【正文】 朱念慈先生的精品扇面一百余件，朱念慈是我國(guó)現(xiàn)代扇面真金書(shū)法藝術(shù)的杰出代表人物之一，1920年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中國(guó)美術(shù)學(xué)會(huì)高級(jí)會(huì)員，浙江工藝美術(shù)學(xué)會(huì)顧問(wèn)。1997年，當(dāng)?shù)卣疄榧o(jì)念當(dāng)年南社愛(ài)國(guó)壯舉，重修西園，并陳列南社有關(guān)史料，以供瞻仰。照壁中間是一個(gè)“壽”字，整副照壁的寓意即是“福壽雙全”。西園——走過(guò)這條弄我們就來(lái)到了又一個(gè)景點(diǎn)西園。解放后許多大宅作了房改，一座大宅就有好多人家居住，陪弄也就成為宅內(nèi)住戶的公共通道。從種福堂出來(lái)，現(xiàn)在我們走的這條街叫“西街”，如果您留意看一下您就會(huì)發(fā)現(xiàn)街兩側(cè)的弄堂特別多，就是因?yàn)槲覀兾魈烈郧坝泻芏嗌钫笤盒纬傻?。種福堂正廳的樓板非常結(jié)實(shí)，樓板的上面竟也鋪有方磚，說(shuō)來(lái)幾乎不可信。廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題寫(xiě)名為“種福堂”的匾額，厚重端莊，凜然一股正氣，以告誡后人：“平日多行善積德，日后定能使子孫得?！薄Ｕ麄€(gè)天井你還可以看到兩口大缸，美其名曰太平缸，那就是古代消防設(shè)施了。最高的地方，你看到的是蝙蝠，這蝙蝠象征福氣，設(shè)置在門(mén)樓上就是五福臨門(mén)了。知道了王老爺前四個(gè)兒子的名字，想必非常有興趣了解王老爺后四個(gè)兒子。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，王宅的大門(mén)建造得比較小，這種風(fēng)格是屬于先抑后揚(yáng)的，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)江南地區(qū)常年有倭寇進(jìn)犯，王氏家族為了財(cái)不外露，故把門(mén)面做的比較小。下面我們?nèi)タ匆豢词づ钌钐幍娜思药ォレo怡軒，靜怡軒原為王宅的第七進(jìn)，清朝建筑，現(xiàn)在廳堂及臥室陳設(shè)頗具明清風(fēng)格，集覽、食、住為一體，滿足您“做一天西塘人”的愿望。走進(jìn)石皮弄，我們來(lái)到的是尊聞堂。您現(xiàn)在所看的這條“石皮弄”就是西塘122條弄中最有代表性的一條弄了，它全長(zhǎng)68米，由216塊石板鋪成，最寬也不過(guò)1米。石皮弄——這條是我們西塘的西街，匯聚了西塘的眾多名點(diǎn)小吃。醉園從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，醉園并不是一個(gè)景點(diǎn)而是西塘家庭文化的具體展示，這是一戶王姓人家，世居西塘。在七老爺廟里還掛了很多形似葉子的香包，稱為秋葉，因?yàn)榍锾煜笳髦S收，這些葉子都是當(dāng)?shù)?0至70歲的老人家手工縫制的。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念這位舍己救百姓的好官，集資造了一座七老爺廟。明代崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災(zāi)，鄉(xiāng)野顆粒無(wú)收，處處饑民。除此，西塘還有“橋多、弄多、廊棚多”的特點(diǎn)，在1平方公里的老鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)就有石橋27座，古弄122條以及千余米長(zhǎng)的廊棚。顧錫東一生致力于越劇的創(chuàng)作，寫(xiě)下了大量劇本，其中以《五女拜壽》和《漢宮怨》最為著名。周鼎與陳舜俞、吳鎮(zhèn)并稱“嘉善三高士”。西塘風(fēng)景秀麗，人才輩出，文化底蘊(yùn)深厚。南宋時(shí)村落漸成規(guī)模，形成了市集。人口近6萬(wàn)。胥社成員的詩(shī)文絕大多數(shù)保留了下來(lái)，這些詩(shī)和他們的“宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩(shī)文一起，并且共同成為西塘的千古絕唱。南社是一個(gè)革命團(tuán)體，它主要是以文字鼓吹反清 革命，與同盟會(huì)互相呼應(yīng)，成犄角之勢(shì)?！?