【正文】 可立意。多則材料作文的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。事實(shí)論據(jù)材料的敘述要簡(jiǎn)明扼要，重點(diǎn)在于事實(shí)之后的分析。首先根據(jù)材料，確定一種立意，給文章擬一個(gè)鮮明的題目。 新中國(guó)成立之初，錢(qián)學(xué)森為了報(bào)效新生而落后的祖國(guó)，向美國(guó)當(dāng)局提出回國(guó)申請(qǐng)，但遭到百般阻撓和迫害。1979年，華羅庚教授應(yīng)邀去英國(guó)講學(xué)，面對(duì)一位女學(xué)者不友好的提問(wèn)，華羅庚堅(jiān)定而有禮貌的回答說(shuō)“不！我一點(diǎn)也不后悔。國(guó)家衰敗、分裂動(dòng)亂，人民群眾就會(huì)流離失所，社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩不安，個(gè)人的自由和發(fā)展就無(wú)從談起，國(guó)人在世界上也會(huì)備受欺侮。立意角度：把“小我”融入“大我”；把個(gè)人前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，人生才最有意義；祖國(guó)發(fā)展我成長(zhǎng)?！緦忣}】本題的三則材料的側(cè)重點(diǎn)分別為：第一條：將個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，才會(huì)有所作為。大道至簡(jiǎn)，大行至樸，為國(guó)為民之魂永流傳。我要把學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)與時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，同民族復(fù)興的宏大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，并為之奮斗不息。我的人生要以他們?yōu)榘駱?。同樣地，程開(kāi)甲也是樣。黃大發(fā)老人用盡畢生精力鑿出“生命之渠”，為家鄉(xiāng)引來(lái)一泓清泉?！敬鸢浮俊纠摹堪选靶∥摇比谌搿按笪摇秉S大發(fā)，三十六年，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?cè)诮^壁鑿出“生命之渠”；林俊德，五十年隱姓埋名，與黃沙為伴，為祖國(guó)核事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。”（于敏中國(guó)氫彈之父）（2）“我生而為一件大事而來(lái)，就是建立西湖大學(xué)。五、了解蠶的一生。我出生、滿月、一歲時(shí)，我的爸爸、媽媽都給我照相。討論:我的蠶寶寶孵出來(lái)了，我們能為它做些什么呢?:觀察剛孵化出來(lái)的蠶是什么樣的。討論過(guò)程中教師可以適時(shí)地提問(wèn):“這些卵一樣嗎?這些動(dòng)物產(chǎn)卵的地方一樣嗎?”討論:這些動(dòng)物的卵有相似的地方嗎? 教師小結(jié):許多動(dòng)物都產(chǎn)卵，卵是生命的開(kāi)始，它們的卵是各不相同，盡管它不會(huì)動(dòng)，但它是生命存在的一一種形式，卵是這些動(dòng)物生命的開(kāi)始。仔細(xì)觀察，你還有什么新發(fā)現(xiàn)?，發(fā)現(xiàn)它們的異同點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備供小組和個(gè)人觀察用的蠶卵，放大鏡和養(yǎng)蠶用的盒子。了解其他動(dòng)物的卵，發(fā)現(xiàn)卵的異同點(diǎn)。、蟻蠶的觀察和描述過(guò)程，獲得對(duì)科學(xué)觀察的認(rèn)識(shí)和了解，在觀察中發(fā)現(xiàn)更多的現(xiàn)象和問(wèn)題，并選擇自己感興趣的問(wèn)題邊養(yǎng)蠶邊研究。一些動(dòng)物的卵的圖片或?qū)嵨?。?）.你們知道還有哪些動(dòng)物是產(chǎn)卵的呢? 教師出示一枚雞蠶，提出觀察要求:蠶卵與雞蛋有哪些相似之處，哪些不同之處。三、探索二：討論蠶寶寶出世前的準(zhǔn)備。記錄蠶寶寶的生長(zhǎng)過(guò)程，有哪些辦法?”蠶寶寶吃桑葉的樣子可愛(ài)極了，我把它記下來(lái)。高考試題閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。在我看來(lái)，用自己的才智為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，用自己的力量推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，是一種浪漫。②明確文體，不能寫(xiě)成詩(shī)歌。他們幾十年如一日，專(zhuān)注一事，為國(guó)為民，淡泊名利，把小我融入大我，海一樣的胸懷，山一樣的崇高，走出了“高山仰止，景行止止”的人生之路。一輩子，一件事的堅(jiān)守和實(shí)干，為家鄉(xiāng)的發(fā)展帶來(lái)了希望。為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)核武器研究和核試驗(yàn)事業(yè)，程開(kāi)甲放棄了國(guó)外優(yōu)渥條件回到中國(guó)，加入到我國(guó)核武器研究的隊(duì)伍，從此消失20余年，為祖國(guó)傾注了全部心血和才智。