【正文】 韋應物到底有幾個兒子呢?馬驥表示，從墓志志文可知，韋妻死于776年，韋應物是791年安葬，中間有的時間，可能在此期間韋應物有再婚或納妾的可能。據《新唐書》記載，韋應物的父親只有他這一個兒子，但新發(fā)現的韋應物墓志則顯示，韋應物還有兩個兄長。西安博物館館長趙力光說，這批墓志對于了解韋應物的家世、生平，研究韋詩的藝術風格以及中晚唐科舉制度、士族婚姻等方面提供了豐富的信息。宋代的不少文人常把韋應物與陶淵明、白居易、柳宗元相比，蘇東坡甚至講“樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩”。韋應物是我國中唐時期的著名詩人，“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。，并署明立碑日期。（三）功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。立碑時間可寫可不寫。、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。這時，唐玄宗才想起了張九齡的勸告，后悔不已，題了一副對聯紀念他：蜀道鈴聲，此己念公真晚矣。在張九齡一代，他的政治遠見有種媲美諸葛亮的能力。張九齡是個很注重儀容儀表的人，無論是在家還是上朝，還是外出辦公，始終都保持著一種風度翩翩的姿態(tài)。張九齡風度在貫穿整個唐朝歷史，乃至整個中國歷史上，只有張九齡這個人，他的風度被世人津津樂道。這時，李林甫想起了當初他立相時張九齡也竭力阻止，就對皇帝說：周子諒是張九齡推薦的，張九齡也要之罪。開元二十五年四月，監(jiān)察御史周子諒^v^牛仙客，在奏章上引用了武后時的讖詞：首尾三鱗六十年，兩角犢子自狂顛，龍蛇相斗血成川。張九齡識人明察秋毫，剛見到安祿山就斷言此人日后必反，便向唐玄宗申請斬殺安祿山。所以武惠妃就派了個宮中的`官奴去游說張九齡。張九齡重視農桑，輕徭薄賦，整頓吏治，保持了開元盛世的最后幾年的穩(wěn)定?！薄稄埦琵g墓志銘》的存世，已成為廣東省隋唐時早期的墓志銘之一，也是嶺南地區(qū)最為完整和精致的出土石刻銘記之一。韶江環(huán)浸，湞山隱起，形勝之地，靈域在焉，神其安之，用永終古。源以秀才。公姓張氏，諱九齡。玄宗開元時為中書舍人，集賢院學士，帝屬文多令視草。據考古專家研究分析，銘文為徐安貞所撰，然不著書志姓名?！睋f，張九齡墓被發(fā)掘后，省文物管理委員會與我市博物館極為重視。1960年7月，廣東省文物管理委員會和華南師范學院歷史系組隊挖掘時，墓內僅余零星殘物，唯一完整的是一塊石刻，它是與張九齡同時的唐中書侍郎徐安貞撰的《張九齡墓志銘》，當時該石刻有石蓋作人字形蓋住，故完好無損，刻字亦很清晰。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。個人墓志銘篇一張九齡墓志銘，又稱《張九齡陰堂志銘》，全稱為《唐故尚書右丞相贈荊大都督始興公陰堂志銘并序》?？脊抨爢T自述稱：“因參加文物普查的機會，親自到張九齡墓地，當時出土了一批殘存文物，但因年代久遠，大部分壁畫已脫色剝落損毀，這讓考古隊員們感到痛心。至今曲江縣博物館仍收藏有當時的拓片(其真版現存廣東省博物館)。據《中國歷代人名大辭典》載：徐安貞，唐信安龍丘人，初名楚壁。官終中書侍郎。其先范陽人，四代祖因官居此地。沒贈都督，歷任典詔翰，居連率，自中書令而遷端右，凡十八徒焉。嗚呼!嗣子拯號訴罔逮，而謀遠圖，刻他山之石，志於玄室，人非谷變，知我公之墓於斯。拓展閱讀：張九齡罷相張九齡，唐玄宗時期的宰相，開元盛世的最后一任名相。唐玄宗寵愛武惠妃，武惠妃想讓她自己的兒子當太子，日后可以繼承大統(tǒng)。結果游說不成，反而被張九齡罵了一通。但唐玄宗卻沒有同意他的這個意見，二十年后，果然引爆了“安史之亂”，幾乎導致大唐王朝的滅亡。其中“兩角犢子”被解讀成牛，言下之意必有姓牛的人來禍亂大唐。唐玄宗想起了張九齡處處與他作對的往事，新仇舊恨一并發(fā)作。其個人風度，不僅表現在他的外表上，更具備了常人無可企及的內涵。不管什么時候，都表現出一種神采奕奕的樣子，而且衣著整潔，溫文儒雅。當他初見安祿山的時候，張九齡就認定這個人將來一定是禍害唐朝的人。曲江風度，他年卜相孰如之。（二）墓志銘墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。答題人：心向善美而行從仁義個人墓志銘篇三韋應物墓志銘韋應物是我國中唐時期的著名詩人，其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。這樣一位大詩人，有關他的生平記載卻非常少。專家稱這批墓志被稱為百年來唐代石刻文獻最重要的收獲之一。新出土墓志還帶來了另一個疑問。新發(fā)現的墓志記載，韋應物“歷官一十三政，三領大藩?！薄安軇ⅰ笔侵溉龂鴷r期的曹植和劉楨，二人皆為建安作家中成就最高者。