人教版歷史必修1太平天國運動1(已修改)
2024-12-30 22:58 本頁面
【正文】 必修 1 第 11 課《太平天國運動》的教學(xué)設(shè)計 一、設(shè)計思路 高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在“近代中國的民主革命”專題下，第 1 個內(nèi)容要求就是“了解太平天國運動的主要史實，認(rèn)識農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性?！边@個專題的第 2 個內(nèi)容要求是辛亥革命，第 3 是五四運動和中國共產(chǎn)黨的成立，第 4 是新民主主義革命。顯然，這是基于革命史觀的設(shè)計。革命史觀有“三大革命高潮”之說，太平天國運動被認(rèn)為是第一次高潮。如果按照革命史觀設(shè)計這節(jié)課，“民主革命”是這節(jié)課的重要概念，太平天國反封建、反侵略的性質(zhì)必須肯定，這樣才能使學(xué)生認(rèn)識農(nóng)民革命的“作 用與局限性”。這節(jié)課潛在的目標(biāo)是為新民主主義革命作鋪墊，解釋其勝利的原因。但是，從現(xiàn)代化的角度評價太平天國，與革命史觀大不一樣。中國社科院近代史所研究員虞和平主編的三卷本《中國現(xiàn)代化歷程》，從1840 年說到當(dāng)今，其中沒有太平天國的位置。這部書已獲得兩項國家圖書大獎，說明其學(xué)術(shù)價值已得到官方肯定。由于高中歷史新課程采取了專題體例，各專題從不同角度揭示人類歷史發(fā)展基本過程，因此，并沒有用一種歷史觀貫穿中國近代史。 課程標(biāo)準(zhǔn)對課程基本理念的闡述首先就是強調(diào)“尊重歷史，追求真實”，這是實施歷史教育的基本前提。課 程目標(biāo)“過程與方法”最終目的是使學(xué)生“養(yǎng)成獨立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋”。因此，設(shè)計太平天國的課堂教學(xué)首先還是應(yīng)考慮如何展現(xiàn)歷史真實，既然學(xué)術(shù)界對太平天國的評價存在較大的分歧，那么，中學(xué)歷史也不宜遵從某一結(jié)論。如何認(rèn)識農(nóng)民革命的作用和局限性，讓學(xué)生自己思考吧。 南京市高中使用人教版教科書。其必修 1 第 ll 課《太平天國運動》，基本上是原統(tǒng)一教材的縮寫。按教科書的思路和過去的教案，輕車熟路，但是沒有創(chuàng)意，簡單重復(fù)性的勞動我自己都感覺乏味。我校是江蘇省有特色的國家級示范高中，學(xué) 生的志向不僅有普通類還有藝術(shù)類，他們思想活躍，不喜歡說教。南京曾是太平天國的首都，現(xiàn)在保存有天王府等遺址，學(xué)生耳濡目染，對太平天國有一定的了解。要讓他們對這段歷史產(chǎn)生興趣，必須結(jié)合他們的經(jīng)驗和知識，帶領(lǐng)他們進(jìn)入歷史人物的內(nèi)心世界．進(jìn)入當(dāng)時的歷史場景；還要充分利用南京的文物古跡，把教學(xué)擴大到學(xué)生熟悉的生活領(lǐng)域。 我的設(shè)計思路是：以展開史實為主，設(shè)計針對具體史實的問題，不做整體評價；洪秀全是太平天國的領(lǐng)袖，是這場農(nóng)民運動的主角，以他的變化串聯(lián)全課，展現(xiàn)太平天國運動。 16 字訣：多講史實，精選材料，恰當(dāng)提 問，少做結(jié)論。 二、過程設(shè)計 導(dǎo)人：還沒有更好的思路，暫略。 故事 1：清代有很多人參加科舉考試，指望獲取功名，出人頭地。廣東花縣有個農(nóng)家子弟，叫洪火秀，1814 年出生?；h距當(dāng)時的廣州城很近，現(xiàn)在的花縣隸屬廣州市。洪火秀 9 歲開始讀四書五經(jīng)，家里其他人都務(wù)農(nóng)，供養(yǎng)他一個人念書，指望他光宗耀祖、改變家境。他從 14 歲就參加秀才資格的考試，考不上就再準(zhǔn)備，隔幾年就再考。 1843 年，洪火秀第 4 次應(yīng)試又落榜了。這年他 29歲，整整考了 15 年。 問題 1：連秀才都考不上，打擊太大了。他會怎么想呢？ 材料 1：他決心不再看經(jīng)書，不再考了，要自己將來開科取士，并作詩言志： 手握乾坤殺伐權(quán)，斬邪留正解民懸。 眼過西北江山外，聲振東南日月邊。 龍潛海角恐驚天，暫且偷閑躍在淵。 等待風(fēng)云齊聚會，飛騰六合定坤乾。 ──茅家琦主編《太平天國通史》 問題 2：這些詩句說明他要干什么？ 故事 2：對，他要造反了。聚眾造反可不是件容易的事，要動員人參加還要把人組織起來。這時他開始告訴別人， 1837 年，他第 3 次應(yīng)試落榜后做了一個夢，夢見“天母”為他清洗身體，并帶他到天庭見到“天父”，天父身穿烏龍袍、留著金色胡須，給了他 一柄斬妖寶劍和斬妖印璽；他還見到一個中年男子“天兄”，天兄教他如何斬滅妖魔。他還看見孔子向天父懺悔，受到懲罰。 問題 3：現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，夢是潛意識和某些被壓抑的欲望在睡眠中的釋放。洪火秀為什么能做這樣一個夢呢？ 故事 3：原來洪火秀第 3 次到廣州趕考時，路遇傳教士在街上散發(fā)宣傳基督教的小冊子《勸世良言》，他得到一本，草草瀏覽了一遍。 1843 年，洪火秀最后一次應(yīng)試落榜后，回憶起 6 年前那場奇夢，于是不再悲傷，此后，開始研讀《勸世良言》。他在書中竟然印證了曾經(jīng)夢到的一切，深信自己是受命于天，這個“天父”就是上 帝耶火華。“天兄”耶穌是他的哥哥，他是上帝的二兒子。因為上帝叫耶火華，為了避諱，洪火秀去掉了自己名字中的“火”字；他自認(rèn)為是“人中之王”，加了一個“全”字，改名叫“洪秀全”。洪秀全開始宣傳“皇上帝”是唯一“真神”，在上帝面前人人平等，上帝無所不知、無所不能。 問題 4：“避諱”是什么意思？為什么對上帝也要避諱？ 故事 4：洪秀全自行洗
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