【正文】 里的烏托邦之中醉生夢死自欺欺人的人們，是該醒醒了 !逃離你們虛幻的烏托邦，逃離你們的 1984 吧 ! 烏托邦讀后感 5 《烏托邦》是英國空想社會(huì)主義者、哲學(xué)家、政治家莫爾寫的。奧威爾寫的分明就是那些發(fā)生的未發(fā)生的欺騙和被欺騙 ! 又會(huì)有人說了，現(xiàn)在的社會(huì)沒有黑暗沒有欺騙了，還需要《 1984》么 ?可他們不知道的是，真正恐怖的不是黑暗本身，而是身處黑暗而不自知。 《 1984》中最讓我不能忘懷的是老大哥的口號“戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力量”看似矛盾的話語卻道出了那個(gè)荒誕社會(huì)的真正意義“與愚蠢的享樂主義的烏托邦相反，這是一個(gè)恐懼、叛賣、折磨的世界，一個(gè)踐踏與被踐踏的世界，一個(gè)在臻于完善的過程中越來越無情的社會(huì)”難道不是嗎 ?我們的社會(huì)不也是如此的么，無休止的戰(zhàn)爭為的是所謂和平，無限制的自由最終只能換來自由的奴 役，無知的人們因無知而獲得暴力，可如此的和平自由與力量，真的對么 ?傷害別人的和平自由與力量而換來的這些，分明都是虛假的。 《 1984》并不長，可它給人們帶來的深深不安和思考卻是長久的。 烏托邦讀后感 4 沉溺于美麗的烏托邦之中醉生夢死自欺欺人，抑或清醒的面對命途多舛未來迷茫的現(xiàn)實(shí)，喬治唯獨(dú)米萊，像她這樣的女孩兒不管是不是富二代，到人群里都措堆兒?？v然她和陸濤都是設(shè)計(jì)師，但為什么要賦予他們沖突 ?為什么要讓夏琳活得那樣累、那樣自我、那么的把理想當(dāng)回事兒 ?這是個(gè)悲劇。 它是《奮斗》的續(xù)寫，以陸濤和夏琳在法國的生活為主線，描述中國當(dāng)代 80 后年輕人自我、獨(dú)立、奮斗的故事。 烏托邦讀后感 3 去年的熱播劇《奮斗》風(fēng)靡全國，人們街頭巷尾、茶余飯后都在討論著劇情。給那個(gè)時(shí)代的受壓迫的人們無限的向往。在那里，財(cái)財(cái)產(chǎn)公有，人們務(wù)農(nóng)為生，人口不多也不少，妻子侍候丈夫，兒女服侍父母，年輕人照顧老年人，其樂融融?！?在文中，莫爾借希斯里德話說：“你們的羊一向是那么馴服，那么容易喂飽，據(jù)說現(xiàn)在變得很貪婪，很兇蠻。維彼沃爾金在《烏托邦》的歷史意義一文中說：“在他的思想中集中地反映了那個(gè)時(shí)代一切矛盾，并構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的統(tǒng)一的思想體系。 時(shí)代的局限性必然造成科學(xué)的局限性，因此也造成思想的局限性。直到今日看了托馬斯莫爾的《烏托邦》，才真正理解這個(gè)詞的由來以及這個(gè)詞匯所寄予的深刻內(nèi)涵。 那時(shí)，你將在另一個(gè)世界的窗口，觀看到當(dāng)初構(gòu)畫思想的藍(lán)圖在這塵世間得到落實(shí)，你的理想得到了安排，你所精心構(gòu)畫的事情得到了落實(shí)，那時(shí)，在你臉上閃現(xiàn)的光芒將照亮全世界，你的智慧之光將得到眾人的贊美，但你并不以此為尊寵，你深深的確切你只不過是接受了來自內(nèi)心深處永恒的召喚，去為了實(shí)現(xiàn)一項(xiàng)正義的使命而付出生命。 現(xiàn)實(shí)里總是缺少太多和理想靠近的東西，在現(xiàn)實(shí)的世界里已不能勾畫出理想的輪廓，因長久累積的積習(xí)已經(jīng)太深，人人都在向往光明、和平、公義，但指望現(xiàn)實(shí)實(shí)在太難實(shí)現(xiàn)這種深深蘊(yùn)藏在人內(nèi)心深處的光明、和平、公義，人們在現(xiàn)實(shí)的逼迫下，無奈于寄希望于宗教中的上帝，因他 完全、純正、代表世上一切的正直、公平、善良，但人們盼望了千年、渴望了千年，仁義公正的國還是無法完整的實(shí)現(xiàn)。