我的奮斗目標(biāo)是成為一名酒店管理者。只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。我也將走出一條融入大我的人生之路，鑄就海一樣的胸襟、山一樣的崇高。第二條：用自己的才智為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，用自己的力量推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，是一種浪漫。我的祖國(guó)需要我。國(guó)家興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明，人民群眾才能安居樂(lè)業(yè)、生活富足，社會(huì)才能安定祥和，個(gè)人才能享有自由，充分發(fā)展。我回國(guó)，是要用自己的力量，為祖國(guó)做些事情，并不是為圖舒服。 1955年錢(qián)學(xué)森克服了重重阻力和困難，毅然回到了祖國(guó)的懷抱。文章開(kāi)頭可以從材料中引出論題，提出中心論點(diǎn)；也可以圍繞立意，直接提出中心論點(diǎn)。論證中要聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，以一位立志報(bào)國(guó)的時(shí)代青年的身份，談如何把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，如何為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的偉大復(fù)興而奮斗。（1）相同型這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵有相同之處。（3）相對(duì)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵既不相同，也不相反或相對(duì)，而是各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有片面性。（5）綜合型這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵之間存在多種邏輯關(guān)系，且可能出現(xiàn)干擾學(xué)生思維的材料。他們拒絕長(zhǎng)大，終其一生追求的是童年缺失的愛(ài)。要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。買(mǎi)回家后，我細(xì)細(xì)的“品嘗起來(lái)”，這本書(shū)實(shí)在是太吸引人了!我為了讀完它，可謂是廢寢忘食啊!我覺(jué)得這本書(shū)真的很好望，并且教會(huì)了我良多的道理。這本書(shū)里還有每月故事呢，這些故事都非常感人，講的都是愛(ài)國(guó)的少年，或者是安利柯的爸爸和媽媽的信。里面的一些事情讓我懂得了做事情要一絲不茍，哪怕有一丁點(diǎn)毛病也要將它改正，這是必須的，不能視而不見(jiàn)。還有非常重要的一點(diǎn)就是說(shuō)話的禮貌，有時(shí)候我們就是管不住自己的嘴，去去說(shuō)出的話，會(huì)傷了人家的自尊心，損害別人的利益，這種話可不能隨便說(shuō)出。相信臥冬喝了它肯定會(huì)讓你神清氣爽!這本書(shū)真的很好看，我推薦大家去看看，了解了解這本書(shū)。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。人需要有對(duì)愛(ài)的認(rèn)知和實(shí)踐的執(zhí)著，一種像小孩學(xué)走路般的不斷嘗試錯(cuò)誤的體驗(yàn)，才能慢慢地經(jīng)由學(xué)習(xí)，在人生旅程中獲得彌足珍貴的愛(ài)。這本書(shū)主要講了一個(gè)四年級(jí)男孩兒安利柯以日記的方式，記錄了他在生活中一點(diǎn)一滴所積累的愛(ài)，他一天感受一點(diǎn)，一天反思一點(diǎn)，每天都在愛(ài)的世界里成長(zhǎng)?！舅夭摹坎还苁鞘裁礃拥膼?ài)，需要我們用真心去對(duì)待。你的愛(ài)只能通過(guò)創(chuàng)造性思考和想像力的訓(xùn)練，經(jīng)由不斷實(shí)踐學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。他往后的人生，無(wú)論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，他都能從中找到力量、信心和希望?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度?？梢哉f(shuō)，對(duì)大多數(shù)人而言，人工智能已極大地豐富了我們的生活。對(duì)于人工智能，一些人表示歡迎，并期望人工智能能夠在更多領(lǐng)域造福人類(lèi)；另一些人則擔(dān)心人工智能最終會(huì)搶了自己的飯碗……對(duì)此，你有何看法?人工智能將會(huì)怎樣影響我們的生活?要求: 自選角度，自擬題目；②文體不限 (詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。若任其泛濫，及人類(lèi)一切行為則可笑可悲了。