春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對(duì)西塘最恰當(dāng)不過(guò)的形容。在唐 開(kāi)元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居。塔灣街上的景點(diǎn)有醉園、七老爺廟等。這一帶在明時(shí)酒樓云集，明代有一詩(shī)人周鼎寫(xiě)了一首《西塘?xí)允小穪?lái)描寫(xiě)這里的繁華：旭日滿晴川，翩翩賈客船。燒香港不是要把香港燒了的意思，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來(lái)此燒香，故名燒香港。塘東街上有一家百年老字號(hào)的藥鋪鐘介福藥店，大門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)是這樣寫(xiě)的：寧藥架滿塵，愿天下無(wú)病。有位來(lái)西塘的作者說(shuō)：西塘是儒商文化與平民文化的交會(huì)點(diǎn)。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸，兩兩相對(duì)的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被，打開(kāi)窗戶就可以倚窗談心，構(gòu)成一道別致的小鎮(zhèn)風(fēng)景。與此同時(shí)，街道弄堂的名稱均形象地體現(xiàn)出古鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮與弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車(chē)弄、柴炭弄、石皮弄等數(shù)十個(gè)稱號(hào)與當(dāng)年的39。古鎮(zhèn)西塘，占地面積1平方公里，古鎮(zhèn)區(qū)9條河道縱橫交織，將古鎮(zhèn)分為8個(gè)區(qū)塊，在其中有27座古橋?qū)⑹墟?zhèn)連通。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。古鎮(zhèn)在春夏秋冬、晴陰雨雪的長(zhǎng)久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà)。商貿(mào)、建筑等都有直接的聯(lián)系。西街上景點(diǎn)較多自西向東的景點(diǎn)有：石皮弄、種福堂(王宅)、西園、中國(guó)鈕扣博物館、江南瓦當(dāng)陳列館。是有一定根據(jù)的。也就是說(shuō)店家情愿藥賣(mài)不出去，也不希望百姓受病痛之苦。燒香港的景點(diǎn)有倪天增祖居紀(jì)念館、五福橋、圣堂、明清木雕館等。千金呈百貨，跬步塞齊肩。西塘歷史悠久，是古代 吳越文化的發(fā)祥地之一。 南宋時(shí)村落漸成規(guī)模，形成了市集。 后弦的《唐宋元明清》也是在古鎮(zhèn)西塘?xí)r有感而發(fā)而寫(xiě)的。一時(shí) 京、 滬、 蘇、 浙、 湘甚至南洋等地不少報(bào)紙，都為南社社員所掌握。西塘導(dǎo)游詞200字篇二各位游客們，大家好!歡迎大家來(lái)到西塘古鎮(zhèn)。相傳春秋時(shí)期吳國(guó)伍子胥興水利，通鹽運(yùn)，開(kāi)鑿伍子塘，引胥山(現(xiàn)嘉善縣西南12里)以北之水直抵境內(nèi)，故西塘亦稱胥塘。元代開(kāi)始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開(kāi)始繁盛起來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上這里曾出過(guò)進(jìn)士十九人，舉人三十一人。他在《萍川十景詩(shī)》中描繪了西塘許多的景致，如西塘?xí)允?、北翠春耕、南泓夜泛、環(huán)秀斷虹、雁塔灣頭等，揭示了古鎮(zhèn)西塘當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景，展示了西塘一幅幅美麗的畫(huà)卷。西塘素以橋多、弄多、廊棚多而聞名。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯(cuò)落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)情，西塘古鎮(zhèn)共有十一個(gè)景點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)都以其特有的內(nèi)涵向游人展示著西塘厚重的歷史文化與獨(dú)特的人文風(fēng)情。