【正文】 論點(diǎn)。②通過(guò)道理論證和事實(shí)論證，從制度建設(shè)、公民個(gè)體要求諸方面提出提高公民素養(yǎng)的措施。18．簡(jiǎn)略分析文章怎樣層層深入論證中心論點(diǎn)的？【答案】14．讓文明素養(yǎng)追上現(xiàn)代化的腳步15．①列舉不文明的行為，從生活中引出議論話題。B．文章第⑤段加點(diǎn)的詞語(yǔ)呼應(yīng)緊密，既對(duì)公民有寬容的心態(tài)，又從制度建設(shè)的高度指出了提高公民素養(yǎng)的路徑。14．選文的中心論點(diǎn)是什么？15．選文前三段列舉眾多不文明現(xiàn)象有何目的？16．在下邊橫線處按例句的結(jié)構(gòu)樣式仿寫一組句子，使其上下文連貫。如果說(shuō)，遵守公共空間的秩序與規(guī)則是底線要求，那么，主動(dòng)為別人著想、做社會(huì)關(guān)系的潤(rùn)滑劑，則是更高境界。從這個(gè)角度出發(fā)，我們也不應(yīng)一味批評(píng)公民素質(zhì)參差不齊，更當(dāng)以每一次問(wèn)題暴露為契機(jī)，優(yōu)化管理方式、加強(qiáng)機(jī)制構(gòu)建，真正從治理現(xiàn)代化的高度推進(jìn)文明建設(shè)，依靠“制度文明”穩(wěn)步提升“公民文明”，不斷推高全社會(huì)的文明水位。懲惡揚(yáng)善、久久為功，以不斷加大的外力強(qiáng)化約束，讓放縱自我、妨礙他人、侵害公序良俗的行為付出代價(jià)，方能防止“破窗效應(yīng)”，變壓力為動(dòng)力，促使文明變成公民的行為自覺與生活方式。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)關(guān)鍵詞匯，“文明”折射國(guó)家發(fā)展的境界、社會(huì)進(jìn)步的狀態(tài)，是凝聚當(dāng)代中國(guó)價(jià)值公約數(shù)的重要平臺(tái)。“發(fā)展的列車匆匆駛過(guò)精神的站臺(tái)，現(xiàn)實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身外。從埃及盧克索神廟浮雕到成都武侯祠《前出師表》石刻，“路培國(guó)”們的“到此一游”刻字，至今沒有絕跡；向空服人員潑面、攀爬紅軍雕塑照相，種種劣行仍然在各種場(chǎng)合上演。這句話運(yùn)用了比喻的手法，告訴我們只有經(jīng)過(guò)磨練才能獲得成功的道理。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。“中心論點(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點(diǎn)是考試常見的題型。12．引用論證 有力地證明了活著就是忍受，忍受就是磨礪這個(gè)觀點(diǎn)。11．本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)用文中語(yǔ)句回答。跟著光陰走，每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。⑦光陰總是磨人，有繁華，必有蕭瑟；有紅顏，必有色衰；才是美目盼兮，轉(zhuǎn)眼鶴發(fā)雞皮；大自然的腳步，任誰(shuí)能阻止得了呢？⑧人，從來(lái)不具有光陰的所有權(quán)，我們只能打磨攥在手里的每一寸光陰。光陰在磨你，你把光陰打磨成另一個(gè)自己?！被钪褪侨淌?，忍受就是磨礪，磨哪兒，哪兒不痛呢？④老輩人教人讀書，愛說(shuō)“《文選》爛，秀才半”；教人學(xué)詩(shī)，愛道“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)謅”。是啊，以銅鏡照面，那都是什么年代的事了？可是，那時(shí)的鏡子，就是拿一塊一塊銅，人工打磨，一直磨到光亮可鑒，才成鏡子的。23．本題除了考查學(xué)生對(duì)第⑥段文段內(nèi)容理解外，還考查了學(xué)生課外對(duì)古詩(shī)詞的閱讀及積累情況，平時(shí)不注意閱讀和積累的同學(xué)是很容易把給分的題丟掉。22．論證思路就是作者為了證明某個(gè)觀點(diǎn)，先后都做了哪些事。