【正文】 更使傲霜斗雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。 橘樹這種堅貞不渝的品質(zhì)正是屈原所推崇和贊美的， 深固難徙，廓其無求 蘇世獨立，橫而不流 ，這使得它能堅定自己的操守，保持公正無私的品格。這一點在深深熱愛故國鄉(xiāng)土的屈原看來，這種 受命不遷，生南國兮 的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。受命不遷，生南國兮。 人的情感是強(qiáng)烈的，對于正常有血性，有情感的人，對于恩惠，那是難以忘懷的，人可以沉淪，物質(zhì)可以消逝，感恩于心，卻是無法泯滅的。 感恩必不可少，感恩于父母的 .濃濃情意，感恩于朋友的默默相助，感恩于老師的深深教誨，一個美麗的詞語，它代表著億萬人無法言說的情感。 現(xiàn)今社會，就應(yīng)當(dāng)有著這類似的感恩之情，說為國，有些 大，但感恩不限于此，就像橘一樣，給我土地，我自當(dāng)以美果相報。這正是我們 為之謳歌的屈原精神的內(nèi)涵?！堕夙灐肥菍σ粋€堅貞美麗性格的肯定，是對一個堅貞美麗靈魂的歌頌。屈原的很多作品都是通過物來表現(xiàn)的，他緣物寄情，用美人、芳草比喻君子，把惡草、丑草比作小人。你，橘果，秉受這堅定的意志，繁生在絢麗的南國。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是精心整理的《橘頌》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。 《橘頌》讀后感 1 《橘頌》是戰(zhàn)國時期偉大愛國詩人屈原的著名詩篇之一：“后皇嘉樹，橘來服兮。根深蒂固，那不容易轉(zhuǎn)變的素質(zhì)，正表現(xiàn)出意志的不可消磨。因此，他總帶著花環(huán)，歌頌花，歌頌生命。不論在任何時候，都能激起人們強(qiáng)烈的愛國主義熱情。隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展，古老的華夏再度騰飛，而蘊含在歷史深處的民族精神是我們必須汲取的偉力之源。 父母，給你我生命，給你我包辦衣食住行，對于當(dāng)代的我們，不應(yīng)該報以濃厚回報嗎 ?社會上，于父母鬧上法庭追究財產(chǎn)，屢見不鮮，我不希望社會在變質(zhì)，人是有感情的生物，對于情，人不是應(yīng)該高于動物嗎 ?烏鴉尚能反哺，何況自視甚高的人呢 ? 感恩是一種溫柔的情感寄托，是人類最基本的感情表達(dá)方式，心懷感激之情，能夠使得社會更加和諧，使人與人之間的相處更加的融洽。 感恩，一種美妙的情感，它傳達(dá)了億萬人無法言表的感情。 《橘頌》讀后感 3 我成長在美麗的水電之都 ———— 宜昌，這里物產(chǎn)豐富，風(fēng)景優(yōu)美，更有流傳千古的愛國詩人屈原。 美麗的江陵地帶是橘樹的故鄉(xiāng)，這里出產(chǎn)的橘子汁兒甜個兒大，色澤鮮艷。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作。屈原一生歷經(jīng)坎坷，被人陷害流放不得志，但他始終不愿放棄自己的治國理想，極力同情勞苦大眾，揭露統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，追求法制社會，贊同選拔賢德人才治理國家。 詩人用橘樹歌頌著人世間的高尚品質(zhì)，愿為勞苦大眾戰(zhàn)斗不息的決心和斗志，這都深深地感染著我。受命不遷，生南國兮??”著名學(xué)者、楚辭專家文懷沙先生對《橘頌》寫下這樣的譯文：“在皇天之下，厚土之上，有一種美麗的樹木生長著；那樹上載負(fù)著能服習(xí)于我們水土的橘果。屈原的很多作品都是通過物來表現(xiàn)的，他緣物寄情，用美人、芳草比喻君子，把惡草、丑草比作小人?！堕夙灐肥菍σ粋€堅貞美麗性格的肯定，是對一個堅貞美麗靈魂的歌頌。這正是我們?yōu)橹幐璧那竦膬?nèi)涵。