【正文】 廉政與創(chuàng)優(yōu)動員會發(fā)言與廉政與效能工作會領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言匯編第 29 頁 共 29 頁廉政與創(chuàng)優(yōu)動員會發(fā)言與年1月以來新任的鎮(zhèn)(局)級領(lǐng)導(dǎo)干部進行一次集體廉政談話。同志們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之際，今天。市委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)分別做了個別談話，這一次集體談話，目的和大家交個心，提個醒，共個勉。剛才，兩位同志代表新任鎮(zhèn)(局)級領(lǐng)導(dǎo)干部作了交流發(fā)言，表達了新任職同志的共同心聲，講得很好，聽了既感到高興，又深受啟發(fā)。下面，談一些個人想法，與大家交心、共勉。家兄弟三個，鶡冠子amp。8226。世賢篇》中有一個故事：魏文王問名醫(yī)扁鵲。底哪一個醫(yī)術(shù)最好呢?扁鵲回答，大哥最好，二哥次之，自己最差。文王又問，那為什么你最出名呢?扁鵲回答說，大哥治病，治病于未發(fā)之前，一般人并不知道他事先已經(jīng)根除病因，所以他名氣無法傳出去。二哥治病，治病于初起之時，一般人都以為他只能治輕微的小病，所以他名氣只能傳于鄉(xiāng)里。而我治病，病情嚴重之時，所以大家認為我醫(yī)術(shù)高明。這個歷史故事，發(fā)人深省，良醫(yī)治病于未發(fā)之時”反腐倡廉工作一定要加大預(yù)防的力度，做到預(yù)防在先，關(guān)口前移，要像扁鵲的大哥那樣，治病于未發(fā)之前，這樣就可以使我干部不犯或少犯錯誤。對干部隊伍中出現(xiàn)的錯誤苗頭，黨組織要像扁鵲的二哥那樣，治病于初起之時，與人為善，早打招呼，及時提醒，改了就好。對一些腐敗分子，點擊檢查本資料原創(chuàng)網(wǎng)站更多文章要像扁鵲那樣，下猛藥，動手術(shù)，當(dāng)然，目的還是小懲大誡，治病救人”實行廉政談話制度，貫徹中央提出的標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防”方針的一個實際舉措，也是學(xué)習(xí)古代良醫(yī)的高明之處，治病于未發(fā)之前。個人的體會，預(yù)防腐敗的藥方是復(fù)方，藥有六味，即六個字：權(quán)、利、廉、責(zé)、民、德。一、用好一個“權(quán)”字擔(dān)任一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，走上一定的領(lǐng)導(dǎo)崗位。就掌握了一定的權(quán)力。怎樣看待權(quán)力，怎樣行使權(quán)力?這是每個領(lǐng)導(dǎo)干部首先必需弄清楚的問題。個人以為，要掌握好三點：一是正確看權(quán)。從廣義上講，權(quán)力是政治上的強制力量，如國家權(quán)力，這是法定的從狹義上講，權(quán)力是職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量。擔(dān)任一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，就掌握了一定的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、指揮權(quán)、支配權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)越高，職責(zé)范圍越廣，權(quán)力也就越大。不管廣義也好，狹義也好，從實質(zhì)上認識問題，一切權(quán)力來自人民，權(quán)是民托、民授的。權(quán)是法律確定的法律是代表人民意志的既能治國安民，權(quán)力也是一把雙刃劍。又能禍國殃民。歷史上為官的有的青史留名，有的成為千古罪人，說到底，實質(zhì)區(qū)別在于權(quán)力的價值取向，于怎樣用權(quán)。二是為民掌權(quán)。既然，權(quán)力是人民給予的那么，行使權(quán)力必需代表人民的意愿，必需維護人民的利益。這是順理成章、天經(jīng)地義的總書記總書記指出：共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念是立黨為公、執(zhí)政為民。