【正文】 是這樣，媽媽的嘮叨、爸爸的嚴(yán)厲，有時(shí)讓我難以接受，現(xiàn)在想想這又何嘗不是愛(ài)的體現(xiàn)？我應(yīng)該盡量體諒大人的心情，免得自己以后悔恨。結(jié)合《朝花夕拾》文章的情節(jié)內(nèi)容，針對(duì)其中某一方面說(shuō)出體會(huì)和評(píng)價(jià)。老舍的評(píng)價(jià)，從魯迅全集內(nèi)容看，魯迅不僅是個(gè)知識(shí)淵博的人，而且從思想和戰(zhàn)斗姿態(tài)上看，魯迅就是一名勇于向封建社會(huì)和黑暗勢(shì)力戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士?！冻ㄏκ啊范鄠?cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。但過(guò)于簡(jiǎn)單，不能讓讀者有具體的感受，如“內(nèi)容簡(jiǎn)介”過(guò)于簡(jiǎn)單，“作者簡(jiǎn)介”條條框框，“媒體評(píng)論”三個(gè)名人的話(huà)也比較空洞，難以深入讀者內(nèi)心，因此不能激發(fā)讀者購(gòu)買(mǎi)《朝花夕拾》。（2）恰當(dāng)，郁達(dá)夫的評(píng)論字面上雖然沒(méi)有指向魯迅本人，但他表明一個(gè)民族應(yīng)該如何對(duì)待自己的偉大人物，呼吁廣大讀者要擁護(hù)、愛(ài)戴、崇拜的像魯迅這樣的偉大人物。 （4）這份書(shū)介能否激發(fā)讀者購(gòu)買(mǎi)《朝花夕拾》的欲望？結(jié)合內(nèi)容，簡(jiǎn)述理由。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容列舉出魯迅先生的生活經(jīng)歷及其思想狀態(tài)。但是哭不出筍來(lái)，還不過(guò)拋臉而已，到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”之類(lèi)。 “人之初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究的問(wèn)題。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧?！仙狒斞赶壬乃溃粌H使中國(guó)失去了一個(gè)青年的勇敢領(lǐng)導(dǎo)者，也使我們失去了一個(gè)真摯熱忱的朋友。其主要代表作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《墳》等。凱勒的散文代表作?！栋籽蟮砑o(jì)事》是孫犁的第一部比較完整的小說(shuō)，散文選集，曾被評(píng)為“百年百種優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)圖書(shū)”。A、描寫(xiě)澄澈純凈的沅水之間，一片明朗樸野的湘西風(fēng)光，作品是《湘行散記》?！敬鸢浮?B；C；A 【解析】【分析】本題考查對(duì)名著基本內(nèi)容的探究。2．根據(jù)作品和選項(xiàng)內(nèi)容，為作品選擇相應(yīng)的選項(xiàng)。（意思對(duì)即可）。衍太太慫恿我偷母親的東西變賣(mài)，并把這個(gè)謠言散播開(kāi)來(lái)，我對(duì)衍太太這個(gè)庸俗的市井?huà)D人充滿(mǎn)厭惡； ⑵【示例1】孫悟空打死白骨精后，唐僧趕他走，孫悟空向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，表現(xiàn)了孫悟空重師徒之情。如：阿長(zhǎng)為“我”買(mǎi)來(lái)渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，“我”對(duì)她產(chǎn)生了尊敬和感激之情。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說(shuō)明他成長(zhǎng)了。請(qǐng)寫(xiě)出孫悟空另一次離隊(duì)時(shí)的表現(xiàn)，結(jié)合選段說(shuō)明他的成長(zhǎng)變化。部編人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文 名著導(dǎo)讀練習(xí)訓(xùn)練試題及解析一、部編語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè) 名著導(dǎo)讀練習(xí)1．名著閱讀 （1）阿長(zhǎng)和衍太太是《朝花夕拾》中兩個(gè)很典型的婦女形象，分別寫(xiě)出她們與“我”相關(guān)聯(lián)的一件事情以及“我”對(duì)她們的態(tài)度?！敬鸢浮?（1）參考示例：阿長(zhǎng)給我買(mǎi)回《山海經(jīng)》，我對(duì)阿長(zhǎng)這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女從“不大佩服”到充滿(mǎn)敬意（感激 歉疚 思念）。 【示例2】孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走，孫悟空苦求不成，離開(kāi)后又回來(lái)向師父求饒，被拒后，向觀音菩薩求助。 （2）首先概述第二次或第三次孫悟空離開(kāi)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的經(jīng)歷，然后與第一次的離隊(duì)進(jìn)行比較，分析出其成長(zhǎng)變化。