高中生烏托邦讀后感 [推薦 5 篇 ] 第一篇：高中生烏托邦讀后感 小時(shí)候就聽說烏托邦這個(gè)詞了，他被用來指稱不切合實(shí)際的幻想，知道有這本書也有很長時(shí)間了，直到最近才看到這本書，《烏托邦》語言優(yōu)美流暢，字里行間無不流露莫爾先生悲天憫人的情懷，讀來如飲甘露，如沐春風(fēng)，給我留下很深的印象，平生第一次萌生寫讀后感的愿望，瑣事分心再上生性懶散一直遲遲沒有下筆，雖時(shí)隔多日卻依然縈懷在胸，此書對我的影響可見一般。 預(yù)言書里寫道，理想的國要建立在這塵世間，但誰有這完全的智慧，在這現(xiàn)實(shí)的塵世間，建立一個(gè)完整的屬于仁義、正直、和平、公正的理想國呢，恐怕這樣的智慧，千百年來也難以尋找得到。 啊，今天我受了感動(dòng)而寫了關(guān)于你，仿佛我好像先知，但我真正的是誰呢，不過是萬千個(gè)人之中向往理想國的一員。 托馬斯莫爾的《烏托邦》分兩個(gè)部分，第一部分通過拉斐爾與旅行家希斯拉德的對話揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì) 的現(xiàn)實(shí)狀況，深刻地揭露了英國廣大人民那個(gè)時(shí)期所受的深重苦難。莫爾的這種思想在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的。這個(gè)是大是資本主義正在誕生的時(shí)代，這時(shí)的資本主義正在沖破封建關(guān)系的重圍而突飛猛進(jìn)的成長起來，并以帶有資本主義所特有的那些新的社會(huì)對抗的萌芽了。以至于吃人，并并把你們的田地，家園和城市蹂躪成廢墟。想多另一城市探望朋友或是從事游覽的公民可以輕易得到許可。然而，烏托邦的社會(huì)制度和生產(chǎn)方式現(xiàn)在看來并不是科學(xué)的，沒有辦法得到發(fā)展和循環(huán)運(yùn)作。帶著熱乎勁兒，前段時(shí)間，我又讀了它的續(xù)集《奮斗烏托邦》。在看完結(jié)尾合上此書的那一剎那，令我感觸最深的就是天底下沒有什么是一成不變的，尤其是感情 !曾經(jīng)說的山盟海誓在當(dāng)以往的新鮮轉(zhuǎn)化為習(xí)慣之后，當(dāng)視線從這個(gè)轉(zhuǎn)移到那個(gè)之時(shí)，人開始有了微妙的變化。所以，即使她離開了陸濤，也得不到幸福。倘若家境平平，也是這樣無味兒的走完自己的一生。奧威爾的選擇是后者。人人向往的烏托邦在喬治筆下變成了一個(gè)扭曲真理的可怕社會(huì)，和烏托邦一樣，書中的人們，人人勞作財(cái)產(chǎn)共有，可是社會(huì)并不安定，書中的“老大哥”是至高無上的領(lǐng)導(dǎo)者，老大哥無時(shí)無刻不在看著人們，而所謂“英社”是人們唯一的信仰，人們循規(guī)蹈矩的度日，并堅(jiān)信著老大哥的每一句話，今天大洋國與歐亞國打仗，人們便敵視歐亞國，明天大洋國與歐亞國結(jié)盟，人們便忘了有打仗一事：老大哥永遠(yuǎn)是對的呀，大洋國與歐亞國是盟友嘛 !可事實(shí)上，人們一輩子都不知道老大哥是不是真實(shí)存在的 ，大洋國或是歐亞國又是不是真實(shí)存在的，甚至連他們自己的存在他們都沒有辦法證明 —— 他們隨時(shí)隨地都可以從歷史中消失。而這或許正是作者試圖告訴我們的，或者說是我從中理解到的東西。 我們的確沒有老大哥，沒有欺騙人們的英社，可難道這樣我們就不是被欺騙的么 ?那些寫著動(dòng)輒上百萬卻毫無意義的小說的寫手有如書中的小說機(jī)器，那 些無知的只知道娛樂自己以自欺欺人的人們有如書中無知的人類。在書中，莫爾借一位海外游人拉斐爾 在烏托邦，人們過著健康向上的生活，相互之間平等、互助、融洽、友愛。