執(zhí)政為民，就是要為民執(zhí)政，為民掌權(quán)。這樣的理念下，權(quán)力只能是為民造福的工具，而不能成為謀取個人或小團體利益的工具。干部只能當(dāng)為民造福的公仆，而不能做騎在人民頭上作威作福的老爺。否則，就違背了人民授權(quán)的初衷和意志，也就肯定會被人民所唾棄和淘汰。古人講：水能載舟，亦能覆舟”就是講的這個道理。三是依法用權(quán)。法律代表的人民的意志，因此，為民掌權(quán)，自身就包含了依法用權(quán)的要求，題中應(yīng)有之義。一切權(quán)力只能在法律的框架下運行。建設(shè)社會主義法治國家的新形勢下，每個領(lǐng)導(dǎo)干部都要帶頭增強法制觀念，依法行政，依法辦事。作為我新任的領(lǐng)導(dǎo)干部，要進一步規(guī)范行政權(quán)力和行政行為，提高決策的透明度和公眾參與度，讓人民群眾享有知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)。二、謀好一個“利”字就有什么樣的利益觀。利益問題上，權(quán)和利是密不可分的有什么樣的權(quán)力觀。也要掌握好三點：一是為民謀利。毛澤東同志在著名的為人民服務(wù)》一文中，深刻論述了全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的唯一宗旨，除了人民的利益，共產(chǎn)黨沒有自身特殊的利益。鄧小平同志深情地說，中國人民的兒子”生在這個土地上，就是要為人民服務(wù)。江澤點擊檢查本資料原創(chuàng)網(wǎng)站更多文章民同志提出“三個代表”重要思想，以代表最廣大人民群眾的利益為一切工作的根本動身點和最終落腳點?？倳浲咎岢?，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”領(lǐng)袖人物的這一系列精辟論述，都高度集中、十分鮮明地規(guī)定了為官從政的價值取向，就是為人民群眾謀利益。這一點我必需始終牢記，銘刻在心。說的有個人到集貿(mào)市場，二是不謀私利。古代有個寓言故事?？吹揭鄣慕鹱訐渖先ゾ妥?，抓了就走，被主人逮住后，圍觀的人問他好大膽子，光天化日之下?lián)尳俳鹱?，那人回答，只看到金子，沒有看到人。這就是經(jīng)典的利令智昏。然而，現(xiàn)實生活中，這樣的角色還不鮮見。例如，成克杰、胡長青之流，位高權(quán)重，本應(yīng)為民謀利，但他卻利欲熏心，置黨紀國法于不顧，大受賄賂，瘋狂斂財，最終罪不容赦、身敗名裂。也有些同志可能會自我麻痹，認為自己職位不高，權(quán)力不大，貪點便宜，得點實惠，問題不大。這是十分錯誤、極其危險的殊不知，千里之堤，潰于蟻穴。有些人，就是從“小刮刮”開始發(fā)展到獅子大開口，滑向深淵。某市一個副市長，農(nóng)民的兒子，黨組織培養(yǎng)讀大學(xué)后走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，最初就從收人家一根領(lǐng)帶、一雙皮鞋、一套西裝開始，演變到收禮金一萬、五萬、十萬，胃口越來越大，最終成為階下囚。前覆之轍，不可不鑒。陳毅同志早就講過“手莫伸，伸手必被捉”各級干部，盡管崗位不同，但手中都有這樣那樣的權(quán)力，比方，人事安排權(quán)、財務(wù)報支權(quán)、資產(chǎn)處置權(quán)、工程發(fā)包權(quán)、項目審批權(quán)、執(zhí)法執(zhí)紀權(quán)等等，這些權(quán)力只能為民謀利，而決不能以權(quán)謀私。決不能搞權(quán)錢交易。決不能搞不給好處不辦事，得了好處亂辦事。干部一定要淡泊名利，堅持清醒，特別是面對金錢、物質(zhì)利益的誘惑，要不為所動，泰然處之。冷靜地想一想，民間俗話說，有錢能使鬼推磨”如果我干部以權(quán)謀私，被金錢所驅(qū)使，那我干部不就成了鬼”嗎?做人還是做“鬼”相信大家會作出正確的抉擇。但同時，三是正當(dāng)獲利。強調(diào)為民謀利、不謀私利。尊重和保護個人的合法利益。共產(chǎn)黨人不是從天上掉下來的不是不食人間煙火的神仙，應(yīng)當(dāng)尊重和保護個人的合法利益。這里，問題的關(guān)鍵在于要正確處置好個人利益和人民利益的關(guān)系。個人利益應(yīng)該是寓于人民利益之中，而不是凌駕于人民利益之上。個人利益實現(xiàn)的途徑應(yīng)該是最廣大人民利益的實現(xiàn)之中，而不是另辟蹊徑，更不能捷足先登。