當(dāng)時(shí)有個(gè)姓金的老爺，家中排行老七，人稱金七，是個(gè)朝廷押運(yùn)糧食的小官，他專(zhuān)門(mén)在運(yùn)河上押送糧船。七老爺投河自盡后朝廷查清真相，追封為“利濟(jì)侯”，后又加封為“護(hù)國(guó)隨糧王”，七老爺廟也同時(shí)改名為“護(hù)國(guó)隨糧王廟”。兩側(cè)大柱上的對(duì)聯(lián)：“旱裂連阡，施賑活人萬(wàn)眾。這座宅院前后三進(jìn)，住著祖孫三代5口人，主人王亨是一位年近七旬的版畫(huà)愛(ài)好者，幾十年來(lái)，憑借著自己對(duì)版畫(huà)藝術(shù)的滿腔熱愛(ài)，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)版畫(huà)作品，并先后在全國(guó)各大報(bào)紙發(fā)表，受到了專(zhuān)業(yè)人士很高的評(píng)價(jià)，在父親的影響下，兒子王小崢也愛(ài)上了這門(mén)藝術(shù)，父子倆的作品大多以水鄉(xiāng)為題材，構(gòu)思新穎，刀法圓潤(rùn)，風(fēng)格清新秀麗具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，醉園的總體建筑為江南園林式，醉園的名字是主人醉心于四書(shū)五經(jīng)的詮釋?zhuān)w現(xiàn)了西塘人濃愈的文化氛圍，園內(nèi)有座百年歷史的古磚臺(tái)，期間假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你訴說(shuō)著歲月的滄桑。好了，各位游覽到這兒，我們已經(jīng)見(jiàn)識(shí)了西塘“橋多、廊棚多”的特色，現(xiàn)在我就帶大家去看一下我們西塘的弄。石皮弄兩邊山墻8米高。尊聞堂是西塘古老的民間建筑。王宅——種福堂我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫王宅，系清代王氏私邸，王氏源起宋御營(yíng)司都統(tǒng)制王淵，王淵護(hù)駕宋高宗趙構(gòu)南渡，但伴君如伴虎，王源敗落了。進(jìn)入這兒是個(gè)天井，這里是一個(gè)磚雕門(mén)樓，在古代磚雕門(mén)樓可的都是主任家的家慶，但在這兒王老爺卻把自家的福氣刻在上面了，在古代何謂福呢?多子才多福，這王老爺確實(shí)有福，生了八個(gè)兒子，于是把八個(gè)兒子的名字刻在兩座門(mén)樓上。走道這兒，你看到在整個(gè)建筑“先抑后揚(yáng)”的揚(yáng)字就在這兒了。而在下面是和和二仙，傳說(shuō)故事中象征和和美美的兩位神仙了?，F(xiàn)在進(jìn)入的是主人家的第三進(jìn)，為正廳，即“種福堂”，種福堂，一個(gè)播種福氣的地方。陳邦彥是翰林學(xué)士，皇帝的伴讀，整塊匾額保留下來(lái)也是很不易的。原來(lái)，主人怕樓板上傳下來(lái)的聲音會(huì)驚動(dòng)尊貴的客人，尤其是樓上女客的方便之聲，對(duì)客人不敬?，F(xiàn)在我們?cè)賮?lái)走一條過(guò)去老房子里的“陪弄”。這樣的陪弄在鎮(zhèn)上很多。西園系明代朱氏私邸，園內(nèi)有樹(shù)木、花草、假山、亭池，是當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上風(fēng)景幽美之處，也是目前西塘古鎮(zhèn)最大保存最完好的一座私家園林。民國(guó)初，園內(nèi)設(shè)茶室、供人游覽，當(dāng)時(shí)吳江詩(shī)人柳亞子創(chuàng)辦的第一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)社——南社，西塘就有17人參加。西園系明代朱氏私邸，為江南大戶人家建筑，園內(nèi)有亭臺(tái)樓閣、假山魚(yú)池，是當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上風(fēng)景幽美之處。一生致力于書(shū)法藝術(shù)，并首創(chuàng)真金微楷萬(wàn)字扇，功績(jī)卓著，技藝超群?！碍h(huán)秀斷虹”“煙雨長(zhǎng)廊”“送子來(lái)鳳”這些原本就已經(jīng)相當(dāng)動(dòng)人的名字，被凝固在方寸之間，平添了幾分氣質(zhì)，給西塘以另外的一種韻味。