【正文】 而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。雖然當(dāng)前出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮和行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立大歷史觀，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”“中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。 第三，傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命 偉大的歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。 中國(guó)共產(chǎn)黨善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越空想社會(huì)主義，揭示出人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中比知識(shí)更重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好地把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。 第二，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢(shì) 如果說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線，就構(gòu)成了“一部一部”的歷史。 黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立新社會(huì)、新國(guó)家的歷史。 需要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有特色、各有“知識(shí)點(diǎn)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。“四史”學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解 、掌握和認(rèn)知，首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。但是，“四史”在時(shí)間上跨越 500 多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。應(yīng)積極創(chuàng)新教育模式，豐富教育形式，大力利用網(wǎng)絡(luò)資源、游戲動(dòng)漫、 兒童讀物、儀式慶典、討論交流等教育載體或教育形式，促進(jìn)相關(guān)教育更加生動(dòng)、更有時(shí)代感，更具吸引力，從根本上解決人們沒(méi)興趣、不想學(xué)等問(wèn)題，使紅色基因得到更好傳承與弘揚(yáng) . 一切歷史都是當(dāng)代史。孩子是祖國(guó)的未來(lái)，加強(qiáng)孩子黨史、國(guó)史直接關(guān)系到做人立國(guó)的根本。 一、學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，人民教師應(yīng)走在前列。 很多網(wǎng)民紛紛發(fā)言力挺英雄，為英雄“點(diǎn)贊”，同時(shí)也有少數(shù)人懷疑英雄，以致網(wǎng)上各種評(píng)論沸沸揚(yáng)揚(yáng)。“四史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)個(gè)人感悟怎么寫(xiě) [5篇范文 ] 第一篇：“四史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)個(gè)人感悟怎么寫(xiě) “四史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)一 總書(shū)記曾給廣大青年指出：“歷史是最好的教科書(shū)。那些造謠者為什么能夠有聽(tīng)眾、有“市場(chǎng)” ?歸根結(jié)底是有部分人特別是部分年輕人對(duì)黨史、國(guó)史和社會(huì)主義發(fā)展史等史實(shí)了解不夠造成的。教師是人類靈魂的工程師，是孩子成長(zhǎng)路上的主要引領(lǐng)者。學(xué)生的求學(xué)期，也是思想觀念形成的關(guān)鍵期。“四史”學(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻?，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面，在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。 比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、 1917 年的俄國(guó)十月革命、 1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。 以 1949 年為起點(diǎn)的新中國(guó)史，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史，也是探索中國(guó)特色社會(huì)主義、推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史 。 這樣的歷史從來(lái)都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升的。這當(dāng)然是一個(gè)“高標(biāo)準(zhǔn)”。 “四史”中也有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。黨的精神建設(shè)融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如果說(shuō)歷史事件是過(guò)去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那歷史精神就是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。 第四，梳理歷史觀念，用好歷史方法 樹(shù)立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是“四史”學(xué)習(xí)教育的高要求。 歷史是整體的、多彩的，不會(huì)完美無(wú)缺、沒(méi)有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。即便是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上正確看待、認(rèn)真分析。同時(shí)，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，還要樹(shù)立“長(zhǎng)線歷史觀”， 既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系。要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境。他們用生命和堅(jiān)韌詮釋著理想與信念。當(dāng)前，面對(duì)全面建成小 康社會(huì)的關(guān)鍵期，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人應(yīng)把本職工作作為主戰(zhàn)場(chǎng)，錘煉勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男貞?，練就善于?dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)，鍛造敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠磩?，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的作用。 回顧歷史，每一段經(jīng)歷、每一步發(fā)展、每一次滄桑巨變都離不開(kāi)為中華民族謀復(fù)興這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。作為青年一代，要堅(jiān)定不移地傳承紅色基因，樹(shù)立為人民服務(wù)的正確價(jià)值觀。可以通過(guò)開(kāi)展升旗儀式、國(guó)旗下的講話、閱讀紅色經(jīng)典、紅色基地研學(xué)、主題班隊(duì)會(huì)、編排合唱朗誦等活動(dòng)和課程來(lái)引導(dǎo)青少年，廣泛推動(dòng)“學(xué)四史”活動(dòng) ，樹(shù)立“從小學(xué)先鋒，長(zhǎng)大做先鋒”理念，樹(shù)立堅(jiān)定信念，傳承紅色基因。通過(guò)對(duì)革命先烈們的追思、緬懷切身體會(huì)當(dāng)今幸福生活的來(lái)之不易，樹(shù)立紅色基因代代傳精神，做到銘記歷史，繼往 開(kāi)來(lái)，不忘初心。借助新媒體的力量迸發(fā)出無(wú)窮的力量，凝聚起堅(jiān)定的信念。 “四史”學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定理想信念的需要。 “四史”學(xué)習(xí)教育是提升黨性修養(yǎng)的需要。 2020 年初， X 疫情爆發(fā)后，我們身邊涌現(xiàn)出了一大批愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。 當(dāng)前，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)到自己本領(lǐng)恐慌、能力不足，對(duì)如何提高自 身工作能力又無(wú)從下手。新時(shí)代中國(guó)青年要繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)，始終保持艱苦奮斗的前進(jìn)姿態(tài)，同億萬(wàn)人民一道，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新長(zhǎng)征路上奮勇搏擊。 作為新時(shí)代青年，腳踏實(shí)地，方能仰望星空，要不斷學(xué)習(xí)歷史中平凡而不平庸的優(yōu)秀人物，對(duì)標(biāo)先進(jìn)，在平凡崗位上篤學(xué)實(shí)干，永葆共產(chǎn)黨人的奮斗初心。黨性修養(yǎng)是每一位共產(chǎn)黨員的必修課，靜下心來(lái)，坐下身來(lái)，讀黨史、學(xué)黨史，從中汲取為人民奮斗的精神、提高政治思想認(rèn)識(shí)水平，牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨初心，傳承紅色精神，并轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的動(dòng)力，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。”近些年來(lái)，網(wǎng)上不時(shí)就會(huì)出現(xiàn)了討論“劉胡蘭”“狼牙山五壯士”“邱少云”“王偉”等革命英雄事跡真?zhèn)蔚氖录Ｏ旅媸俏以趯W(xué)史中的幾點(diǎn)感想。 二、學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，學(xué)校教育須大力加強(qiáng)。 三、學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，方法手段需與時(shí)俱進(jìn)。 “四史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)二 學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì) 過(guò)去的敘說(shuō)。 改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放、 1992 年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto，等等。 十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件 。 這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易 、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，進(jìn)一步明白我 們是誰(shuí)以及從哪里來(lái)、往哪里去。這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上曲折前進(jìn)的歷史。 “四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律。但是，這一體制沒(méi)有隨著時(shí)代和環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革， 無(wú)法進(jìn)行自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨逐漸背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、 G 家解體。 “四史”學(xué)習(xí)教育就是以史明志、以史為師、以 史為鑒，就是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，就是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，必將有助于增強(qiáng)廣大黨員干部堅(jiān)定“四個(gè)自信”。 人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要打通起來(lái)，并與上海地方史、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放 30 周年等身邊的歷史貫通起來(lái)。 歷史是合力形成的、“多線的”。 歷史是相通的，世界是“平的”。 一切歷史都是當(dāng)代史。堅(jiān)若磐石的理想信念，是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的精神力量?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。回顧歷史，我們黨始終保持同人民群眾患難與共、水乳交融的血肉聯(lián)系，這是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，更是黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證。以史為鏡，勿忘初心，我們黨才可以走的更遠(yuǎn)更精彩。 1875 年清政府任命左宗棠為欽差大臣 ,督辦新疆事務(wù)。 1884 年 ,清政府正式在新疆建省 ,并把這片土地命名為“新疆” ,寓意“故土新歸” ,這就是今天“新疆”這一名稱的由來(lái)。 2021 年 ,新疆國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá) 億元 ,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由 1952 年的 166元提高到 2021 年的 7913 元。2021 年 ,牲畜年末存欄 萬(wàn)頭 ,比 1955 年增長(zhǎng) 倍。 2021 年 ,全區(qū)已有鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè) 6287 個(gè) ,工業(yè)增加值為 450億元 。 交通運(yùn)輸業(yè)突飛猛進(jìn)。1994 年蘭新鐵路復(fù)線建成通車 ,1999 年全長(zhǎng) 975 公里的南疆鐵路庫(kù)爾勒西至喀什段建成通車 。 新疆民航現(xiàn)已新建擴(kuò)建了 11 座機(jī)場(chǎng) ,開(kāi)通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔 什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國(guó)際航線 ,至香港的包機(jī)航線和跨省 (區(qū) )航線及自治區(qū)區(qū)內(nèi)航線 92條 ,形成了以烏魯木齊為中心 ,連接國(guó)內(nèi)外 65個(gè)大中城市和區(qū)內(nèi) 12 個(gè)地、州、市的空運(yùn)網(wǎng) ,通航里程已達(dá) 萬(wàn)公里。 教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。 1949 年 ,新疆只有 54 個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、 696 張病床 ,每萬(wàn)人只有 張病床、 名醫(yī)生 ,2021 年 ,已有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)7309 個(gè) ,其中各類醫(yī)院 1357 所 ,三級(jí)以上醫(yī)院 11 所 ,病床位 萬(wàn)張 ,平均每萬(wàn)人擁有醫(yī)院床位 張 。城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資 10278 元 ,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實(shí)現(xiàn)小康。自治區(qū)政府于 1988 年和 1993 年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語(yǔ)言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》 ,進(jìn)一步從法律上保障了少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利。宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)。宗教教職人員 萬(wàn)人 ,其中伊斯蘭教教職人員 萬(wàn)人。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)“五年計(jì)劃”中 ,始終把新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目、