過去一度時期，講正確處置公與私的關(guān)系，要求大家大公無私，這是不合理的也是不現(xiàn)實的。但是要求大家先公后私，公而忘私，這是對的必需堅持。也就是說，當(dāng)公與私發(fā)生矛盾，個人利益與人民利益發(fā)生矛盾時，應(yīng)該把人民的利益放在第一位，自覺服從和維護人民的利益，而不計較個人的利益。這方面，大家做得是比較好的比方，有的同志臨時奮戰(zhàn)在農(nóng)村第一線，有的同志從發(fā)展較快的鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)到困難鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從機關(guān)下到基層，奔向經(jīng)濟發(fā)展第一線，工作辛苦了報酬福利待遇減少了家庭照顧不到但大家以工作為重，以事業(yè)為重，以人民利益為重，不計較、不埋怨、不懈怠，埋頭苦干，默默奉獻。這就是正確處置了個人利益與人民利益的關(guān)系。當(dāng)然，從組織上講，應(yīng)當(dāng)注意主動關(guān)心，協(xié)助解決后顧之憂。但是作為干部自身，還是要繼續(xù)堅持和發(fā)揚這種為了人民利益不計個人得失、無私奉獻的精神。宋代范仲淹講過：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”共產(chǎn)黨人更應(yīng)當(dāng)有這樣的高尚情懷。三、守好一個“廉”字從政的品行。這里的廉”不只是個人廉潔的問題，廉是為官的品德。還有個廉政的問題，含有公正、公道、正直、正義的要求。這里之所以用一個“守”字，因為我干部最初實質(zhì)上并不壞，主觀上并不想貪，但由于干部不是生活在真空中，現(xiàn)實社會中，面臨著諸如金錢、物質(zhì)、享樂、美色等等的誘惑，而且在改革開放的新形勢下，這種誘惑比以往任何時候都更強烈。又由于干部手中掌握了一定的權(quán)力，就會成為一些另有所圖、心懷叵測的人腐蝕的對象、進攻的目標，所以，非“守”不可。而且這種“守”要常守，不能只守一時一地。要固守，不能有絲毫動搖。要堅守，不能點擊檢查本資料原創(chuàng)網(wǎng)站更多文章有任何改變。否則，一失足成千古恨。這里我想起在南大聽課，一位教授開場就一本正經(jīng)、毫不客氣地講，座的都是領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)你走上領(lǐng)導(dǎo)崗位時，就已經(jīng)走到監(jiān)獄門口，有兩股力量在把你向不同的方向拉，腐朽的邪惡的頹廢的勢力在把你向內(nèi)拉，正義的善良的進步的力量在把你向外拉。這里關(guān)鍵取決你自身，要兩腳站穩(wěn)，立場堅定。還要千萬警惕你夫人、親屬，冷不防從后面再推一把。否則，就進去了大家聽了啞然失笑，雖然感到有些夸大其詞，似乎危言聳聽，但冷靜一想，講得實在形象、生動、深刻。應(yīng)當(dāng)堅持高度警覺，時刻清醒。怎樣守好一個“廉”字，理解有三點：兩袖清風(fēng)”來贊譽歷史上的清官。想，一是公道正派。人們常用“一身正氣。首先要保持“一身正氣”才干做到兩袖清風(fēng)”一個領(lǐng)導(dǎo)干部正不正，決不僅僅是個人的形象問題、聲譽問題，而且關(guān)系到一個地區(qū)、一個部門、一個單位的風(fēng)氣。老百姓常講的村看村、戶看戶，群眾看干部，有了好的黨風(fēng)、政風(fēng)，才干有好的行風(fēng)、民風(fēng)。其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，要以德立威，不要以權(quán)立威。要以人格的力量服人，不要以權(quán)力的力量服人。古人總結(jié)為官的經(jīng)驗之談：吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉則吏不欺，公則民不謾，公生明，廉生威”這就告誡我一定要堂堂正正做人，清清白白做官。為什么我有的工程質(zhì)量抓不好?為什么我有的規(guī)章制度執(zhí)行不好?為什么我有的司法不公?等等，這里面主要原因還是吃了人家的嘴軟，拿了人家的手短。所以，一個領(lǐng)導(dǎo)干部，必需始終堅持“一身正氣、兩袖清風(fēng)”只有這樣，腰桿才硬、底氣才足。沒有規(guī)矩不成方圓。國有國法，二是嚴守紀律。俗