依我之見(jiàn)，機(jī)器人恐是力不能及吧。竊以為，人工智能于情感的理解與表達(dá)是能力有限的，體悟人性之多變，情感的深層表層差異，這終是力不能及?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫(xiě)作能力。要求自選角度，自擬題目；文體不限 (詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明。參考立意：人工智能讓生活更美好，生活需要人工智能，擁抱人工智能，積極心態(tài)面對(duì)人工智能，警惕人工智能，人工智能想說(shuō)愛(ài)你不容易，辯證看待人工智能。近聞國(guó)產(chǎn)機(jī)器人將于明年文科高考，未來(lái)的孩子可以不再被繁重的知識(shí)學(xué)習(xí)拖累，而可以騰出時(shí)間來(lái)社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)新發(fā)展，提高能力，掌握生存技能。行文結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭明確提出中心論點(diǎn)，“人之于人工智能，勝在心緒多變，勝在舉手間的靈氣，勝在擁有一雙溫?zé)岬纳鷻C(jī)盎然的眼眸”；接下來(lái)以辯證的思維分析人工智能為社會(huì)發(fā)展提供了諸多助力，但人工智能存于世的特定條件和范圍，得出分論點(diǎn)“人工智能是不能代替人類(lèi)的一切行為”；接下來(lái)為證明中心論點(diǎn)，列舉三個(gè)極富時(shí)代感的事例，論證特奧之于郎朗、《見(jiàn)字如面》等電視節(jié)目中有關(guān)人的情感與機(jī)器人的程式設(shè)計(jì)、仿生動(dòng)物柔軟的皮毛和永遠(yuǎn)不可能擁有的溫?zé)岬撵`魂。知乎上有一個(gè)問(wèn)題：“你見(jiàn)過(guò)最不求上進(jìn)的人是什么樣子的？”點(diǎn)贊第一的回答這樣說(shuō)：“他們?yōu)楝F(xiàn)狀焦慮，又沒(méi)有毅力踐行決心去改變自己；三分鐘熱度，時(shí)常憎惡自己的不爭(zhēng)氣，堅(jiān)持最多的事情就是堅(jiān)持不下去；本想在有限的生命里 體驗(yàn)很多種生活，卻只會(huì)把同樣的日子機(jī)械重復(fù)很多年；終日洗跡社交網(wǎng)絡(luò)，臉色蠟黃地對(duì)著手機(jī)和電腦的冷光屏，可以說(shuō)上幾句話的人卻寥寥無(wú)幾；不曾經(jīng)歷過(guò)真正滄桑，卻 還失守了最后一點(diǎn)少年意氣，他們以最普通的身份埋沒(méi)在人群中，卻過(guò)著最煎熬的日子。也有這樣一句話：自律，是解決人生問(wèn)題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段?！敬鸢浮坎蛔月桑瑹o(wú)前程自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行為創(chuàng)造一種井然的秩序?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)生活取更大的自由。我們的祖先歷來(lái)把自律、自省、修己等看作是做人、做事的基礎(chǔ)，是反省自身以及教育別人的基本內(nèi)容。據(jù)第43期《電腦報(bào)》頭版報(bào)道，2001——2002學(xué)年度，北京某著名高校共有312人因成績(jī)不合格而招致試讀乃至退學(xué)的處理。如果說(shuō)，一個(gè)學(xué)生不能自律，失去的僅僅是個(gè)人的前程，那么，一個(gè)國(guó)家工作人員不能自律的話，問(wèn)題的性質(zhì)就嚴(yán)重得多了。可是在我們生活中，在我們周?chē)呐笥阎?，仍然有許多人不能控制自己，喜歡沉浸在網(wǎng)吧，著迷于電腦游戲，或者沉湎于各種嬉戲游樂(lè)，荒廢時(shí)光。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。唯有自律，才是解決人生痛苦的根本途徑。結(jié)構(gòu)：可以選取“自律”來(lái)寫(xiě)，結(jié)合生活中的事例分析，引出“自律”對(duì)生活重要的影響論點(diǎn)?！毕喈?dāng)一部分不快樂(lè)來(lái)自于這種不良習(xí)慣帶來(lái)的心靈空虛，而真正讓人變好的選擇都不會(huì)太舒服，懶惰和空虛讓生活不受控制的走下坡路。我們不是在選擇，而是在服從。換言之，你想活出什么樣的人生，取決于自己對(duì)人生的掌控能力。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。童話里的灰姑娘穿著一雙水晶鞋去參加王子的舞會(huì)，艷驚四座?！敬鸢浮恳浑p不能被踩碎的水晶鞋英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系通過(guò)研究得出的灰姑娘的水晶鞋會(huì)被踩碎的結(jié)論以及建議，真是無(wú)聊之極！可笑之極！荒謬之極！“吹竹彈絲誰(shuí)不愛(ài)，焚琴煮鶴人何肯？”可這群不知趣、不知真、更不知何為美的貌似科學(xué)工作者卻在做清泉濯足，背山起樓，燒琴煮鶴的事。《賣(mài)火柴的小女孩》，的確，世界上沒(méi)有故事里那個(gè)長(zhǎng)得一模一樣的小女孩，但有跟她一樣貧困、心酸、無(wú)奈、無(wú)助的小女孩、小男孩，這就是真！