南社是一個(gè)革命團(tuán)體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會(huì)互相呼應(yīng)，成犄角之勢(shì)。其中有余十眉、李熙謀、郁左梅、沈禹鐘、江雪塍等。薛宅紐扣展——走出西園，我們將去的是薛宅，與清朝官府建筑種福堂所不同的是薛宅是一個(gè)民國(guó)時(shí)期商住民居，整個(gè)建筑為磚木結(jié)構(gòu)。二是簡(jiǎn)，沒(méi)有陪弄，一律從大門(mén)進(jìn)出，另外整個(gè)建筑的裝飾非常樸素簡(jiǎn)單，并沒(méi)有花哨的雕飾。西塘是中國(guó)紐扣之鄉(xiāng)，有紐扣生產(chǎn)企業(yè)近五百家，年產(chǎn)值10億元，產(chǎn)量占全國(guó)生產(chǎn)交易的40%?？梢哉f(shuō)，鈕扣館的開(kāi)館開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)鈕扣史上嶄新的一頁(yè)，也為有著鈕扣之鄉(xiāng)的西塘增添了一道新的風(fēng)景線。大家走一走，可以把五種福氣帶回家了，希望您也把這五種福氣帶回去。根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術(shù)。首先，大家看到的是一張龍椅，名為“過(guò)把癮”，在中國(guó)古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專(zhuān)為游客準(zhǔn)備的，讓各位可以坐坐龍椅，做一做現(xiàn)代的皇上。震憾，又名東方雄獅，一噸多重，它是來(lái)自于東北地區(qū)的一個(gè)杉木根，獅子的頭部就是一個(gè)巨型的根榴，藝術(shù)家細(xì)膩的構(gòu)畫(huà)了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個(gè)作品生氣勃勃，震天憾地。整個(gè)作品春意盎然，是用一個(gè)連理根創(chuàng)作而成，兩個(gè)油茶根天然的交纏在一起，形成一個(gè)圓洞門(mén)，作者又巧妙地點(diǎn)綴了兩個(gè)喜鵲，形成了雙喜臨門(mén)這么一幅喜氣的圖案。我們?cè)賮?lái)看一個(gè)抽象的作品，這是一塊天然的卷邊根，題為“年輪”，作者把整個(gè)根面想象成一片樹(shù)的橫切面，一圈圈的年輪記載著年輕時(shí)的夢(mèng)。江南瓦當(dāng)陳列館中國(guó)瓦當(dāng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與木雕相比，瓦當(dāng)本來(lái)是一種材質(zhì)簡(jiǎn)陋的建筑裝飾配件，但由于它不易保存，年代久遠(yuǎn)，本身具有一定的歷史價(jià)值。追其源由，得知早在秦漢時(shí)期，當(dāng)?shù)氐闹聘G業(yè)就已相當(dāng)發(fā)達(dá)，更早有“千窯”之稱。其中有極富美好愿望的傳統(tǒng)瓦當(dāng)。胡家鋪?zhàn)忧暗暮訑傔?，有一個(gè)水豆腐攤，攤主姓王，家中排行老二，王二年輕力壯，老實(shí)厚道，只是家境貧寒。不想廊棚建好后，胡家鋪?zhàn)由庖幌录t火起來(lái)，于是鎮(zhèn)上商家紛紛效仿，幾年下來(lái)，竟連成一線，以致后來(lái)成為一種西塘獨(dú)特的建筑式樣。叫化子執(zhí)意不肯，晚上老板打烊，叫化子還不離開(kāi)，老板看屋檐太窄遮不了風(fēng)雨，就拿了一卷竹簾連在屋檐上，臨時(shí)搭了個(gè)小棚讓叫化子躲在下面，第二天叫化子不見(jiàn)了，門(mén)板上留下了“廊棚一夜遮風(fēng)雨，知善人家好運(yùn)來(lái)”的對(duì)聯(lián)。好，我們走一下這段廊棚。西塘的廊棚有的臨河，有的居中，有的在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長(zhǎng)凳，供人歇息。是北京頤和園長(zhǎng)廊地倍多，足可以和它相媲美了。其它居民也覺(jué)得這種做法既方便了自己又方便了他人，于是紛紛效仿，久而久之西塘的長(zhǎng)廊就形成了。為什么叫“送子來(lái)鳳橋”呢?傳說(shuō)建造時(shí)，適有一鳥(niǎo)飛來(lái)，造橋人認(rèn)為這么美的鳥(niǎo)應(yīng)該是鳳凰，天降祥瑞，恰逢橋邊有一戶人家生了一個(gè)大胖小子，古取名“送子來(lái)鳳橋”。右邊沒(méi)有階梯，是斜坡的，主要是因?yàn)楣糯庸∧_，三寸金蓮，漫漫往上挪，步伐比較小，故走小步，寓意結(jié)婚后能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)勤儉持家。