【正文】 《蘭亭集序》教學設計　　《蘭亭集序》教學設計1　　積累整合文言知識，掌握文言文閱讀的方法?！　÷?lián)系現(xiàn)代文寫作，把寫作知識融合其間　　升華全文中心，講解對學習的認知　　從古文學習中體會寫作方法　　體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。聯(lián)系自身　　講解法、合作探究法　　10~15分鐘　　一、導入　　介紹自己、每篇古文都是古人知識的精華，也是每個大作家寫作方法的體現(xiàn)，更是對每個學習人的一場考試。下面我們一起來解答下王羲之給我們出的一份試題。（1m左右）　　二、鞏固基礎　　帶領大家把全段朗讀一遍、重點字詞注釋的認知到位?！　∪㈤喿x理解　　我們闖過了古人的基礎題，下面就是古人留下的閱讀題了?！　∠旅嫖覀兛匆韵碌膸讉€問題，讓我們在結構和思想上全面閱讀找出答案?！　≌w感知　　第二自然段所議論的問題是什么？　　況修短隨化，終期于盡！古人云：‘死生亦大矣’，豈不痛哉！”　　況且人的壽命的長短，要聽憑造化，其結果是殊途同歸，最后歸結于消滅（死亡）。人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，“死亡”是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對“死亡”的思考，作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛?！　〉诙匀欢沃?，作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？　　用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對生活的感慨，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時光中“快然自足，不知老之將至”，事過境遷，又留戀于過去的美好時光，即留戀于生之樂。再接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點是水到渠成?！　〉诙匀欢沃?，作者的議論在本段中是怎么一步步實現(xiàn)的？講解　　提示：（論述觀點、與上下文聯(lián)系）　　四、寫作融入　　這種論述的方式只能在古文中實現(xiàn)嗎？　　展示作文分解其中幾句找到相似的語句同時灌輸修辭方法　　結構、中心思想、優(yōu)美語句（修辭方法）缺一不可　　五、人生題　　可聯(lián)系時政　　加上中心兩個思想+學習方法　　益民　　《蘭亭集序》教學設計2教學目的要求:　　，提高文言文閱讀能力?！　?，學習作者對于人生的積極態(tài)度?！　。I悟一點為文之道。　　教學重點和難點:　　“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”等難句?！　?。　　“一死生、齊彭殤”虛妄論調(diào)的批判?！　〗虒W內(nèi)容和過程:　　一、由“入木三分”的成語故事導入新課先請大家思考一個問題:我們現(xiàn)在形容文章言論深刻有力，可以用上一個什么成語?　　明確:“入木三分”。　　設問:它的出處和原意怎樣呢?　　明確:我國最著名的大書法家，人稱“書圣”的王羲之，唐朝張懷灌著的《書斷》里，記有他的一個故事:“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。”所謂“祝版”，是古時的祭祝文字，都寫在木板上，所以叫“祝版”。因為他筆力強健，落筆有勁，所以深透入木。因此形容書法用筆功力之深，謂之“入木三分”。后來也可形容文章言論深刻有力?！　≈v解:王羲之，東晉會稽(今浙江紹興)人，曾做過“右軍將軍”，世稱王右軍。他寫的《蘭亭集序》(板書課題)，流傳至今，即所謂“蘭亭字貼”，是我國書法藝術的瑰寶。《蘭亭集序》不僅書法出眾，而且文章本身也為人所稱道。下面我們就要學習這篇文章?！　