烏托邦人是很懂得互相尊重的，他們以侮辱丑角而感到羞恥。 在烏托邦人眼中，家庭倫理的意義重大，尊愛愛幼是永遠(yuǎn)不變的傳統(tǒng)，他們每個(gè)家庭人數(shù)限制在 16 口人以內(nèi)，并由父親管理。這也是他們制度的一個(gè)局限。烏托邦有一套完備的官員制度，高級行政官員必須從博學(xué)多才的學(xué)者中挑選。同時(shí)，他們也很注重外來文化的學(xué)習(xí)。而且沒有貨幣，沒有商品流通，國家就無法得到發(fā)展。 烏托邦讀后感 第二篇：高中生烏托邦讀后感 小時(shí)候就聽說烏托邦這個(gè)詞了，他被用來指稱不切合實(shí)際的幻想，知道有這本書也有很長時(shí)間了，直到最近才看到這本書，《烏托邦》語言優(yōu)美流暢，字里行間無不流露莫爾先生悲天憫人的情懷，讀來如飲甘露，如沐春風(fēng)，給我留下很深的印象，平生第一次萌生寫讀后感的愿望，瑣事分心再上生性懶散一直遲遲沒有下筆，雖時(shí)隔多日卻依然縈 懷在胸，此書對我的影響可見一般。 預(yù)言書里寫道，理想的國要建立在這塵世間，但誰有這完全的智慧，在這現(xiàn)實(shí)的塵世間，建立一個(gè)完整的屬于仁義、正直、和平、公正的理想國呢，恐怕這樣的智慧，千百年來也難以尋找得到。 啊，今天我受了感動(dòng)而寫了關(guān)于你，仿佛我好像先知，但我真正的是誰呢，不過是萬千個(gè)人之中向往理想國的一員。 托馬斯莫爾的《烏托邦》分兩個(gè)部分，第一部分通過拉斐爾與旅行家希斯拉德的對話揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，深刻地揭露了英國廣大人民那個(gè)時(shí)期所受的深重苦難。莫爾的這種思想在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的。這個(gè)是大是資本主義正在誕生的時(shí)代，這時(shí)的資本主義正在沖破封建關(guān)系的重圍而突飛猛進(jìn)的成長起來，并以帶有資本主義所特有的那些新的社會(huì)對抗的萌芽了。以至于吃人，并并把你們的田地，家園 和城市蹂躪成廢墟。想多另一城市探望朋友或是從事游覽的公民可以輕易得到許可。然而，烏托邦的社會(huì)制度和生產(chǎn)方式現(xiàn)在看來并不是科學(xué)的，沒有辦法得到發(fā)展和循環(huán)運(yùn) 作。帶著熱乎勁兒，前段時(shí)間，我又讀了它的續(xù)集《奮斗烏托邦》。在看完結(jié)尾合上此書的那一剎那，令我感觸最深的就是天底下沒有什么是一成不變的，尤其是感情 !曾經(jīng)說的山盟海誓在當(dāng)以往的新鮮轉(zhuǎn)化為習(xí)慣之后，當(dāng)視線從這個(gè)轉(zhuǎn)移到那個(gè)之時(shí)，人開始有了微妙的變化。所以，即使她離開了陸濤，也得不到幸福。倘若家境平平，也是這樣無味兒的走完自己的一生。奧威爾的 選擇是后者。人人向往的烏托邦在喬治筆下變成了一個(gè)扭曲真理的可怕社會(huì)，和烏托邦一樣，書中的人們，人人勞作財(cái)產(chǎn)共有，可是社會(huì)并不安定，書中的“老大哥”是至高無上的領(lǐng)導(dǎo)者，老大哥無時(shí)無刻不在看著人們，而所謂“英社”是人們唯一的信仰，人 們循規(guī)蹈矩的度日，并堅(jiān)信著老大哥的每一句話，今天大洋國與歐亞國打仗，人們便敵視歐亞國，明天大洋國與歐亞國結(jié)盟，人們便忘了有打仗一事：老大哥永遠(yuǎn)是對的呀，大洋國與歐亞國是盟友嘛 !可事實(shí)上，人們一輩子都不知道老大哥是不是真實(shí)存在的，大洋國或是歐亞國又是不是真實(shí)存在的，甚至連他們自己的存在他們都沒有辦法證明 —— 他們隨時(shí)隨地都可以從歷史中消失。而這或許正是作