòu) 是指哲學(xué)、政治法律思想、道德觀念、宗教觀念、藝術(shù)等社會意識的聯(lián)結(jié)方式。 文化結(jié)構(gòu)的相對獨(dú)立性及其功能。文化和文明。人類個體的發(fā)生、發(fā)展。 人的社會化與個性化 人的社會化及其功能。 （二）人的社會價值與個人價值 人的社會價值 人的社會價值及其表現(xiàn)。樹立正確的價值觀。人的本質(zhì)的異化。 系統(tǒng)論和普遍聯(lián)系觀點(diǎn)。發(fā)展及其實(shí)質(zhì)。 （二）聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性 反映聯(lián)系與發(fā)展相統(tǒng)一的決定論 決定論與目的論、非決定論。 規(guī)律及其實(shí)現(xiàn) 規(guī)律是事物發(fā)展中本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。唯物辯證法的理論體系 。 七、發(fā)展的基本規(guī)律 （一）質(zhì)量互變規(guī)律 質(zhì)、量、度 一切事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。 量變和質(zhì)變的復(fù)雜性及其與突變的關(guān)系 量變和質(zhì)變的復(fù)雜性的表現(xiàn)。矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。矛盾的 普遍性和特殊性的 辨證關(guān)系及其方法論意義。辨證的否定觀及其方法論意義。世界是過程的集合體。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動及其規(guī)律 生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體?！吧a(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義。 5 階級斗爭的規(guī)律及其歷史作用 階級斗爭及其根源，階級斗爭是階級社會
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