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正文內(nèi)容

作業(yè)(二)(已修改)

2024-11-18 22:49 本頁面
 

【正文】 第一篇:作業(yè)(二)運(yùn)用矛盾的同一性原理,說明人權(quán)和主權(quán)的關(guān)系。評(píng)析“人權(quán)高于主權(quán)”的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。答:矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩重性質(zhì),矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、不可分割相一致的性質(zhì),表現(xiàn)為矛盾雙方相互依存、相互滲透、相互貫通和在一定條件下互相轉(zhuǎn)化的可能性。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用有:①矛盾雙方相互依賴提供了矛盾得以存在和發(fā)展的條件。②矛盾雙方相互包含使矛盾雙方吸取有利有于自身的因素而得到發(fā)展。③矛盾雙方的相互貫通規(guī)定了事物轉(zhuǎn)化的基本方向和趨勢(shì)。人權(quán)和主權(quán)作為矛盾的兩個(gè)方面在本質(zhì)上是同一的、一致的。所謂人權(quán)就個(gè)人來說,首先是生存權(quán),就集體來說,最主要的就是國(guó)家主權(quán)即獨(dú)立權(quán)和平等權(quán)。所以人權(quán)不只是個(gè)人權(quán)利,它在本質(zhì)上反映了個(gè)人群體和社會(huì)相互之間的關(guān)系,保障個(gè)人、群體和社會(huì)的各種正當(dāng)?shù)男枰屠?。所謂主權(quán)是一個(gè)國(guó)家所固有的在國(guó)內(nèi)的最高權(quán)力和在國(guó)際上的平等和獨(dú)立權(quán),都是人民權(quán)利的集中表現(xiàn),主權(quán)本身就是一種集體人權(quán)。所以人權(quán)不只是個(gè)人權(quán)利,它在本質(zhì)上反映了個(gè)人群體和社會(huì)相互之間的關(guān)系,保障個(gè)人、群體和社會(huì)的各種正當(dāng)?shù)男枰屠妗K^主權(quán)是一個(gè)國(guó)家所固有的在國(guó)內(nèi)的最高權(quán)力和在國(guó)際上的平等和獨(dú)立權(quán),主權(quán)包括對(duì)內(nèi)主權(quán)和對(duì)外主權(quán)。無論是對(duì)內(nèi)主權(quán)還是對(duì)外主權(quán),在人民當(dāng)家作主的國(guó)家里,都是人民權(quán)利的集中表現(xiàn),主權(quán)本身就是一種集體人權(quán),因此,主權(quán)和人權(quán)的關(guān)系在本質(zhì)上同一的、是一致的。主權(quán)和人權(quán)相同一、相一致的關(guān)系表現(xiàn)在;人權(quán)是主權(quán)的基礎(chǔ),主權(quán)是人權(quán)的集中的保障。人民建立自己的國(guó)家就是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的人權(quán)。喪失國(guó)家主權(quán),人民就失去了人權(quán)。而改善一國(guó)的人權(quán)狀況,也只能由主權(quán)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和組織人民通過自己的努力實(shí)現(xiàn)?!叭藱?quán)高于主權(quán)”這種論斷表面上在強(qiáng)調(diào)人權(quán)的重要性,實(shí)際上是人為地把人權(quán)與主權(quán)對(duì)立起來。割裂開來,完全歪曲了人權(quán)和主權(quán)
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