畢竟西湖六月中全詩(shī)解-wenkub
2024-12-07 00 本頁(yè)面
【正文】 殘更？知儂笠漏芒鞋破，須遣拖泥帶水行!”對(duì)辛苦勞役的下層人民表示關(guān)切?！被春恿饔颍瓰樗纬鎴D，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往來(lái)的自由。如《讀罪己詔》，對(duì)孝宗因抗金受挫而中途改變策略提出忠告；《道逢王元龜閣學(xué)》，對(duì)□黨得勢(shì)、忠良被逐表示憤慨；《故少師張魏公挽詞》，對(duì)愛(ài)國(guó)名臣張浚抱恨以歿深表痛惜。開禧二年(1206)卒于家中。這時(shí)朝議欲以鐵錢行于江南諸郡，他上疏反對(duì)，并拒不奉詔，所以觸怒時(shí)相，改任贛州知州。高宗卒，萬(wàn)里力爭(zhēng)張浚當(dāng)配享廟祀，觸怒孝宗，出知筠州（今江西高安）。十一年服滿返杭，任吏部員外郎，升郎中。屢遷至將作少監(jiān)。在任時(shí)禁吏胥貪贓，甚得民心。紹興二十四年(1154)進(jìn)士，授贛州司戶參軍，繼而調(diào)任永州零陵（今屬湖南）縣丞。這樣，陽(yáng)剛與柔美，就在詩(shī)歌中得到了和諧統(tǒng)一。虛實(shí)結(jié)合，相得益彰。 楊萬(wàn)里的詩(shī)以白描見長(zhǎng)，就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這是詩(shī)不失為他的代表作之一。連天“無(wú)窮碧”的荷葉和映日“別樣紅”的荷花，不僅僅是春、秋、冬三季所見不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時(shí)期才能看到。詩(shī)句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強(qiáng)化了西湖之美。 “畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”，詩(shī)人開篇即說(shuō)畢竟六月的西湖，風(fēng)光不與四時(shí)相同，這兩句質(zhì)樸無(wú)華的詩(shī)句，說(shuō)明六月西湖與其他季節(jié)不一樣的風(fēng)光，是足可留戀的。林子方甚是高興，自以為是仕途升遷。那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽(yáng)光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。 凈慈寺：全名“凈慈報(bào)恩光孝禪寺”，與靈隱寺為杭州西湖南北山兩大著名佛寺。 六月中：六月的時(shí)候。 曉：太陽(yáng)剛剛升起。 接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 是出自宋代楊萬(wàn)里的詩(shī)歌《曉出凈慈寺送林子方》。該作品是一首描述西湖六月美麗景色的詩(shī)，這首詩(shī)是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。 注釋 畢竟：到底。 林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。 無(wú)窮：無(wú)邊無(wú)際。 譯文 到底是西湖六月天的景色，風(fēng)光與其它季節(jié)確實(shí)不一樣。 創(chuàng)作背景林子方舉進(jìn)士后，曾擔(dān)任直閣秘書(負(fù)責(zé)給皇帝草擬詔書的文官，能夠說(shuō)是皇帝的秘書)。楊萬(wàn)里則不這么想，送林子方赴福州時(shí)，寫下此詩(shī)，勸告林子方不去福州。這兩句是寫六月西湖給詩(shī)人的總的感受。 然后，詩(shī)人用充滿強(qiáng)烈色彩比較的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。詩(shī)人抓住了這盛夏時(shí)特有的景物，概括而又貼切。從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，出了白描以外，此詩(shī)還有兩點(diǎn)值得注意：一是虛實(shí)相生。二是剛?cè)嵯酀?jì)。 作者簡(jiǎn)介] 楊萬(wàn)里(1127～1206)南宋詩(shī)人。此時(shí)南宋名將張浚謫居永州，勉楊萬(wàn)里以”正心誠(chéng)意”之學(xué)，所以他自名書室為”誠(chéng)齋”，世稱誠(chéng)齋先生。乾道六年(1170)，上《千慮策》三十道，陳述關(guān)于”君道”、”國(guó)勢(shì)”、”治原”、”人才”、”刑法”、”民政”等重大問(wèn)題的意見，受到宰相陳俊卿、虞允文的重視，征召為國(guó)子博士。淳熙元年(1174)，外出任漳州知州，不久改知常州。次年，因地震應(yīng)詔上書，勸告孝宗”姑置不急之務(wù)，精專備敵之策”，”治艦扼險(xiǎn)”，以”足國(guó)裕民”。 淳熙十六年(1189)，光宗即位，楊萬(wàn)里被召入朝，任秘書監(jiān)。萬(wàn)里不去赴任，請(qǐng)求還鄉(xiāng)。臨終前索筆寫下了”吾頭顱如許，報(bào)國(guó)無(wú)路，惟有孤憤”的遺言，和陸游的《示兒》詩(shī)體現(xiàn)了同樣深沉的憂國(guó)感情。淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮，憂愧悲憤，發(fā)而為詩(shī)，有著名的《初入淮河四絕句》：”船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。詩(shī)人撫今追昔，百感叢集，即景抒懷，比興互陳，到達(dá)了他所追求的”詩(shī)已盡而味方永”（《誠(chéng)齋詩(shī)話》）的藝術(shù)境界?！钝锥≡~十解》是他走過(guò)當(dāng)涂看到圩丁筑堤而寫的，目的在于”授圩丁之修圩者歌之，以相其勞”，詩(shī)中以贊賞的態(tài)度描繪了水利工程給人民帶來(lái)的好處；《插秧歌》則描述了農(nóng)民在雨中緊張勞動(dòng)情景?！彼牡诙吭?shī)集《荊溪集》自序中說(shuō)他初學(xué)江西，又學(xué)陳師道的五律、王安石的七絕，之后還學(xué)過(guò)晚唐詩(shī)，直到51歲時(shí)，才”忽若有悟”。黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。楊萬(wàn)里的”活法”也包含這個(gè)意思，但立足點(diǎn)則是師法自然。 與此相應(yīng)，誠(chéng)齋體的突出特點(diǎn)就是善于巧妙地?cái)z取自然景物的特征和動(dòng)態(tài)。中間不是平林樹，水色天容拆不開。正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。《嘲蜂》、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《嘲星月》、《戲筆》等，都富有幽默感。 語(yǔ)言平易淺近，自然活潑，適當(dāng)選擇、熔煉俗諺口語(yǔ)入詩(shī)，這是”誠(chéng)齋體”的又一特點(diǎn)。 楊萬(wàn)里在當(dāng)時(shí)與陸游、范成大等齊名，在南宋詩(shī)壇聲譽(yù)甚高，并且得到北方金代一些詩(shī)人的推許(劉祁《歸潛志》卷八)。他的七言絕句對(duì)南宋中后期的江湖派詩(shī)人及清代的郭□等人影響較大。他所說(shuō)的詩(shī)”味”，既繼承了司空?qǐng)D”韻味”說(shuō)的特點(diǎn)，但又受到江西詩(shī)派詩(shī)論的一些影響，求”味”而不離”形”、”法”。其《江西宗派詩(shī)序》云：”今夫四家者流，以蘇似李，黃似杜?！墩\(chéng)齋詩(shī)話》不專論詩(shī)，也有一
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