【正文】 寶。緊接著，別人會(huì)被你吸引，由于人們總是喜愛(ài)跟積極樂(lè)觀者在一起。找出你一生中最希望得到的東西，并立即著手去得到它，去追尋你的目的，確定你需要的資源之后，便訂定得到這些資源的合理打算，別認(rèn)為本人要求得太少，積極心態(tài)并不主張大家貪心，而貪心是使野心家失敗的最主要要素。盡管海倫假設(shè)確實(shí)覺(jué)得最近比擬倒霉，那么，請(qǐng)切斷和你過(guò)去失敗經(jīng)歷的所有關(guān)系，消除你腦海中和積極心態(tài)背道而馳的所有不良要素。因而，積極的心態(tài)并不否認(rèn)消極要素的存在，相反，它教會(huì)人們?cè)趯?duì)待事物時(shí)，能充分考慮到生活中既有好的一面，也有壞的一面，這是不以意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)。有沒(méi)有什么方法讓我們保持長(zhǎng)久的積極心態(tài)呢？有的人，一生積極向上，一輩子健康歡樂(lè)；有的人，總是自怨自艾，一輩子郁郁寡歡。四周的引誘特別多，小到晚餐是否還要再添半碗米飯，周末是否再買一雙鞋子，大到別人送上門來(lái)的現(xiàn)金，或者那些大概能夠瞞天過(guò)海的天衣無(wú)縫的小動(dòng)作。有人抵擋不住金錢、美色、權(quán)力、虛榮甚至一些畸形變態(tài)的引誘，導(dǎo)致身陷囹圄、妻離子散、窮困潦倒甚至命喪黃泉。在凡塵俗世中，有特別多的引誘正在向我們招手，有寬闊溫馨的別墅和奢華轎車，有大摞花花綠綠的鈔票，有前呼后擁的排場(chǎng)。為什么我們今天還要犯這種大包大攬的錯(cuò)誤呢？大人在社會(huì)上要自立，小小孩終究也是要長(zhǎng)大的，因而，因而也要自立。我們都希望通過(guò)最少的付出獲取最大的報(bào)答，希望有貴人相助，一飛沖天，然而，假設(shè)我們不能自立，再大的報(bào)答也可能難以獨(dú)享，即便能一飛沖天，也難免和別人飛天之后再一同重重地摔回地面，由于，我們?nèi)狈σ粋€(gè)支點(diǎn)，自持的支點(diǎn)。父母自立，那么小孩有可能自立。面對(duì)小孩今后的挑戰(zhàn)，我們父母，預(yù)備了什么？幫他做好一切預(yù)備，讓她專心讀書，然后幫他買房，實(shí)在買不起也得想方法幫她交個(gè)首付，難道，大家都在如此做時(shí)，這確實(shí)是中國(guó)家長(zhǎng)的愛(ài)？由于不自立，許多小孩上初中還不會(huì)本人系鞋帶；考上大學(xué)后要家長(zhǎng)陪讀，協(xié)助洗衣服、刷碗！如此的愛(ài)，即便試卷上全是100分，父母的答卷卻遠(yuǎn)未及格！自立不是非得要兩歲小孩刷碗，三歲小孩本人做飯。因而，我說(shuō)：責(zé)任是自然的規(guī)律！責(zé)任是我們?nèi)松囊饬x！作為肩負(fù)21世紀(jì)振興中華重?fù)?dān)的我們，請(qǐng)從每一件小事做起，責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起我們生命的意義，我們的責(zé)任。楚國(guó)的屈原，漢代的蘇武，宋代的岳飛，清代的林那么徐，無(wú)不是以國(guó)家責(zé)任為重的典范。至今記得林覺(jué)民的《與妻書》，纏綿悱惻而又豪氣萬(wàn)丈。古人常說(shuō)的“忠孝節(jié)義”確實(shí)是為人之責(zé)，今天我們能夠?qū)?yīng)地翻譯成公民之責(zé)、子女之責(zé)、家庭之責(zé)、朋友之責(zé)。“這事兒，誰(shuí)負(fù)責(zé)？”是你嗎？不管作為自然人仍然社會(huì)人，我們每天都要負(fù)責(zé)任，為什么我們要負(fù)責(zé)任？這可不是一個(gè)簡(jiǎn)單的話題。