【正文】 [古羅馬]塞內(nèi)加《書(shū)信集》有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。：“小不忍，則亂大謀”。司法部門對(duì)拉拽公交車司機(jī)的乘客進(jìn)行制裁，宣判3起拉拽公交司機(jī)案的3名被告，這3名被告獲刑。行車過(guò)程中如遇乘客無(wú)理取鬧，要保持冷靜，牢記安全駕駛操作規(guī)范，在確保安全的情況下及時(shí)停車并報(bào)警。在涉及到公眾及個(gè)人安全的關(guān)鍵時(shí)刻，一定要保持克制，不要激動(dòng)，更不能做蠢事，不妨給自己一點(diǎn)空間和時(shí)間。要求沒(méi)得到滿足便辱罵和行動(dòng)攻擊，導(dǎo)致公交車失控墜江，造成重大人員傷亡。人物驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。希望我們通過(guò)重慶萬(wàn)州公交車墜江事故在哀悼遇難者的同時(shí)，也從中吸取教訓(xùn)，明白“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的道理，在為人處世中不被沖動(dòng)所轄制，享受美好的人生。很多小事情釀成大沖突，就是雙方固執(zhí)己見(jiàn)，互不相讓造成的。比如這場(chǎng)悲劇的女乘客，僅僅只是因?yàn)檎`過(guò)了站點(diǎn)，就引起如此大的憤怒?！妒ソ?jīng)》上也說(shuō)“愛(ài)是恒久忍耐”。只要經(jīng)常關(guān)注社會(huì)新聞，都不難看到很多人由于憤怒失去了理智，做出了傷害人的舉動(dòng)，不但讓別人失去了性命或者造成嚴(yán)重?fù)p害，造成無(wú)數(shù)家庭的破裂。然而雙方在相互刺激的言行中，憤怒的情緒突然爆發(fā)，一時(shí)間失去了理智，做出了極端錯(cuò)誤的行為。消息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)一經(jīng)發(fā)布，人們紛紛對(duì)兩人的違法行為，錯(cuò)誤舉動(dòng)提出了譴責(zé)。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。重慶萬(wàn)州公交車乘客與司機(jī)互毆，最終導(dǎo)致嚴(yán)重交通事故。在習(xí)作課上，不應(yīng)該是“替學(xué)生改作文”，而應(yīng)該是“指導(dǎo)學(xué)生自己修改作文”。我在教學(xué)中遵循了“習(xí)作為生活服務(wù)”“我手寫我心”“文貴于真”的習(xí)作教學(xué)宗旨，高度重視學(xué)生個(gè)人的獨(dú)特感受，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)平時(shí)的生活積累。我們?cè)诹?xí)作中，情感的抒發(fā)要自然，水到渠成。2. 寫好后，學(xué)生自己修改習(xí)作。（３）直接抒情和間接抒情相結(jié)合，讓文章更富有感染力。（2）間接抒情：可融情于人、事、物之中。（1）直接抒情：可通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白等心理描寫、善用多種修辭手法進(jìn)行寫作。教師可以讓學(xué)生圍繞自己選擇的事例和情感體驗(yàn)進(jìn)行小組討論，并由小組代表發(fā)言，開(kāi)展全班交流。3. 教師小結(jié)。閱讀課本上的習(xí)作要求，交流課本上提出的前兩個(gè)問(wèn)題。2. 運(yùn)用本單元學(xué)習(xí)的寫作手法，把印象最深刻的內(nèi)容寫具體，把情感真實(shí)自然地表達(dá)出來(lái)。學(xué)法 自主探究法、合作探究法。突破方法 在選擇合適的事情的時(shí)候，以小組合作探究的形式，選擇最能打動(dòng)人心的材料。 習(xí)作：讓真情自然流露教學(xué)目標(biāo)1. 選擇合適的材料，寫出自己的真情實(shí)感。難點(diǎn) 在描寫事情發(fā)展的過(guò)程中，寫出情感的變化。教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件。一、談話導(dǎo)入，引出主題師：有人說(shuō)“感情是文章飛騰的翅膀”，真摯的情感是文章的生命，通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，我們知道了在寫作中表達(dá)情感有多種方式。你有過(guò)課本上第54頁(yè)的這些感受嗎？什么事情使你產(chǎn)生了這樣的感受？2. 拓展思路，指導(dǎo)選材。（1）選材上，選擇最能表現(xiàn)主題的內(nèi)容來(lái)寫。（3）表達(dá)上，文章應(yīng)表達(dá)真情實(shí)感，運(yùn)用心理描寫表現(xiàn)內(nèi)心情感的變化。直接抒情比較直白、熱烈，多用帶有濃重感情色彩的判斷句、陳述句等，同時(shí)經(jīng)常會(huì)在句中使用感嘆詞。