【正文】 是一幅反映當時帝王生活的圖畫。這個窟前后用了20xx年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢逼人。而力士像就更動人了，大家會看見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。 石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17。所以請不要在這美麗的地方留下垃圾哦!這個石窟好大，讓我們近距離看看?？?，這里是一個風景秀麗的地方，有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。龍門石窟位于河南省洛陽市南十三公里處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱中國古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。兩側(cè)觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長足發(fā)展。潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。伊闕風光。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。中華人民共和國國務院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。隋煬帝都洛陽，因?qū)m城城門產(chǎn)正對伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃樱虼说妹褒堥T”，“龍門”之名即延用至今。洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先后有十三個朝代在此建都。無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。洛陽作為都城，前后歷時15xx年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約1公里。xx年11月，聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過列入《世界遺產(chǎn)名錄》。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。潛溪寺為唐高宗初年雕造。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽后，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計劃開鑿且并排布局而得名。賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽，也就是公元494年，直至北宋，現(xiàn)存佛像十萬余尊，窟龕二千三百多個。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。瞧，這是奉先寺，奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30余米。14米，頭高4米，耳朵長1。有人評論說，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。那樣子生動極了。 那樣子你看了也會害怕三分，可能是金剛力士在怒視著偷盜他的賊人，這一尊尊佛像惟妙惟肖。洞內(nèi)有11尊大佛像?？上П幻绹斯唇Y(jié)中國奸商盜運到美國，現(xiàn)分別藏于美國堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市大都會博物館。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。古陽洞也很出名。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學成就傳之后世的一個重要方法。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個窟，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前一年。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國三大石刻藝術(shù)寶庫?，F(xiàn)在給各位留一點時間照相。距市區(qū)13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠望就象天然的門闕一樣。從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，經(jīng)過東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規(guī)模開鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕 2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬尊。龍門石窟是中國古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有著密切關系。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。隋唐時代是中國佛教發(fā)展的又一個繁盛期。由最高統(tǒng)治者實行的政治上的改革必然對當時皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時長達24年還未完工，史書記載用工多達80多萬。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。這種雕造風格迅速在全國流行開，成為北魏時期佛教藝術(shù)中國化、民族化的造像特色。1978年，當人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時，雕鑿于北魏時期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。這通碑為目前國內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。賓陽南洞下面我們參觀賓陽南洞。洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達19處，為中國石窟中貞觀題記最多的一窟。以彌勒為主尊的三佛題材為中國石窟所罕見?？唔斏徎ㄖ車逃小按筇朴缆≡晔辉氯粘?，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運禪師一萬千尊像龕”的題記，表明這個洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場的智運禪師。南北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約4厘米的小佛，把整個萬佛洞裝點成西方佛國中佛祖弘揚佛法、眾生虔誠聆聽的場面?？唛T外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過去、現(xiàn)在和未來。武則天在這一時期，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位