《⑨岊}　　東晉穆帝永和九年，王羲之和謝安、孫綽等朋友以及兒子、侄子共四十一人在蘭亭聚會，飲酒賦詩，事后把詩匯編成集，王羲之為這本詩集作了序。(序是一種文體，放在書的前面或后面)題目意思是“蘭亭集會的詩集的序”。它是古代詩序中的名篇?！　∪?、點撥字詞句，疏通文意　　。　　本文文字簡練，有的字句有一定難度。課文注釋中有的，這里不再重復，沒有而又需要理解的，稍作補充解釋并歸類如下。　　實詞:畢、咸:都/信:實在/趣:同“趨”/曾:竟/“所之”的“之”:到，引申為“經(jīng)歷”/嗟悼:感嘆憂傷/固:才/致:意趣　　詞類活用:“一觴一詠”的“觴”:喝酒(名動)/極:盡情享受(形動)/“一死生”的“一”:看成一樣(意動)/“齊彭殤”的“齊”:看成相等(意動)　　省略句:引以為流觴曲水:“引”后省“之”(省賓語)/或因寄所托:“因”后省“之”(省賓語)/晤言一室之內(nèi):“言”后省“于”(省介詞)　　難句:(1)引以為流觴曲水:把它引來作為漂流酒杯的環(huán)曲的渠水。(2)修短隨化，終期于盡:人的壽命長短，順從自然規(guī)律，聽憑造化安排，終歸有窮盡的時候。(3)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作:現(xiàn)在才知道，把死亡和生存看成一樣是荒誕的，把長壽和短命看成相等也是胡亂造作的?！　　！　?。(由三人完成，每人一段，共三段)　　四、思想內(nèi)容分析(學生討論，教師點撥。下第五步驟同)　　第一段:寫蘭亭盛會，貫穿并突出一個“樂”字。(劃橫線處板書，下同)　　開頭總敘盛會的時間、地點、原因。緊接著連連寫出令人可樂之事:名士濟濟聚首蘭亭，一樂也。山水環(huán)繞，境界清幽，二樂也。飲酒賦詩，暢敘幽情，三樂也。天朗氣清，惠風和暢，四樂也。仰觀俯察，游目騁懷，五樂也。末尾“信可樂也”一句方才點出“樂”字。短短一百多字，簡潔流暢，生動自然，使盛會如畫卷般展現(xiàn)眼前，洋溢著歡快的氣氛，優(yōu)雅的情趣。　　第二段:抒發(fā)人生感慨，即盛事不常，修短隨化，同足感慨。貫穿并突出一個“悲”字?！　￠_頭一句，點明人生的短暫，緊接著指出，人雖取舍動靜不同，但都難免為“欣于所遇”的樂和“所之既倦”的憂所左右，前者則“快然自足，不知老之將至”，后者則又“情隨事遷，感慨系之矣”。再接下去進一步慨嘆人對“修短隨化，終期于盡(人生短暫，終有窮盡之時)”的無可奈何。最后“豈不痛哉”一句方才點出一個“悲”字。這種情調(diào)，無可否認帶有士族階級人生無常的消極情緒，但我們也應看到它積極的一面，那就是勸勉人們必須珍惜時間和人生。唯其如此，對“俯仰之間，已為陳跡”的“向之所欣”，才會“興懷”，對“修短隨化，終期于盡”的短促人生，才有“痛”感?！皼r”字的轉(zhuǎn)折，正是這種情緒的最好說明?！　〉谌?承上文議論抒情，進一步寫感想，闡明作序緣由，貫串并突出一個“感”字?！　∵@段前半，從對“昔人興感之由”的分析中，發(fā)表了一個富有思想價值的論斷:“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！鼻f子的“一死生”、“齊彭殤”是什么東西呢?《莊子齊物論》說:“方生方死，方死方生?！?方，兩船并行，引申為兩事物并存)意思是生的同時就是死，死的同時就是生，死生同時在于一體，沒有區(qū)別。這就是所謂“一死生”?！洱R物論》又說:“莫壽于殤子，而彭祖為夭?！?沒有比夭亡的兒童更長壽的，而活了八百歲的彭祖是短命的)意思是彭祖同更長壽的事物相比，顯得命短，殤子同更短命的事物相比，顯得壽長。這就是所謂“齊彭殤”?！耙凰郎薄褒R彭殤”雖然指出了事物的相對性，含有一點辯證的因素，但卻夸大了事物的相對性，否定了生死壽夭之間的本質(zhì)區(qū)別。莊子的這一思想是和他的無為即有為，無為而治的虛無主義思想核心是一脈相承的。東晉玄學清談之風盛行，士大夫喜歡剽竊老莊唾余，而王羲之力斥莊子“一死生”“齊彭殤”的看法為虛誕妄作，言下之意認為，盡管人生短暫，但仍然應該而且可以有所作為。