它往往借助敘述、描寫和議論抒發(fā)感情。如習(xí)作例文《別了，語(yǔ)文課》，以內(nèi)心獨(dú)白的形式直接抒發(fā)情感，同時(shí)又用具體事例寫出了“我”對(duì)語(yǔ)文課的情感變化。3. 小組交流習(xí)作，互相修改。同時(shí)，直接抒情和間接抒情相互配合往往能讓文章產(chǎn)生更強(qiáng)的感染力。在習(xí)作指導(dǎo)中，我引導(dǎo)學(xué)生將習(xí)作與生活聯(lián)系起來(lái)，將看似普通的情感體驗(yàn)挖掘出深意，注重引導(dǎo)學(xué)生將情感的變化寫清楚，從而讓學(xué)生圍繞習(xí)作的主題較好地完成習(xí)作。我在引導(dǎo)學(xué)生互評(píng)的過(guò)程中，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，自己品出味道來(lái)，以此促進(jìn)學(xué)生修改能力的提高。浙江樂(lè)清市區(qū)一張姓公交車司機(jī)在車上貼了個(gè)“忍”字。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，任選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。一些激進(jìn)的言論甚至認(rèn)為，兩人帶了這么多人陪葬，最好“斷子絕孫”。他們的言行正應(yīng)了“沖動(dòng)是魔鬼”這句話。也毀了自己的人生?？梢?jiàn)忍耐是一種美德與智慧，是控制自己情緒的最好方式。其實(shí)忍耐一下，晚幾分鐘下車，就什么事情都沒(méi)有了。就像這件事，女乘客與司機(jī)也就因?yàn)橄萝嚨漠a(chǎn)生糾紛，談不上什么“深仇大恨”，何必就此扭打起來(lái)呢？如果雙方彼此理解，各讓一步，十五條生命也不至于就此喪失?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。本題三則材料屬于關(guān)于公交車問(wèn)題的一句話時(shí)事新聞。其行為已嚴(yán)重危害公共安全，以危險(xiǎn)方法致多人死亡，觸犯《刑法》。否則不但害了自己，也害了別人。切勿因一時(shí)沖動(dòng)導(dǎo)致車輛失控發(fā)生悲劇。根據(jù)以上分析，作文立意可以從肇事乘客、司機(jī)角度、司法部門三個(gè)角度考慮，從這幾個(gè)角度來(lái)談，言之成理即可?！妒ソ?jīng)》：“愛(ài)是恒久忍耐?！渡袝?shū)，得兵書(shū)，才干大增。韓被秦滅亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。老人一聲未謝，只是笑笑就走了?！蔽迦蘸?，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人拿出一部書(shū)，說(shuō)：“讀了這部書(shū)，就能做帝王的老師了，10年后就會(huì)得到驗(yàn)證。相傳張良得此兵書(shū)，才干大增，后來(lái)成為劉邦的重要謀士，為劉邦六出奇計(jì)?！睹献印酚踔保瑒t必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。說(shuō)起規(guī)則意識(shí)，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作部副部長(zhǎng)、中國(guó) wto 首席談判代表龍永圖曾介紹過(guò)他的一次經(jīng)歷。于是龍永圖想起了隔壁衛(wèi)生間的響聲。——扶貧要樹(shù)立規(guī)則意識(shí)。他認(rèn)為，貧困地區(qū)缺的不僅是錢，更在于不懂得某些經(jīng)濟(jì)交往規(guī)則，這樣做就是讓村里人學(xué)會(huì)些“規(guī)矩”。管理員十分后悔沒(méi)在電話里問(wèn)清楚是誰(shuí)要借書(shū)，周總理卻贊揚(yáng)他按章辦事，做得對(duì)。一次，漢文帝親自赴前線勞軍。”文帝只好派人拿著詔書(shū)去通報(bào)周亞夫，獲準(zhǔn)后才得以入營(yíng)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。面對(duì)“痛感新聞”，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。這就是所謂新聞文本讀者情緒失控。青春不止是夢(mèng)幻與美好，美好的反面也潛抑著危險(xiǎn)、殘酷和罪惡。這疼痛是一種警戒，向我們昭示生命的意義正在于它的不可摧毀性，也告訴每個(gè)人我們得為減輕和避免這種不可預(yù)知的傷害再做點(diǎn)什么，不要讓關(guān)于生命的希望繼續(xù)埋葬在傷疤里。此后，她在微信中寫道：“我要十多年的青春年華，我要媽媽，我要我應(yīng)該有的歡聲笑語(yǔ)，我要十七歲至三十一歲的愛(ài)情，家庭，事業(yè)……”并對(duì)其蒙冤入獄的13年10個(gè)月，向云南省高院申請(qǐng)國(guó)家賠償共計(jì)955萬(wàn)余元。