解答這道題應(yīng)在閱讀全文的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研讀第4段的內(nèi)容，這樣結(jié)合語(yǔ)境就能理解它的含義。欣賞，需要智慧。20．用了對(duì)比論證，將心正者與心不正者進(jìn)行對(duì)比，突出論證了只有心正的人才能發(fā)現(xiàn)真、善、美，進(jìn)而論證了“欣賞，需要一顆正直善良的心”這一分論點(diǎn)。18．從第④段看，加點(diǎn)的“固有的潔凈明澈”含義是什么？要想保持這“固有的潔凈明澈”具體應(yīng)該怎么做？（用文中語(yǔ)句回答）19．從全文看，文章開頭所舉事例有什么作用?20．分析③段使用的論證方法及其作用。透過(guò)欣賞之物，可以窺見欣賞者的品位及情趣，超脫凡俗的紛擾，以小見大，于細(xì)微中窺見生命的真諦，觀一花即觀一世界，見小草可見大精神。⑤欣賞，需要一種宏偉的氣度，非品格磊落之人不能為。心善行才善，才能在與人為善中給人快樂(lè)，給己快樂(lè)。你所付出的只是幾句贊譽(yù)，幾下掌聲，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)微笑，但別人會(huì)從你的欣賞中得到快樂(lè)、鼓勵(lì)和信心。部編版20192020年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：專題講義16議論文閱讀專項(xiàng)測(cè)試試卷一、期考典測(cè)——他山之石一、【2018屆重慶第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校九年級(jí)上第一次月考】閱讀下面文章，完成下面小題。有了欣賞，即使是平凡山水、野花小草，也可悅?cè)四?；?jiǎn)單言行、但淡淡情意，也能暖人心。④欣賞，需要真誠(chéng)與寬容。以花為喻：有不惜掏錢買花卻疏于培育以至花兒香消玉殞者，有見花芙而心動(dòng)繼而動(dòng)手折之者，還有徒羨芙艷外表而心儀于罌粟者……種種變味的欣賞或源于狂熱沖動(dòng)，或源于自私淺薄。與常見之美面對(duì)，便享有故知重逢的欣慰；與罕見之美面對(duì)，則擁有相見恨晚的驚喜。21．從全文來(lái)看，真正的欣賞者應(yīng)該具備什么素質(zhì)？22．分析并概括第⑤段的論證思路。21．欣賞，需要一顆正直善良的心。22．首先提出“欣賞，需要一種宏偉的氣度，非品格磊落之人不能為”這一分論點(diǎn)；舉例論證：舉對(duì)花的種種變味欣賞為事實(shí)論據(jù)；再分析變味欣賞的原因；最后總結(jié)本段：指明變味欣賞會(huì)使人受害。學(xué)科網(wǎng) 20．常見論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等，由“心正眼才正”“心不正則眼不正”看出是對(duì)比論證，答題格式是將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)，加以填充就行。其語(yǔ)言表述形式是：作者先．．．．．．然后．．．．．．．接著．．．．．．再．．．．．．．進(jìn)而．．．．．．．又．．．．．．．然后．．．．．最后，總結(jié)，得出．．．．．．．．．（結(jié)論）（或者提出什么倡議等等）。所以這就告訴我們大家要注意平時(shí)的學(xué)習(xí)和積累，只要所寫詩(shī)句與畫線句子所創(chuàng)設(shè)的意境相似或相同，且是唐詩(shī)即可。②磨，很有點(diǎn)疼痛感，可疼又如何呢？世間萬(wàn)物，角角落落，哪個(gè)不在經(jīng)受著“磨”呢？在“磨”中痛，也在“磨”中快樂(lè)和重生?！啊段倪x》爛”，想來(lái)是久之自悟，步步生蓮，自是磨爛的；那熟讀唐詩(shī)，何謂“熟”呢？也不外乎磨爛了，嚼碎了，吸收了，跟自我融為一體了。⑥《老殘游記序》里說(shuō)：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣；李后主以詞哭，八大山人以畫哭；王實(shí)甫寄哭泣于《西廂記》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。光陰磨人，最難是堅(jiān)持。⑨泰戈?duì)栒f(shuō)：只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。