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是精心整理的《橘頌》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。你，橘果，秉受這堅定的意志，繁生在絢麗的南國。屈原的很多作品都是通過物來表現(xiàn)的，他緣物寄情，用美人、芳草比喻君子，把惡草、丑草比作小人?！堕夙灐肥菍σ粋€堅貞美麗性格的肯定，是對一個堅貞美麗靈魂的歌頌。這正是我們?yōu)橹幐璧那竦膬?nèi)涵。 現(xiàn)今社會，就應(yīng)當(dāng)有著這類似的感恩之情，說為國，有些大，但感恩不限于此，就像橘一樣，給我土地，我自當(dāng)以美果相報。 感恩必不可少，感恩于父母的 .濃濃情意，感恩于朋友的默默相助，感恩于老師的深深教誨，一個美麗的詞語，它代表著億萬人無法言說的情感。 人的情感是強(qiáng)烈的，對于正常有血性，有情感的人，對于恩惠，那是難以忘懷的，人可以沉淪，物質(zhì)可以消逝，感恩于心，卻是無法泯滅的。受命不遷，生南國兮。這一點在深深熱愛故國鄉(xiāng)土的屈原看來，這種 受命不遷，生南國兮 的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。 橘樹這種堅貞不渝的品質(zhì)正是屈原所推崇和贊美的， 深固難徙，廓其無求 蘇世獨立，橫而不流 ，這使得它能堅定自己的操守，保持公正無私的品格。 橘樹的果實滋養(yǎng)著人們，在寒風(fēng)霜雪中傲然挺立，它的高風(fēng)亮節(jié)，冬日里的郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服的品德，就像詩人屈原在風(fēng)刀霜劍時刻的風(fēng)骨，他愿與橘樹長相為友，面對嚴(yán)峻的歲月，這更使傲霜斗雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。 第四篇：《橘頌》觀后感 姓名：劉靜文 班級：地信 11101 學(xué)號： 202114030117 觀《屈原》有感 評論人物嬋娟 行比伯夷，置以為像兮。本來這樣一個不為人知的的角色是不該有什么過多的記載的，可是，嬋娟之死，卻是因為他救師心切的忠誠，是因為他讓然肅 然起敬的情懷，是因為她對國家坦蕩蕩的責(zé)任。嬋娟是一個很聰明的學(xué)生，在她第一次讀到《橘頌》的時候，便被其中詞中橘樹高潔不屈、堅持、專 一、特立獨行的品性深深吸引，她在屈原大夫的身邊，學(xué)到的不僅是愛國心、責(zé)任心，更在師傅的文學(xué)作品中感悟頗多。這樣一個與時代抗?fàn)?，充滿滿腔熱情的女子，怎么會不是“敢于直面慘淡人生的戰(zhàn)士呢？” 和其他的植物相比，橘樹深深扎根于養(yǎng)育他的土地，以枝葉繁茂的盛狀感謝天空、感謝大地的滋潤，當(dāng)然，嬋娟的形象塑造當(dāng)然也離不開其他人的對比，比如，同是屈原愛徒的宋玉，比如，當(dāng)權(quán)的奸佞臣子 。金碧輝煌的宮廷，翻云覆雨的朝堂，隱藏著多少波濤洶涌的斗爭，扼殺了多少真正正直高貴的人！嬋娟的靈魂，或許早已經(jīng)化為細(xì)雨，化為陽光，融入到滋養(yǎng)橘樹的土地中了吧。一株橘樹，一生堅定。橘樹的這種奇異特性本是一大遺憾，但在深深熱愛故國鄉(xiāng)土的屈原看來，橘樹這種“受命不遷，生南國兮”的秉性，正與自己矢志不渝的愛國情結(jié)相通。他主張對內(nèi)舉賢能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。屈原目睹國土淪喪，他的政治理想破滅，痛心于國家滅亡，遂于次年五月五日以身殉國，自投汨羅江而死。他在《漢文學(xué)史綱要》中說：屈原“被讒放逐，乃作《離騷》，逸響偉辭，卓絕一世。 《九章》 《九章》是九首各自獨立的詩篇，有《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》?！毒鸥琛钒窭p綿，語言優(yōu)美，文學(xué)價值很高。詩人敘述了自己信而見疑、