它像黑洞一樣，吞噬自由、鮮活的生命，無(wú)所顧忌。在新聞閱讀的痛感里，且保持住這份警惕性。從材料所給的三則新聞看，三個(gè)年輕生命的終結(jié)，令我們痛心，“痛感”是新聞給我們的第一感受。三則“痛感新聞”暴露了哪些問(wèn)題？追逐利益的魔掌無(wú)處不在。由此分析，可以這樣設(shè)計(jì)作文思路：如題目為“痛定思痛”，就圍繞“痛”來(lái)設(shè)計(jì)思路：“痛”值得警醒。反思社會(huì)制度的缺憾，反思社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的漠視。問(wèn)題倒逼改革，痛感促人奮進(jìn)。材料一 有人說(shuō)：我以為自己只是提筆忘字，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)聊天都找不準(zhǔn)字了有人說(shuō)：不知什么時(shí)候我們的聊天界面都變成圖片、表情和233。它除了擁有悠久的歷史，還有自身獨(dú)特的魅力，這魅力足以讓每一個(gè)接近她的人心曠神怡，渾然忘我。人們所朗誦的詩(shī)歌短文在那靈活而又小巧的四種聲調(diào)的譜寫下，成了一篇篇?jiǎng)尤说男?。你若小看了漢字中的“橫豎撇捺點(diǎn)勾提”，那你就是大錯(cuò)特錯(cuò)。正是因?yàn)闈h字的或扁或圓，亦莊亦諧，動(dòng)靜相宜，才有了漢字多彩的美麗。它的義與形相互結(jié)合，使你不僅為它的一筆一畫感嘆，還會(huì)為它那多彩的解釋與聯(lián)想而發(fā)自肺腑地欣賞和贊佩。相比之下，你是否覺(jué)得漢字的義是那么靈活呢？文字之美，還美在她只對(duì)真正愛(ài)她、懂她的人撩開(kāi)自己神秘的面紗。會(huì)心之處，不覺(jué)莞爾。沒(méi)有人是一座孤島／可以自全／每個(gè)人都是大陸的一片／整體的一部分／……任何人的死亡都是我的 損失／因?yàn)槲沂侨祟惖囊粏T／因此／不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴／它就為你敲響——約翰多恩《沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島》這首小詩(shī)引發(fā)你哪些思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作文。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說(shuō)、有例可證、有理可議。也就是說(shuō)個(gè)體是整體的一部分，沒(méi)有那個(gè)個(gè)體可以離開(kāi)整體而單獨(dú)存在，萬(wàn)物都是有聯(lián)系的。事事相連：任何事都不是孤立存在的；聯(lián)系地看問(wèn)題，能全面統(tǒng)籌兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益。整體成全個(gè)體：良好的集體往往造就心智健康的人，學(xué)會(huì)依靠大家，依靠集體；失去了力量和源泉，孤軍奮戰(zhàn)沒(méi)有出路。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。材料一共可以劃分為三個(gè)層次，第一層，“中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深”，肯定了中華文化的價(jià)值和作用；第二層，“書(shū)法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……”，列舉了中華文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式；第三層，“這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)”，介紹了命題者對(duì)傳統(tǒng)文化的看法和觀點(diǎn)。悠久文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。賢士寫詩(shī)，大臣上書(shū)，史官記史，皆用竹簡(jiǎn)。我國(guó)存有“三禮”，《周禮》，《儀禮》，《禮記》記錄了周代的許多禮儀。3中國(guó)傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。然后，主體部分，提出問(wèn)題：“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該怎么做？”分析問(wèn)題：（1））第一個(gè)分論點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化”，并列舉西方感恩節(jié)、情人節(jié)的例子，明確觀點(diǎn)“雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟”。