12．文中第③段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？13．第⑨段“泰戈?duì)栒f(shuō)：只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。13．只有經(jīng)歷痛苦的磨礪過(guò)程，一個(gè)人才能成長(zhǎng)。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。 13．本題考查學(xué)生理解文章語(yǔ)句含義的能力。三、【2018屆云南省民族大學(xué)附中九年級(jí)上期中】讓文明素養(yǎng)追上現(xiàn)代化的腳步李浩燃①“海星被摸死！模型巨蜥的腳趾也被摸斷了！”最近一則微信廣泛傳播，從一個(gè)側(cè)面表明，開館不足一個(gè)月的上海自然博物館，陷入了喜憂參半的處境。而一波未平一波又起的“成都女司機(jī)被打”事件，一些地方出現(xiàn)的當(dāng)街暴打婦孺現(xiàn)象，更引來(lái)群情激憤?！背錆M詩(shī)意的語(yǔ)言，道出了一些人“腦袋”輕于“口袋”、靈魂跟不上身體的尷尬狀態(tài)。應(yīng)當(dāng)看到，文明不僅僅需要被喚醒，更應(yīng)在制度設(shè)計(jì)層面體現(xiàn)軟硬結(jié)合、標(biāo)本兼治。⑤看得見的硬傷容易修復(fù)，看不見的短板卻難補(bǔ)齊。⑥文明不是空洞浮泛的口號(hào)，仰賴一點(diǎn)一滴的踐行去成全。從這個(gè)意義出發(fā)，知行合一，做一個(gè)更加文明的公民，其實(shí)也是在打造一個(gè)更好的自己，過(guò)一種更值得過(guò)的生活。你的文明，或許就存在于銀行ATM機(jī)的一米線旁，展現(xiàn)于人潮涌動(dòng)的公交車站牌下，閃耀在川流不息的行車道中。C．“看得見的硬傷容易修復(fù)，看不見的短板卻難補(bǔ)齊。②圍繞這些現(xiàn)象，為后文展開議論奠定基礎(chǔ)，增強(qiáng)了論證的針對(duì)性。③照應(yīng)前文，總結(jié)提出“讓文明素養(yǎng)追趕上現(xiàn)代化腳步”的中心論點(diǎn)。 ⑤文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但整體感知文本，進(jìn)行歸納總結(jié)。15．試題分析：議論文的開篇一般有引起下文（引出議論話題），吸引讀者（引起讀者的興趣）的作用，學(xué)生應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。能力層級(jí)為理解B?？键c(diǎn)：選用、仿用、變換句式?！岸沤^”一詞表達(dá)過(guò)于絕對(duì)。能力層級(jí)為分析綜合C。如果真的是為了愛，防沉迷系統(tǒng)是第一個(gè)要克服的難關(guān)。孩子沉迷，家長(zhǎng)焦慮，游戲商才能開懷大笑。暴力、冷血、傷害、殺戮、弱肉強(qiáng)食，才是游戲的底色。也不管游戲里安置了多少歷史人物，生搬硬套了幾個(gè)故事，跟一本書，哪怕是漫畫書相比，這都是最浪費(fèi)時(shí)間、最浪費(fèi)精力、最沒有效率的一種學(xué)習(xí)方式。11．文章為什么以“王者榮耀，為了愛還是為了錢”為標(biāo)題。____________________________________________________________________________________14．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和自身實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)文章最后劃線句的理解。（2）．“反噬”的本義是反咬一口，反遭陷害，這里是指一個(gè)人如果把過(guò)多的時(shí)間用于游戲上，不僅不會(huì)起到放松的作用，反而會(huì)給學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)嚴(yán)重影響。還有的題目運(yùn)用問(wèn)題的方式，這種題目能引出論題，吸引讀者的閱讀興趣。