妻子墓志里 首現詩人手跡據介紹，韋夫人元蘋的墓志是韋應物親自撰文并書寫的。志文記載，她病逝在韋應物的官舍，舉行葬禮時是在長安城含光門外太平坊臨時租借的房子，這也顯示出韋應物當時的家境比較清貧。韋慶復此后刻苦攻讀入仕，相繼做過監(jiān)察御史里行、河東節(jié)度判官等官職，87月病逝于當時的渭南縣靈巖寺。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。文學成就韋應物的詩歌創(chuàng)作成就最大。代表作有《觀田家》。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。后人每以王孟韋柳并稱。韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”?！锻豸觽鳌分姓f到徐干，引了裴松之注說：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書總目提要》)，又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。號為剛直，所與游皆當世名人。其后以博學宏詞，授集賢殿正字。貞元十九年，由藍田尉拜監(jiān)察御史。居閑，益自刻苦，務記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無涯涘。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪?”因其土俗，為設教禁，州人順賴。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。且萬無母子俱往理。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。聞子厚之風，亦可以少愧矣。使子厚在臺省時，自持其身，已能如司馬刺史時，亦自不斥。子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。女子二人，皆幼。遵，涿人，性謹慎，學問不厭?！弊雍瘢凶谠?。后來因為他不肯向權貴獻媚，丟掉了御史官。當他的父親還在世的時候，他雖然很年輕，但已經成才，能夠考取進士科第，顯露出出眾的才華，大家都說柳家有個好兒子。那些公卿貴人爭著要收他做自己的門生，眾口一辭地推薦稱贊他。身處清閑之地，自己更加刻苦為學，專心誦讀，寫作詩文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝煉，象無邊的海水那樣精深博大。當地習慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質沒收做奴婢。衡山、湘水以南準備考進士的人，就把子厚當做老師，那些經過子厚親自講授和指點的人所寫的文章，全都可以看得出是合乎規(guī)范的。”向朝廷請求，并準備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。他們聽到子厚的高尚風節(jié)，也應該覺得有點慚愧了!子厚從前年輕時，勇于幫助別人，自己不看重和愛惜自己，認為功名事業(yè)可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。然而若是子厚被貶斥的時間不久，窮困的處境未達到極點，雖然能夠在官場中出人頭地，但他的文學辭章一定不能這樣地下功夫，以致于象今天這樣一定流傳后世，這是毫無疑問的。子厚有兩個兒子：大的叫周六，才四歲。行立先生為人有氣節(jié)，重信用，與子厚是朋友，子厚對他也很盡心盡力，最后竟仰賴他的力量辦理了后事。既送子厚歸葬，又準備安排料理子厚的家屬，可以稱得上是有始有終的人了。 （一）墓碑 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。 落款寫明立碑人的身份、姓名。如《柳子厚墓志銘》。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。如《某某先生捐資建校紀念碑》。我將重新開始顛沛流離的生活，失去我的庇佑之神！究竟還要多久，神的胸膛里那顆鐵石才能幻化成心？――題記這里是一片整齊的房子。下雨的時候，從路的一頭到另一頭會形成一條漂亮的河，陽光灑下來，波光粼粼的連空氣都被這種美麗感動了，是止息的，懸成漂亮的泡泡在漂。院墻上的爬山虎，綠綠的蕩漾在微風中，為幸福著色。然后這里會聳立起陌生的，面無表情的水泥森林，它們終將埋葬我的一切。尖刀會消融，鮮紅的血液也決堤而下，成為一場窒息的游離，無法停滯的時間和無時無刻的變化，究竟帶走了我多少眼淚和思念？所有的一切將不會重生，只會無窮無盡的消亡，包括我的思念還有絕望的愛！我記下這一切，悼念我失去的幸福！個人墓志銘篇七墓碑格式 墓碑通常有：抬頭、正文、落款三部