【正文】 /鳳毛麟角 C. 峰會(huì) /對峙 修葺 /結(jié)骨眼 戲謔 /張皇失措 D. 貿(mào)然 /夜宵 竣工 /終身制 熨貼 /扶老攜幼 ，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?3 分） A. 今年一季度我國旅游接待總?cè)藬?shù)同比增長 %，總收入同比增長 %，增長數(shù)據(jù)令人側(cè)目，顯示出我國旅游業(yè)良好的發(fā)展勢頭。 11.“我“認(rèn)為看守?zé)羲恰白钣性娨獾纳睢?，其理由有哪些？?6分） 答： ，請用簡明的語言梳理這段往事中“我”的感情發(fā)展脈絡(luò)。光線穿過霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來，如招呼，如接引，我無言，久 ── 久，悲哀的心弦，開始策策而動(dòng)！ 有多少無情有恨之淚，趁今夜都向這兩點(diǎn)星光揮灑！憑吟嘯的海風(fēng)，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下 ── 從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也永不作燈塔的夢， 無希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無悲哀！ 愿上帝祝福這兩個(gè)塔中的燃燈者！ ── 愿上帝祝福有海水處，無數(shù)塔中的燃燈者！愿海水向他長綠，愿海山向他長青！愿他們知道自己是這一隅島國上無冠的帝王，只對他們，我愿致無上的頌揚(yáng)與羨慕！ 1923年 8月 28日，太平洋舟中。我一念至誠 的要入夢，幻想中畫出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔…… 一夜寂然 ── 奈何連個(gè)夢都不能做！ 這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮，又十年不見燈塔，我心不亂。 弟弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。為著去國離家，吸受海上腥風(fēng)的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到島山上點(diǎn)起光明。我可讀一切的新書籍，我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕。 ?晴明之 日，海不揚(yáng)波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。 我連忙說，?否，這在我并不是犧牲！我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺得有無上的倨傲與光榮。除了駘蕩〔駘 (d225。 祝您成功！ —— CAVE 制作編輯 我接著：?避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)？? 父親只笑著。? 父親笑了一笑，說：?也好，整年整月的守著海 ── 只是太冷寂一些。父親看書，我也坐近書幾，已是久久的沉默 ── 我站起，雙手支頤〔頤 (y237。 （辛棄疾《永遇樂》） （ 5）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染， ________________，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 （杜甫《蜀相》） 乙：（ 1）故木受繩則直，金就礪則利， ________________，則知明而行無過矣。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）（ 6 分） 甲： 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森林。 ［注］①本詩為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦 最愛東山晴后雪 二絕句》中的一 首。（ 10 分） （ 1）民咸呼舞，以為數(shù)直年來所未有，因即河 漘 立石以紀(jì)其事。執(zhí)法嚴(yán)明，讓外來商人感激涕零。 ，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．值母病 篤 ． 篤：嚴(yán)重。及其筮仕，秩避閑散，徙奔趨抑郁于群眾之中。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于公江之官舍，年五十有八。君念窮民非有大奸宄 ，徒以無知嗜利而自致于紀(jì)之誅。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。填淤則舟楫不通，而民田亦無以灌溉。君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除。不獲已，乃入 貲 補(bǔ)官司得通判松江水利般政。 稍長，從塾師受學(xué)，聰穎出其輩類，與書無所不讀。 D. 按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”的認(rèn)識(shí)，人必須有道德，因而中國人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神。 ，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴(yán)問題。 D．家族倫理成為個(gè)體在社會(huì)生活中安神立命的重要基礎(chǔ)。“君子謀道不謀食”，“君子優(yōu)道不優(yōu)貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神?？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。 中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”?！拔囊暂d道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。 與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。 中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè) 重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是國家一體，即由國及國的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。作圖題可先用鉛筆在 答題卡 ． ． ． 規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用 毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號后兩位。祝您成功！ —— CAVE 制作編輯 2020 年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試 (安徽卷 ) 語 文 本試卷分第 Ⅰ 卷 (閱讀題 )和第 Ⅱ 卷 (表達(dá)題 )兩部分，第 Ⅰ 卷第 1 頁至第 6 頁， 第 Ⅱ 卷第 7頁至第 8頁。 （ 第 Ⅰ 卷 1～ 6題， 和第 Ⅱ 卷 15～ 17題時(shí)，每小題選出答案后，用 2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的 答案標(biāo)號涂黑。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價(jià)值體系。