有人說(shuō)：責(zé)任是權(quán)利的前提。除此之外，“當(dāng)你遇到不想做而又不得不做的事情的時(shí)候，你便明白得了什么是責(zé)任。那句“吾至愛(ài)汝，即此一念，使吾勇于赴死地”讓無(wú)數(shù)讀者為之動(dòng)容。中華民族正是由這些脊梁支撐著，屹立于世界民族之林。論自立（兼論子女教育）作為一個(gè)四歲男孩的媽媽，我看完《狐貍的故事》感觸特別深，那種固執(zhí)的驅(qū)逐事實(shí)上也是最深的愛(ài)，是對(duì)自然規(guī)律的尊重和對(duì)生命的責(zé)任。自立，是一種性格，是一種才能，一種適應(yīng)，這種特質(zhì)在小時(shí)候可能只是協(xié)助小小孩應(yīng)付幼兒園的生活或者本人系鞋帶、穿衣服，長(zhǎng)大成人之后就成了他們立業(yè)成功的基石，受惠終身的財(cái)富。父母假設(shè)是不管，放任自流，那么小小孩能自立者實(shí)屬萬(wàn)幸，更多的那么是見(jiàn)好學(xué)好、見(jiàn)壞學(xué)壞的隨波逐流去了。自立，是人生最大的財(cái)富。也許，家長(zhǎng)們會(huì)說(shuō)：還早，還早。是的，看上去特別誘人，但是且慢，有誰(shuí)明白哪些擁有今天這般富貴與顯赫的人，在發(fā)跡前奮力打拼的辛苦？互相傾軋的殘酷？難道我們溫馨團(tuán)聚的小家不幸福？加了棉墊子的自行車后座不浪漫？浸了汗水帶著體溫的鈔票不欣慰？安靜和諧的生活不自由？引誘，不管你能否抵抗，它總在那兒。由于希望得到不屬于本人的東西，便產(chǎn)生了苦惱。面對(duì)引誘，請(qǐng)讓科學(xué)引路，不胡吃海塞糟蹋本人的身體；請(qǐng)讓正義把關(guān)，不貪心取巧玷污本人的人格。假設(shè)你不滿意本人的環(huán)境，想力求改變，那么首先應(yīng)該改變本人的心態(tài)；積極的心態(tài)能讓一個(gè)人充滿自信、受人喜愛(ài)、知足常樂(lè)、倍感幸福，更重要的是它還能讓人改變自我、改變世界。同時(shí)，它讓人不會(huì)因而沉溺其中，面對(duì)失敗、挫折、誤解、意外不會(huì)自甘墮落、無(wú)所作為，他們擅長(zhǎng)放棄雞毛蒜皮的小事，以免被那些小事誤導(dǎo)而偏離主要目的和重要事項(xiàng)；他們總能及時(shí)地調(diào)整情緒、心存高遠(yuǎn)，以樂(lè)觀、向上、愉悅和創(chuàng)新的態(tài)度走出窘境，面向今后。你本人要理解打倒你的不是挫折，而是你面對(duì)挫折時(shí)所抱的心態(tài)，訓(xùn)練本人在每一次不如意中，都能覺(jué)察和挫折等值的積極面。凱勒失去了視覺(jué)和說(shuō)話才能，但她卻鼓舞了數(shù)萬(wàn)人。要心胸必勝、積極的方法。自信能做好想做的事。通過(guò)數(shù)天的探望，終于尋得19件寶物?！币?0件寶物作總數(shù)，3人不一會(huì)兒就按10件、5件、4件的份額分配完畢，還剩一件交還長(zhǎng)者。 學(xué)習(xí)目的：1. 綜合運(yùn)用談?wù)撐牡母鞣N論證構(gòu)造。憑借是一咱智慧假設(shè)你是雄鷹，你就要憑借天空展示你的豐姿，假設(shè)你是樹(shù)木，你就要憑借太陽(yáng)促進(jìn)本人的成長(zhǎng)，假設(shè)你是溪水，你就要憑借山石濺出漂亮的浪花……我們的生命之舟只有憑借大海才能順利航行，憑借是一種智慧，記住：生活的路上，你不只一個(gè)人。女排假設(shè)不是憑借他的汗水又如何會(huì)贏得世人的尊敬！美國(guó)女孩海倫〃凱勒之因而成為一位令人驚嘆的人不僅僅是靠她本人的堅(jiān)韌意志，也是憑借了她恩師的耐心指導(dǎo)，假設(shè)她沒(méi)有遇到這位恩師，她也許會(huì)不斷走在黑背地。