她的存在讓我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就懂得這個(gè)世界需要憐憫和仁愛(ài)，冷漠可以置人于死地，這就是美！古希臘神話里的建筑師達(dá)羅斯為關(guān)住半牛半人之妖彌諾陶洛斯而建造的伊卡洛斯迷樓，在實(shí)驗(yàn)主義者眼里夠是天方夜譚荒唐之極了，殊不知，每個(gè)人都曾被關(guān)或者正被關(guān)在迷樓之中，人永不知足的欲望就是妖，人類(lèi)先知制定的倫理、制度、條例、契約等就是樓，這何止是神話！這是人性的折射！這何止是真！它還用美的形式表現(xiàn)出來(lái)！這無(wú)疑是人類(lèi)最美的智慧?？茖W(xué)精神沒(méi)錯(cuò)，求真沒(méi)錯(cuò)，求真的數(shù)據(jù)方式也沒(méi)錯(cuò)，可是拿研究物體的方式去研究人心，拿研究物質(zhì)的方式去研究藝術(shù)的真與美，格物之時(shí)凝滯于物豈不可笑！人除了通過(guò)科學(xué)的方法了解這個(gè)世界，還要用藝術(shù)的方式去了解人與世界的關(guān)系，畢竟人生短暫，誰(shuí)都需要美，誰(shuí)都需要快樂(lè)，所以，就算沒(méi)有王子，就算得不到王子的青睞，你和我，都大膽得穿上水晶鞋吧！【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。考生可以選擇其中一個(gè)角度立意，也可以從處理兩者關(guān)系角度立意。童話故事與物理研究的“職責(zé)和目的”不同，童話這種作品主要是通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育；物理研究則是通過(guò)精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)來(lái)研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最一般的 規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)，探索分析大自然所發(fā)生的現(xiàn)象，以了解其規(guī)則。用科學(xué)手段來(lái)證明本也無(wú)可厚非，二者的角度與目的性不同，大可不必把“水晶鞋”妖魔化。參考如下：理性與感性生活需要理性，也需要感性想象讓生活豐富多彩理性（科學(xué)）思維與感性（藝術(shù)）思維的辯證關(guān)系不能以理性（科學(xué)思維）解讀感性（藝術(shù)作品）不要用理性禁錮想象力【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。材料一：恩格斯曾說(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。說(shuō)到“垃圾清理挑戰(zhàn)”，中國(guó)不出手則已，一出手就震驚世界——中國(guó)要清理海拔八千多米的珠穆朗瑪峰！中國(guó)派出一支30人的隊(duì)伍，耗時(shí)兩個(gè)月，這些垃圾大部分只能靠人力扛下山，這種壯舉也受到了世界網(wǎng)友的稱贊。站在歷史的新起點(diǎn)上，我們是順潮而上還是逡巡不前，是事不關(guān)己還是心系祖國(guó)，是坐享其成還是積極奮斗，主動(dòng)權(quán)皆在你我手中。早在改革開(kāi)放之初，深圳便喊出“時(shí)間就是金錢(qián),效率就是生命”的口號(hào)。今之少年，應(yīng)以此為榜樣，只爭(zhēng)朝夕，不待日月，黑發(fā)勤學(xué)，青春惜時(shí)，心懷“敢教日月?lián)Q新天”的豪邁，腳踏實(shí)地，勤學(xué)苦讀。改革開(kāi)放幾十年，從摸著石頭過(guò)河到闖出自己的路子，無(wú)數(shù)的慘痛教訓(xùn)告訴我們：中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，終究繞不開(kāi)生態(tài)文明建設(shè)，一味追求建設(shè)的高速度，甚至不惜以環(huán)境為代價(jià)，那便是壞了根基，舍了本錢(qián)，若終不曉悔改，便會(huì)積微成著，最終竹籃打水一場(chǎng)空。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要有不卸重?fù)?dān)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。今之少年，應(yīng)以此為激勵(lì)，砥礪前行，苦學(xué)科技，為書(shū)寫(xiě)新時(shí)代之華章，完成中華之復(fù)興而不懈努力!中華泱泱，萬(wàn)壽無(wú)疆；時(shí)代變遷，氣象萬(wàn)千。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。素材準(zhǔn)備：（1）經(jīng)典名言①青山清我目、流水靜我耳?！旯藗兂３⒆约褐?chē)沫h(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。卡曾斯⑧人生欲求安全,當(dāng)有五要:一要清潔空氣。五要日光充足。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。這次沙塵暴連刮3天，將美國(guó)西