這種積極的人生態(tài)度是非常難能可貴的。再接下來，作者明確交代作序緣由是以供后人興懷，這種為人生而作文的思想，無論在當時和現(xiàn)在，都是有積極意義的。寫法上，這段首尾照應，突出了一個“感”字?！　∥?、藝術技巧鑒賞　　。　　先看三段之間的關系:第一段寫景，是描寫，第二、三段是議論。描寫是議論的基礎，為議論提供依據(jù)，議論是描寫(寫景)的必然發(fā)展和深化。而無論描寫還是議論，都兼用了抒情筆調(diào)。因此，本文突出的表現(xiàn)手法是:緣景生情，情景交融。作者是怎樣挖掘散文中“情”的因素呢?請看——　　?！　∪我来问惆l(fā)“樂”———“悲”———“感”，無不注入了作者濃烈的感情，體現(xiàn)了作者感情的發(fā)展變化，這就是本文的線索。這條感情主線非常醒目，成了統(tǒng)率全文的神，它不僅使文章脈絡分明，中心突出，而且能以情動人，具有詩的韻味。這是作者謀篇布局、線索安排的匠心所在?！　　！　【涫今壣⒔Y合，讀來音韻鏗鏘而又不覺得刻板一塊。用語樸實清新，一掃當時雕辭琢句的浮艷文風?！　∮捎谏鲜鏊囆g技巧的運用，本文就像一篇優(yōu)美的散文詩，成為古代散文中的名篇佳作，與他的書法作品相得益彰，輝耀古代文壇?！　×?、作業(yè)　　，進一步提高對文章思想內(nèi)容和藝術技巧的鑒賞水平，領悟一點為文之道。　　，編成一本習作集，為它題寫書名并撰寫一篇自序。　　《蘭亭集序》教學設計3　　《蘭亭集序》以前在教學的過程中接觸過，而且有相應的書法方面的總結，知識上是基本夠用的。主要是要考慮怎樣才能讓學生擺脫以前以翻譯為主的套路，在課堂上建立文本與學生生活的聯(lián)系，調(diào)動學生的生活經(jīng)歷來輔助教學，從而加深對文本的認識?！　￠_頭的部分(頭兩段)，可以從學生的“聚會經(jīng)歷”入手，即生活中的感受會有哪些?一次成功的聚會所要具備的因素有哪些?時間、地點、天氣、人齊、環(huán)境、活動、感受等等，那么這樣一來課文的內(nèi)容就不是很難懂了?！　〉谌问亲髡哌M一步展開論述的部分，是一種普通人感情變化的規(guī)律，即不同的人都能通過不同的方式獲得精神上的愉悅，然而“好花不長開，好景不長在”，美時易逝，美景難留，不能不引起人的傷懷感嘆。由美好的短暫過渡到人生的短暫，是一種必然的發(fā)展。　　第四段中?？梢钥紤]由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”引發(fā)學生對生死價值的思考?？缮婕吧L短以及生命的價值等方面的內(nèi)容?？勺鳛閰⒖嫉馁Y料，《有的人》、“人固有一死，或重于泰山、或輕于鴻毛?！睆娬{(diào)對生命的感悟與思索是每一個人都會有的經(jīng)歷，我們每個人都要經(jīng)歷從生到死的過程，也就不能不為王羲之的文章所感動。因為這個話題是一個人類永恒的話題?！　≌w上看這片課文的教學要求學生對文本有一個整體的認識，通過與學生生活經(jīng)歷的聯(lián)系初步培養(yǎng)學生關注生活的能力，進而啟發(fā)學生進行人生的思考，喚起學生的生命意識，為若干年后學生可能清醒完整地進行自我觀照做一點兒準備?！　∮脮r兩課時?！　◇w會王羲之在文中所表達的情感變化。　　學習本文的記敘方式?！　∫l(fā)學生進行人生思考?！　∫?、導入　　二、學生自讀、齊讀　　三、以“聚會”的經(jīng)歷和關鍵詞語指導學生分析文章脈絡　　四、引發(fā)思考　　第一課時　　一、由“墨池臨書”和“入木三分”導入　　二、學生自讀，指導誦讀　　三、比較下面兩種表述順序的不同　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！　—毩⒑铮娼比?，橘子洲頭?！　?明確詩詞在表達上的交錯與跳躍，與正常記敘順序的不同。)　　四、要求學生誦讀課文時了解文中記敘的聚會過程，體會作者情感的變化　　第二課時　　一、學生齊讀課文，教師明確誦讀時要培養(yǎng)節(jié)奏感有利于背誦?！　