第（4）自然段把家長(zhǎng)對(duì)孩子的擔(dān)心和商人的高興進(jìn)行對(duì)比，突出有力地論證了“游戲的價(jià)值應(yīng)在對(duì)孩子的關(guān)愛上”的觀點(diǎn)。表達(dá)上的優(yōu)劣也會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)游戲商，從關(guān)愛孩子和有利社會(huì)談起；對(duì)家長(zhǎng)，從溝通引導(dǎo)的角度談起。②有這樣一個(gè)故事。③但是這個(gè)工匠仔細(xì)看過(guò)之后，卻得出了一個(gè)意想不到的結(jié)論：“這張弓雖然強(qiáng)，但不是好弓！”，唐太宗急問(wèn)原因。因此，這張弓雖然有力，但射出去的箭勢(shì)必不走正道，偏離目標(biāo)，所以算不上一張好弓。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠(yuǎn)，又箭無(wú)虛發(fā)，射得準(zhǔn)。⑥北宋偉大的政治家、史學(xué)家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、愚人、君子、小人四類 —— 【甲】【丙】謂之“君子”；⑦司馬光認(rèn)為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來(lái)用的話，那寧可用愚人，也不用小人。21．本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？22．根據(jù)文意，將下面四組詞分別填入文中第⑥段【甲】【乙】【丙】【丁】處（只填序號(hào)）。）22．【甲】④；【乙】① 【丙】②；【丁】③。因?yàn)椤安坏薄案眱蓚€(gè)關(guān)聯(lián)詞的使用，在強(qiáng)調(diào)“才”的作用的同時(shí)，更加突出“德”在判定人才中的重要地位，從而突出論證語(yǔ)言的嚴(yán)密性。）25．一個(gè)人既要注意提高自己的才能，更要注意自己的品德修養(yǎng)，只有這樣，自己才會(huì)真正獲得成功。這樣，四個(gè)詞就可以對(duì)號(hào)入座了。舉例論證的作用：運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。24．本題考查的是詞語(yǔ)能不能刪去的問(wèn)題，把加線的“不但 更”去掉讀一讀，即可比較出不同。人生需要“頂住”李勤衛(wèi)①“打一分賺一分，我們一起頂住！”“我們有那種不服輸?shù)膭艃海还茉趺粗驳庙斪。　薄芭啪窬褪遣环艞?，能頂住！”……②中?guó)女排在第三十一屆奧運(yùn)會(huì)上贏得中國(guó)代表團(tuán)“分量最重”的一塊金牌后，女排教練員和運(yùn)動(dòng)員在接受采訪時(shí)也送給我們一塊沉甸甸的人生“金牌”——人生需要“頂住”。對(duì)于人生而言，“頂住”，是一種態(tài)度，一種責(zé)任，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“壓艙石”和“發(fā)動(dòng)機(jī)”。然而，這種“不費(fèi)功夫”的偶然，卻存在于“吾將上下而求索”“眾里尋他千百度”“為伊消得人憔悴”之中，是千辛萬(wàn)苦付出后的某種必然。年復(fù)一年的“頂住”，最終才能積跬步以至千里。愛迪生說(shuō)，失敗了一千次并不可怕，最起碼我知道這一千次的努力都是不可行的，于是我就會(huì)做出第一千零一次的努力。⑥“頂住”是定力，堅(jiān)定不移。馬克思說(shuō)，他能創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，前后堅(jiān)持40余年時(shí)間進(jìn)行《資本論》的研究撰寫，關(guān)鍵是“目標(biāo)始終如一”。（選自2016年8月25日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）19．文章以中國(guó)女排的事跡開篇，這樣寫有什么作用？20．“頂住”是作者崇尚的一種精神品質(zhì)，結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)怎樣才算具備了“頂住”這種精神品質(zhì)。