這條是揚(yáng)秀涇河，上游通太湖，下游通上海的黃浦江。燒香港景區(qū)的建筑保存得較為完好，有著明清建筑的典型風(fēng)格，在這里你可以體味到幾百年來(lái)水鄉(xiāng)居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小樓，一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的河埠頭以及千姿百態(tài)、喻意深刻的系舟石，無(wú)一不透視出這里濃濃的生活氣息。倪天增同志祖籍西塘，出生于寧波，1983年起任上海市副市長(zhǎng)，是上海市第七、八屆人大代表，中共上海市第五次代表大會(huì)市委委員。在西塘，倪宅是大戶人家，倪姓是西塘五大姓氏之一，但我們看到內(nèi)部陳設(shè)很一般，為什么呢?主要是我們當(dāng)?shù)厝酥v究的是“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，所以讀書(shū)人的門(mén)第排行就是最高貴了，所以在這兒你可以看到主人家的門(mén)樓上刻著“慧德蘭馨”四個(gè)字，他展示的是書(shū)香門(mén)第、讀書(shū)人家特有的像蘭花一樣的品格了。二是傳說(shuō)乾隆皇帝下江南的時(shí)候，曾來(lái)過(guò)這里，圣上來(lái)過(guò)，所以叫圣堂，圣堂在西塘的歷史較為悠久，始建于明朝萬(wàn)歷三年，舊稱龐公祠，清朝康熙十三年(1674年)，康熙五十年(1720__年)曾兩次重修，改供關(guān)帝，俗稱“圣堂”。圣堂內(nèi)供奉的神像，并沒(méi)有嚴(yán)格的道教、佛教區(qū)分。明清明居木雕館西塘明清明居木雕館是一座前臨街后臨河的典型民居建設(shè)，原為西塘一戶商戶人家的宅院，現(xiàn)里面陳列著西塘明清時(shí)期保存下來(lái)的各式木雕250余件，這些精美木雕，每一塊都以其雕刻精湛，喻意深刻而深受游客的喜愛(ài)，具有較高的收藏價(jià)值。(沿途講解)塘東街是西塘鎮(zhèn)上民國(guó)至解放初期較繁華的街道之一，這里也聚集了許多老字號(hào)的店鋪，如中華百年老字號(hào)藥鋪鐘介福藥店等，但與西街相比，這些建筑更多了一些西洋的風(fēng)格，大概是與他的繁華年代有關(guān)吧。鳥(niǎo)瞰全鎮(zhèn)，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。 西塘在唐、 宋時(shí)期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時(shí)，西塘憑借魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。西街有著水鄉(xiāng)極為典型的街道格局，它的最小寬度僅供 農(nóng)民挑擔(dān)換肩，即一根扁擔(dān)的寬度。說(shuō)起這條 商業(yè)街不得不說(shuō)說(shuō)西塘的商人。這些人受儒家文化的熏陶，其經(jīng)商的思想也與一般的商人不同。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1920xx年秋，陳云同志在“楓涇暴”時(shí)期被國(guó)民追捕轉(zhuǎn)移到西塘，在布莊伙計(jì)高廷梁處住了幾日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。參差魚(yú)網(wǎng)集，華屋竟烹鮮。唐、宋時(shí)期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、 明朝時(shí)，西塘憑借 魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。 明清時(shí)期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)與商業(yè)重鎮(zhèn)。南社的發(fā)起人是 吳江著名詩(shī)人柳亞子，他在西塘發(fā)展南社社員18人，較為著名的有 余十眉、李鐘麒、郁佐梅、沈禹鐘、 江雪塍等。后來(lái)，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但是西塘的一班詩(shī)友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織。西塘