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說(shuō)明他成長(zhǎng)了。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)名著中人物形象的分析和對(duì)作者感情傾向的理解，解答時(shí)要把握重點(diǎn)情節(jié)，結(jié)合相關(guān)句子得出結(jié)論。①《假如給我三天光明》________②《白洋淀紀(jì)事》________③《湘行散記》________A．澄澈純凈的山水之間，一片明朗樸野的風(fēng)光，閃耀著桃源般耀眼的余暉。準(zhǔn)確理解名著的主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)、作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。故答案為：B；C；A?！断嫘猩⒂洝肥巧驈奈牡纳⑽募碜髦?，有三部分：湘行書(shū)簡(jiǎn)、湘行散記、新湘行記。 她以一個(gè)身殘志堅(jiān)的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應(yīng)珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。 《朝花夕拾》是一代文豪頗負(fù)盛名的傳世佳作，一部發(fā)人自省、催人奮進(jìn)的教科書(shū) ， 一部認(rèn)識(shí)中國(guó)人、剖析中國(guó)人的經(jīng)典范本，一部開(kāi)創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)先河的偉大史詩(shī)。 《朝花夕拾》是魯迅先生家喻戶(hù)曉的回憶性散文集，比較完整地記錄了他從幼年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和思想脈絡(luò) ， 在塑造了一些個(gè)性鮮明的人物的同時(shí)，將這些回憶融入理性的思考中，讀來(lái)溫馨而又受益匪淺。 魯迅（1881—1936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。目錄小引狗——鄭振鐸沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇拜的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。 我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜?！抖男D》但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的?！瓣懣?jī)懷桔”也并不難，只要有闊人請(qǐng)我吃飯：“魯迅先生作賓客而懷橘乎？”我便跪答云：“吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚(yú)還不及游過(guò)來(lái)。 （2）老舍和鄭振鐸都對(duì)魯迅進(jìn)行了評(píng)價(jià)，而郁達(dá)夫的評(píng)論并不是指向魯迅本人，編者選擇郁達(dá)夫的評(píng)論是否恰當(dāng)？結(jié)合內(nèi)容，簡(jiǎn)述理由。 【答案】 （1）魯迅先生在日本留學(xué)，看到日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國(guó)的土地上屠殺中國(guó)人，而中國(guó)人卻作為看客而存在。（3）阿長(zhǎng)不讓小魯迅鉆竹竿，過(guò)年讓小魯迅吃福橘，讓小魯迅的童年備受折磨，讓小魯迅對(duì)她充滿(mǎn)怨恨，當(dāng)魯迅長(zhǎng)大后回憶起這一切，才明白這是阿長(zhǎng)對(duì)小他的真心關(guān)愛(ài)，于是充滿(mǎn)悔恨，但已無(wú)法彌補(bǔ)。示例2：能，書(shū)介羅列了“編輯推薦”“內(nèi)容簡(jiǎn)介”“作者簡(jiǎn)介”“目錄”“媒體評(píng)價(jià)”“片段閱讀”，向讀者詳細(xì)介紹了《朝花夕拾》相關(guān)信息，讓讀者對(duì)《朝花夕拾》有初步的了解，特別是“媒體評(píng)價(jià)”選用了老舍、鄭振鐸、郁達(dá)夫三個(gè)名人的評(píng)論具有權(quán)威的導(dǎo)向性，能有效激發(fā)讀者的閱讀興趣。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷。郁達(dá)夫的評(píng)論字面上雖然沒(méi)有指向魯迅本人，但他表明一個(gè)民族應(yīng)該如何對(duì)待自己的偉大人物，呼吁廣大讀者要擁護(hù)、愛(ài)戴、崇拜的像魯迅這樣的偉大人物。再結(jié)合生活中的經(jīng)歷，說(shuō)出自己的感受或體驗(yàn)。（4）本題考查綜合評(píng)價(jià)書(shū)介內(nèi)容的優(yōu)劣。故答案為：（1）魯迅先生在日本留學(xué)，看到日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國(guó)的土地上屠殺中國(guó)人，而中國(guó)人卻作為看客而存在。