引起下文的詳細(xì)論證，激發(fā)讀者的閱讀興趣。作用：列舉紅軍長(zhǎng)征、馬克思撰寫《資本論》的事例，論證“頂住是定力，堅(jiān)定不移”這一分論點(diǎn)，從而論證本文“人生需要頂住”的中心論點(diǎn)。通讀全篇，本文由中國(guó)女排在第三十一屆奧運(yùn)會(huì)上因?yàn)椤绊斪　倍@得冠軍的事例提出論點(diǎn)，并作為事實(shí)論據(jù)論證論點(diǎn)。學(xué)科網(wǎng)22．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。讀書時(shí)，左邊是書，右邊是筆記本，遇到好詞佳句則隨手摘抄，心有所感便順勢(shì)寫下，既能加深印象，積累知識(shí)，亦方便日后檢索，為作文治學(xué)打下基礎(chǔ)?！贝送猓谒磥?lái)，相對(duì)于長(zhǎng)篇大論的學(xué)術(shù)文章而言，筆記可長(zhǎng)可短，有簡(jiǎn)潔之美，做筆記“可以自抒心得，亦可以記錄人言；其態(tài)度可以嚴(yán)肅，亦可以詼諧，隨意揮灑，有如行云流水，一任天機(jī)”，筆記實(shí)乃學(xué)術(shù)界的小品文。把這些筆記前后參照、相互引證、融會(huì)貫通后，才有了如《管錐編》里那樣汪洋恣肆、行走于東西之間游刃有余的文章。⑤可見，對(duì)于治學(xué)之人，做筆記是讀書應(yīng)有的步驟；而對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，做筆記亦是一種值得吸取的方法。雖說(shuō)“好記性不如爛筆頭”，但只記筆記卻不溫習(xí)，一樣容易遺忘，時(shí)常鞏固方能加深記憶，需要用時(shí)才能信手拈來(lái)；此外，溫故而知新，在翻閱讀書筆記時(shí)，往往能夠前后貫通，發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。⑧時(shí)代在進(jìn)步，電子筆記的出現(xiàn)讓筆記的記錄、保存和使用更為便捷：鍵盤輸入、復(fù)制粘貼可以代替手寫，電腦和手機(jī)客戶端皆能同步保存；此外，這種云筆記還帶有關(guān)鍵詞檢索功能，極大地方便了我們對(duì)材料的收集和整理。B．第⑥段開頭“做筆記固然重要，但經(jīng)常溫故筆記更重要”一句，起到承上啟下的作用，引出本段對(duì)溫習(xí)筆記的重要性的論述。13．下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．學(xué)者、作家讀書時(shí)必須做筆記；對(duì)于普通人，筆記可做可不做。14．結(jié)合選文，談?wù)勛x書做筆記有什么好處。本文的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在文章標(biāo)題，即：讀書莫忘做筆記。15．試題分析：舉例論證是通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。需要給文章劃分層次，之后抓住每層段首的分論點(diǎn)作答?；艚鹪?jīng)寫下《時(shí)間簡(jiǎn)史》，這是很多人的書櫥必備，可在這個(gè)春天，他卻被時(shí)間帶走了。他到中國(guó)的次數(shù)其實(shí)并不算多，但他的影響早已經(jīng)植入中國(guó)人的內(nèi)心深處。有一種鳥兒的光芒，是無(wú)法壓抑的，再大的風(fēng)雨，也擋不住一顆奔向天空的心。這句話打動(dòng)了無(wú)數(shù)人，激勵(lì)了無(wú)數(shù)人。對(duì)于一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，最重要的還是取得學(xué)術(shù)上的成果，來(lái)自學(xué)術(shù)的評(píng)價(jià)可能是其最為看重的。今天，人們向霍金致敬，其實(shí)也是在向科學(xué)致敬。在消費(fèi)主義浪潮里，人們看到了無(wú)數(shù)的誘惑與障礙。一個(gè)真正的科學(xué)家，未必在乎社會(huì)評(píng)價(jià)，但我們還是應(yīng)該給他們更多的力量。但時(shí)間帶不走他的精神，帶不走他的學(xué)術(shù)。20．霍金是生于憂患的典型，請(qǐng)?jiān)倮e古