20xx基于sts視域下的生態(tài)環(huán)境研究綜述-wenkub
2025-01-17 00 本頁面
【正文】 一種破壞的力量,而且它的破壞力同它的創(chuàng)造力是同等規(guī)模的。生態(tài)危機。科學(xué)、技術(shù)與社會(STS)和自然的關(guān)系問題成為當(dāng)前一個重大的全球性問題,人類應(yīng)該認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)本身不是導(dǎo)致生態(tài)危機的根源。應(yīng)該尋求一條正確使用科學(xué)技術(shù)重構(gòu)人、社會和自然的關(guān)系解決生存矛盾,重建人類的幸福家園并真正實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展的道路。傳統(tǒng)哲學(xué)。如果說,我們今天所面臨的生態(tài)困難是科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的,是科學(xué)技術(shù)的破壞力的結(jié)果,那么應(yīng)當(dāng)說,它是特定的科學(xué)技術(shù)及其應(yīng)用的結(jié)果。在“向自然開戰(zhàn)”、“征服自然”思想的指導(dǎo)下,人類片面利用科學(xué)技術(shù)追求經(jīng)濟的高速增長的同時科學(xué)技術(shù)對自然的負(fù)面影響被越來越顯著的暴露出來。傳統(tǒng)觀念的護衛(wèi)者羅百特 根植于古希臘古羅馬哲學(xué)和基督教文化,形成于笛卡兒—培根的現(xiàn)代西方哲學(xué),強調(diào)人與自然的主客二分及事物兩方面的對立統(tǒng)一,認(rèn)為世界是天演競爭,適者生存,強調(diào)分析性思維、 理性思維和實驗方法。它強調(diào)事物的兩個方面, 對立是絕對的,統(tǒng)一是相對的。隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生,人類文明出現(xiàn)第二個重大轉(zhuǎn)折 — 從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明。從此 ,科學(xué)主義便走向了它的極端 ,日益確立起科學(xué)技術(shù)的主流地位 ,形成了近代科學(xué)的功利傾向。對于每一次這樣的勝利 ,自然界都報復(fù)了我們”。人們對科學(xué)的價值、技術(shù)的作用產(chǎn)生了疑慮和困惑。不同于事實的發(fā)現(xiàn)及其應(yīng)用,科學(xué)的新的基礎(chǔ)成就必須迎接這些新的挑戰(zhàn),必須理解科學(xué)在認(rèn)識上和道德上不可避免的不確定性(
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