（3）阿長(zhǎng)不讓小魯迅鉆竹竿，過(guò)年讓小魯迅吃福橘，讓小魯迅的童年備受折磨，讓小魯迅對(duì)她充滿(mǎn)怨恨，當(dāng)魯迅長(zhǎng)大后回憶起這一切，才明白這是阿長(zhǎng)對(duì)小他的真心關(guān)愛(ài)，于是充滿(mǎn)悔恨，但已無(wú)法彌補(bǔ)。示例2：能，書(shū)介羅列了“編輯推薦”“內(nèi)容簡(jiǎn)介”“作者簡(jiǎn)介”“目錄”“媒體評(píng)價(jià)”“片段閱讀”，向讀者詳細(xì)介紹了《朝花夕拾》相關(guān)信息，讓讀者對(duì)《朝花夕拾》有初步的了解，特別是“媒體評(píng)價(jià)”選用了老舍、鄭振鐸、郁達(dá)夫三個(gè)名人的評(píng)論具有權(quán)威的導(dǎo)向性，能有效激發(fā)讀者的閱讀興趣。深知醫(yī)好國(guó)人的體魄只是徒增示眾材料或看客而已，要想國(guó)家富強(qiáng)，必須喚醒國(guó)人的靈魂。（3）本題考查對(duì)名著的閱讀感受和體驗(yàn)。答題時(shí)應(yīng)注意，這道題屬于開(kāi)放性試題，不設(shè)統(tǒng)一答案，結(jié)合具體內(nèi)容分析優(yōu)劣，以適合自己購(gòu)買(mǎi)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，言之有理即可。書(shū)名的意思是：早晨盛開(kāi)的鮮花，（經(jīng)過(guò)一天）傍晚的時(shí)候摘掉或撿起，這里指魯迅先生在晩年回憶童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事。據(jù)魯迅說(shuō)：“《朝花夕拾》的文章是“從記憶中抄出來(lái)的”。 故答案為： 《朝花夕拾》書(shū)名顯得含蓄，且富有文采。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，如文學(xué)常識(shí)、寫(xiě)作背景、主要的故事情節(jié)、精彩片斷、人物的性格特點(diǎn)、書(shū)中的名言警句等，在平時(shí)就要對(duì)名著常識(shí)知識(shí)做好積累。5．閱讀下面名著選段，完成下面小題。 行者道：“你這個(gè)呆子！我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說(shuō)道：‘若有妖魔捉住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟。他來(lái)時(shí)教你死無(wú)葬身之地！’那怪聞言，越加忿怒，罵道：‘是個(gè)甚么孫行者，我可怕他？他若來(lái)，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁碎著油烹！’”行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個(gè)敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來(lái)，我故學(xué)與你聽(tīng)也。這妖怪無(wú)禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬(wàn)段，以報(bào)罵我之仇！報(bào)畢，我即回來(lái)。 （2）孫悟空不是保護(hù)師父去西天取經(jīng)嗎，為什么他會(huì)在花果山？ （3）請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析豬八戒和孫悟空的形象特點(diǎn)。孫悟空：爭(zhēng)強(qiáng)好勝，被豬八戒一激便“抓耳撓腮，暴躁亂跳”。第一次：孫悟空三打白骨精，唐僧肉眼凡胎，以為悟空濫殺無(wú)辜，趕走悟空，悟空無(wú)奈回到了花果山。 （3）解答此題，結(jié)合文段內(nèi)容根據(jù)對(duì)人物言行的描寫(xiě)分析其性格。 故答案為：⑴豬八戒義激猴王； ⑵孫悟空三打白骨精，唐僧肉眼凡胎，以為悟空濫殺無(wú)辜，趕走悟空，悟空無(wú)奈回到了花果山； ⑶豬八戒：聰明機(jī)智。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，對(duì)名著情節(jié)的辨析能力一定會(huì)提高； ⑵本道題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。6．閱讀下文后，回答為什么“我”在請(qǐng)人講完《二十四孝圖》后，“想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了”？作者寫(xiě)作本文的目的是什么？ 我所收得的最先的畫(huà)圖本子，是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品：《二十四孝圖》?！叭酥酰员旧啤泵?？這并非現(xiàn)在要加研究的問(wèn)題。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”“黃香扇枕”之類(lèi)?！翱拗裆S”就可疑，怕我的精誠(chéng)未必會(huì)這樣感動(dòng)天地?！敬鸢浮?原因：這本書(shū)中孝子的故事有些讀來(lái)讓人覺(jué)得“可疑”， 有些讓人反感，有些孝子的行為甚至讓人有“性命之虞”。所以，對(duì)“想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了”。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