在傳統(tǒng)社 會(huì)中，人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對“倫理”的僭越。中國哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因?yàn)橛械赖拢蚨袊幕貏e重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。 （選自張岱年、方克立主編《中國文化概論》，有刪 改） 1. 與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述 不符合 ． ． ． 文意的一項(xiàng)是（ 3分） A. 家族是宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中社會(huì)組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。 ，正確的一項(xiàng)是（ 3分） ，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。 ，正確的一項(xiàng)是（ 3分） ，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和國家一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生 的。 二、（ 33分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而不可伸，逐發(fā)憤以卒。松江地濱海，舊設(shè)巡海之筋骨，其名曰烏船。先是，遠(yuǎn)人負(fù)販至松江，松江好民取其貨，而負(fù)其價(jià)不還。故冬日嵴涸，周挑浚之工，其 費(fèi)皆出自民間，積至巨萬。民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有， 因即河 漘 立石以紀(jì)其事。必加詳報(bào)，則已雖然有獲賊之譽(yù)，而死者不可復(fù)生。始君少 時(shí)，懷奇負(fù)異，欲所建立于天下。既 為 ． 方 伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。 B． 向 ． 者，通判監(jiān)修 向：先前。 C．許曾裕在一些人因無知貪利而違禁出海時(shí)，為使他們得到寬大處理而奔走，表現(xiàn) 出愛民如子的仁厚品德。 譯文： _____________________________________________________________________ （ 2）雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而為足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？ 譯文： _____________________________________________________________________ 閱讀 下面這首詩，完成 8～ 9 題。 。（ 1） ________________，（ 2） ________________。（荀子《勸學(xué)》） （ 2） ________________，池魚思幫淵。 （周敦頤《愛蓮說》） （ 6） ________________，化作春泥更護(hù)花。）〕頰、腮，也指下巴。?說完仍看他的書。 我勇敢地說：?燈臺(tái)中的別名，便是‘光明的使者’。 i)蕩：使人舒暢。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習(xí)〔狎 (xi225。風(fēng)雨之日，我倚窗觀濤，聽浪花怒撼崖石。? 父親笑說，?燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻象，也未免過于美麗。但是，惟一的條件，燈臺(tái)守不要女孩子！? 我木然勉強(qiáng)一笑，退坐了下去。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來，我只笑避 ── 實(shí)在沒有同他們追逐的心緒。 這半個(gè)月來，海上瞥見了六七次，過眼時(shí)只悄然微嘆。 （選自《冰心散文》，有改動(dòng)） [注 ] ① 本文是冰心《往事（二）》中的第八篇。（ 4分） 答： 13.“清凈偉大，照射光明的生活，遠(yuǎn)不止燈臺(tái)守，人生寬廣得很！”父親的這句話在文中有什么作用？請簡要分析。 B. 4 月以來的多輪強(qiáng)降水使鄱陽湖水體面積由 668 平方公里擴(kuò)至 2370 平方公里，以致極大 地改善了江豚等珍稀水生動(dòng)物的生存環(huán)境。 B. 中南大學(xué)特批大三學(xué)生劉路碩博連讀，為其專門制訂培養(yǎng)方案，將其作為后備人才，進(jìn)入侯振挺教授的研究所從事研究工作。要求：語言簡明，不超過祝您成功！ —— CAVE 制作編輯 40 字。年畫的常見題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話傳說和歷史故事為題材的，多含有吉祥喜慶的意義。（ 5 分） 中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。一切亭臺(tái)樓閣、都是為了?望?，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。這樣，畫的境界就無限地豐富了。下面是他們交談的部分內(nèi)容，請你補(bǔ)寫出其中的空缺部分。 安晴：哦，我有一些書，正好可以帶過去。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅?注意安全?。 祝您成功！ —— CAVE 制作編輯 祝您成功！ —— CAVE 制作編輯 2020 年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試 語文（北京卷） 本試卷共 8 頁， 150 分，考試時(shí)長 150 分鐘，考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效，考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。ng） B. 針灸 仗義執(zhí)言 蹙 ． （ ch249。）爭流 D．墊付 綠草如茵 游 說 ． （ shuǐ） 乳 臭 ． （ ch238。 D. 大型情景劇音舞詩畫《天安門》，一開就采用“幻影成像”與舞臺(tái)真人的互動(dòng)，營造遠(yuǎn)古“北京人”穿越時(shí)空向人們跑來。當(dāng)然，你聽到的不是聲波，而是引力波，因?yàn)?_______。 B．杜甫的《蜀相》和蘇軾的《念奴嬌 .赤壁懷古》都是詠史抒懷詩詞的代表作，前者借諸葛言志，后者托周瑜抒懷。 李疑 者，居通濟(jì)門外，閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家，得粟 以 自給。 杖踵疑門，告曰 ： “我不幸被疾，人莫 舍 ． 我。疑日為刮摩浣滌， 不少見顏面 。 數(shù)日 ， 景淳 竟 ． 死，疑出私財(cái) ， 買棺殯祝您成功！ —— CAVE 制作編輯 于城南聚寶山。 平陽耿子廉械逮至京師， 其妻孕將育，眾拒門不納 ，妻臥草中 以 ． 號。 見疑者皆曰：“善士，善士！”疑讀數(shù)為文亦可觀，嘗以儒舉，辭不就， 然 ． 其行最著。 ” （取材于宋濂《文憲集 ~李疑傳》） 注：①執(zhí)業(yè)：指捧書求其，猶言受業(yè)。加點(diǎn)的詞意義和用法都不相同的一項(xiàng)是（ ） 人莫 舍 ． 我 然 ． 獨(dú)好周人急 A B 吾寧 舍 ． 之而受禍 然 ． 其行最著 恐 為 ． 他人得 何 以 ． 為報(bào) C D 倘 育而 為 ． 風(fēng)露所感 妻臥草中 以 ． 號 解釋，不符合文意的一項(xiàng)是（