結(jié)尾部分，照應(yīng)材料以及題目和開(kāi)頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)搶眼的題目。能標(biāo)新立異就更加理想。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。有人認(rèn)為，世界就是“視界”，它是一個(gè)人眼睛所能看到的范圍，“視界”廣則世界大；有人認(rèn)為，世界就是“勢(shì)界”，它取決于一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的掌控力，勢(shì)力大權(quán)勢(shì)重則世界寬；還有人認(rèn)為，世界就是“飾界”，它的一切都來(lái)源于人的內(nèi)心對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界的感知與修飾，用美去裝點(diǎn)，這個(gè)世界燦爛無(wú)比，用惡去感知，這個(gè)世界暗無(wú)天日?！敬鸢浮縖例文]視界 通過(guò)一扇窗戶，你能夠看到什么世界？曾有個(gè)病人向他同室的病友說(shuō)：我看到了藍(lán)天、花園和孩子們?！懊總€(gè)人心中都有一把火，而走過(guò)的人只看到煙”，所以梵高因?yàn)樗囆g(shù)之火不愿拖累弟弟而不惜客死他鄉(xiāng)，所以一位音樂(lè)家因?yàn)榧岛拗疅熆謬樐貙懴隆栋不昵贰高^(guò)窗子看到的視界是一幅畫，或雅或俗，或闊或窄，或善或惡。那么，既然每個(gè)人的視界不同，人們又是如何做到將自己的視界與生活完美相融呢？由于視界不同，每個(gè)人的想法會(huì)有相似和不同之處，這看似人與人之間，人與社會(huì)之間有著難以調(diào)和矛盾，其實(shí)不然——真正視界廣闊而深邃的人，有著自己的智慧，是智慧和經(jīng)驗(yàn)讓他們認(rèn)清自己的視界?！窘馕觥俊驹斀狻浚ㄒ唬忣}：材料作文審題很重要。材料關(guān)于世界的看法提供了三個(gè)角度：視界、勢(shì)界、飾界。②世界即勢(shì)界？③世界即飾界。其實(shí)一些簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚(yáng)先抑式、畫面組合式就可以讓文章多姿多彩。要求開(kāi)頭提出論題或論點(diǎn)，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。在一個(gè)多元的世界，我們應(yīng)該如何面對(duì)碰撞，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。（三）距離，是時(shí)空相隔的長(zhǎng)度，也是認(rèn)識(shí)、感情上的差距。不同的思想相遇了，碰撞了，其激發(fā)出的火花四射，彼此相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就如同那有了源頭活水的半畝方塘，“天光云影共徘徊”。蘇軾一生遭遇多次貶謫，貶謫的生活苦不堪言，而他與幾位僧人好友的交流，讓他逐漸看淡了人生的失意，笑對(duì)挫折，“竹杖芒鞋輕勝馬。有的時(shí)候，碰撞會(huì)將雙方“擊碎”，然后才逐漸形成新的生命，這大概也是科技發(fā)展、文明進(jìn)步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組過(guò)程。當(dāng)然，思想上的碰撞應(yīng)是一種深層次的對(duì)話與交流，是相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并不是一方千方百計(jì)碾壓另一方，也不是碰撞之后草率地握手言和，即使與權(quán)威碰撞，也不要迷信、盲從。思想碰撞，乃向上的車輪！讓我們學(xué)會(huì)享受思想的碰撞吧！【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。第二則材料的核心話題是“味道”。本題題干要求選擇其中一則材料內(nèi)容寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料的核心詞，再由此聯(lián)想具體的人和事，更容易寫得真切深刻。其特點(diǎn)：有核心詞，有思維導(dǎo)向；有對(duì)材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申。距離產(chǎn)生美；保持交往距離，可提升精神境界。素材：理論素材：水本無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石焉有火，互擊而發(fā)靈光。梁漱溟以一支筆桿碰撞外界的輿論，以一顆真心碰撞外界的嘲諷與打壓,而始終堅(jiān)持真理：（2）