沒(méi)有一朵蓮花會(huì)否認(rèn)污泥，清高的蓮花只有憑借污泥才能開(kāi)放，而每一個(gè)人都像一朵蓮花，不會(huì)騰空開(kāi)放，假設(shè)想要有燦爛的人生就要有憑借的智慧。憑借是一種智慧，一種明白得與別人協(xié)作向別人學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的智慧。蜀相諸葛亮，一個(gè)充滿傳奇色彩的人物，上知天文，下曉地理，他擅長(zhǎng)借，大戰(zhàn)將近，蜀國(guó)戰(zhàn)箭短缺，諸葛亮向劉備立下了軍令狀：十天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，本是不可能的一件事，諸葛亮想到了借，他巧妙借用當(dāng)晚打分，向曹操借到了十萬(wàn)支箭，這確實(shí)是著名的“草船借箭”諸葛亮巧妙的運(yùn)用他的智慧借到了十萬(wàn)支箭，使國(guó)家得到大獲全勝。是一種智慧的選擇?？筛枭竦纳乱淮墙柚鷦e人之力完成的，杜鵑產(chǎn)卵時(shí)總是會(huì)產(chǎn)仔山雀的巢里，他們的蛋特別類似不知情的山雀就辛勤養(yǎng)育杜鵑的后代。借鑒之美2爾學(xué)習(xí)借鑒了德國(guó)海爾的技術(shù)，將其全部消化吸收，因而才有了海爾今天的輝煌。早在公元8世紀(jì)，日本學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)文化，實(shí)行大化改新，因而有了日本封建文化的燦爛。能夠說(shuō)，日本是搭別人“東風(fēng)”而走向輝煌的，沒(méi)有借鑒，就沒(méi)有今天的日本。憑欄回首，清政府閉關(guān)鎖國(guó)，愚昧無(wú)知，拒人之精華于千里之外，終而落得“山河破裂風(fēng)飄絮”，泱泱大清國(guó)在外國(guó)的“精華”中風(fēng)雨飄搖。（60分）古一首無(wú)名氏甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。請(qǐng)選擇四句詩(shī)中的一句作標(biāo)題，寫一篇800字以上的文章。上帝是公平的，他在造物的時(shí)候會(huì)給予每個(gè)人同等的東西，但不一樣。走出國(guó)門，引進(jìn)外族的先進(jìn)技術(shù)與文化，一首開(kāi)放之詩(shī)，朗讀著民族振興的渴望；一曲借鑒之歌，奏響了中華民族新的篇章！聽(tīng)吧，中國(guó)參加世貿(mào)組織的喝彩與喜悅；看吧，北京伸開(kāi)雙臂迎接奧運(yùn)的光輝與歡樂(lè)；想吧，中法文化年讓中華文化融入了新的精神與精華……中華之巨龍正騰空而起，這便是借鑒與自強(qiáng)結(jié)合的力量鑄就的輝煌。行文思路貫穿，語(yǔ)言流暢，文筆大氣。巧借他物，補(bǔ)己之短蒲公英沒(méi)有飛行的動(dòng)力，卻憑借風(fēng)的吹拂，將種子撒向了山川大地；紫藤蘿沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)的攀依，向世人展示了本人的漂亮；三峽本是封閉的群山，卻憑借水流的沖擊，造就了今天的奇?zhèn)ス妍?；月亮本無(wú)耀眼的光輝，卻憑借太陽(yáng)的反射，贏得了世人的無(wú)限贊譽(yù)……平凡的事物由于借了他物的長(zhǎng)處才有了不平凡的成功，要想補(bǔ)己之短，只有巧借他物。蒲松齡，在書齋中苦思良久而難下筆，遂去路口向別人搜尋奇人異事之文章，終于寫就著名的鬼怪小說(shuō)《聊齋志異》。新中國(guó)成立之后，明智的中國(guó)人更加明白了“巧借它物，補(bǔ)己之短”的重要性，因而改革開(kāi)放、吸引外資成了中國(guó)開(kāi)展的催化劑，中國(guó)，憑借本人陳舊的文明