《⒂蓪W生聚會的經(jīng)歷引導學生分析課文?！　⊙赜迷姼鑶卧薪佑|過的“以詞達意”的方法抓住表達情緒的關鍵詞“樂”逆向逐步推出“天氣好”、“活動好”、“風景好”、“人多且好”。明確讀者的分析過程可以順著作者的敘述過程也可以是接近于逆向的過程。　　三、后面兩段中的關鍵詞語　　表層現(xiàn)象：“欣”“倦”?！　「星樽兓骸巴础薄氨薄！　〗Y合學生的交友經(jīng)歷理解不同的性格、不同愛好的人有不同的表現(xiàn)形式，但在所獲得愉悅感上是相同的。引托爾斯泰的“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”強調(diào)對愉悅感的認同。但快樂是短暫的，如曇花一現(xiàn)，經(jīng)歷快樂的人難免會感慨它的短暫(花無百日紅，人無千日好)，由而引申出人生的短暫(過渡自然而深刻)進而引出“生死”是人類永恒的主題?！　W生還沒有從過去的逐句翻譯的文言文教學套路中走出來，缺乏對誦讀感知重要性的認識，還需要慢慢調(diào)整。　　沒有涉及王羲之的經(jīng)歷以及在書法藝術上的成就，靠放到后面“梳理探究”中《優(yōu)美的漢字》部分再詳加講解?！　』剞k公室的途中，突然想到這片文章和在思維結構上同魯迅先生的《燈下漫筆》十分相似，都具備“生活事件”──“初步感受”──“思考拓展”的過程。以后在指導寫作時可以使用。另外，這篇文章是一篇“起承轉(zhuǎn)合”結構絕佳的范例，以后也可以用得上?！　∽x書的時候搖一搖　　“一邊搖頭晃腦，一邊讀書”這個情景我們大多會在反映私塾時代的影片內(nèi)見到。魯迅先生也曾經(jīng)在《從百草園到三味書屋》中描繪過那位壽鏡吾老先生在讀“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢……。金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”時表現(xiàn)出來的樣子──“他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！痹谶^去的理解中，凡是搖頭晃腦讀書的人都會被看做是死讀書和讀死書的腐儒，是可以取笑的對象?！　〗裉?，指導學生讀《蘭亭集序》要讀出古文的節(jié)奏時，突然感覺搖頭晃腦并不是沒有作用，因為在動態(tài)之中可以還原白紙黑字的語氣語感，文字隨著語音的抑揚頓挫和頭腦的晃動，變得可知可感!而且正因在動所以很難出現(xiàn)走神的現(xiàn)象，可以使得注意力更加集中。原來搖頭晃腦讀書法是一種沉浸式的讀書方式呢!　　在現(xiàn)在提倡的教育理論中有一種加德納提倡的多元智能理論，說每個人至少具備七種智能：語言智能、數(shù)學邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際關系智能、內(nèi)省智能。而這幾種智能是互相支持和互相補充的，正因為這樣，所以高中的老師可能都會感到在高三時男生比女生容易出成績，究其原因可能是男生通過經(jīng)常性的運動在體能和身體運動智能上優(yōu)于女生的緣故。　　不過在這里我并不想討論這個理論的源頭與應用。只想拿它來參照一下“搖頭晃腦讀書法”都調(diào)動哪些方面智能，在我看來這種“陳舊”的讀書方式，起碼調(diào)動了三種：語言智能、身體運動智能、音樂智能。換句話說，我們以前知道內(nèi)容決定形式，現(xiàn)在也知道了形式也是內(nèi)容，那么這種“搖頭晃腦讀書法”也許就是“動腦”的表現(xiàn)呢。　　《蘭亭集序》教學設計4教學目標：　　語言建構與運用：積累并掌握相關文學常識和文言基礎知識?！　∷季S發(fā)展與提升：正確認識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因?！　徝黎b賞與創(chuàng)造：抓住幾個鑒賞點，感知作者對人生的熱愛和眷戀之情?！　∥幕瘋鞒信c理解：在感受文美中，增強文化