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云臺小學道德講堂演講稿(已修改)

2025-11-13 22:45 本頁面
 

【正文】 第一篇:云臺小學道德講堂演講稿道德講堂演講稿(1)——做一個幸福的教師有人說:“幸福是吃好,穿好,住好。”有人說:“幸福是做自己喜歡的事情,和自己喜歡的人在一起?!碑斘覀兠鎸W生求知若渴的眼神,當我們目視孩子們天真可愛的面龐,當我們走上神圣的講臺,聽到那幼稚的問候“老師,您好”時,我說,這一刻我們老師是最幸福的。其實,教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài),也是信念與追求的體現(xiàn)。教師必須擁有好的心態(tài)面對工作和社會,心態(tài)決定狀態(tài),有了好心態(tài)就有了好心情,心情是可以傳遞的,教師是愛的事業(yè),有了好心情,就能笑對生活,況且,有了好心態(tài),就會少些煩惱多些快樂,少些狹隘多些豁達,就會視教師為一種藝術,在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福,樂此不疲雖苦猶甜。當一名老師,要想在事業(yè)上有所作為,當一名好教師,得到學生的尊敬,首先要有愛心,就是真心實意地愛自己的學生,愛學生,是一種發(fā)自靈魂的芬芳,一種深入骨髓的甜蜜,相處久了,你就會發(fā)現(xiàn)有一團“幸福云”緊緊裹住你的的心靈。子曰:“人孰無過,過而能改,善莫大焉”。我們要像寬容自己子女的小脾氣一樣,原諒和接納他們的缺點,我們教育的本身就是讓學生從不懂到懂,從不優(yōu)秀變到優(yōu)秀。對于一個教師來說,最大的職業(yè)幸福就是以忘我精神獻身于教育工作?!皭蹗彙?,是對教師的工作崗位充滿熱愛之情;“敬業(yè)”是對所從事的教育事業(yè)具有強烈的責任感。只有愛崗敬業(yè),才能樹立堅定的事業(yè)心,熱愛教育,安心從教,才能不為金錢所惑,不為名利地位所動,全身心地投入到自己所愛的事業(yè)之中。嚴謹治學是做一個幸福老師的源泉,在教學中,我們要養(yǎng)成一絲不茍地對待每一堂課、每一次練習、每一位學生的習慣養(yǎng)成。只有在課前,了解學生,深入鉆研教材,探索教育教學規(guī)律,課堂上才能游刃有余。調(diào)動同學們的學習熱情,活躍課堂氛圍,提高了興趣,沒了枯燥的灌輸式說教,使同學們在輕松中學到知識,快樂之情、幸福之感充滿課堂之上。當我們理解記憶的方法和過程、人的能力有差異等情況之后,就不會為學生記不住和“后進生”的存在而生氣了,每個和孩子都有他閃光 的一面,當你發(fā)現(xiàn)他們在自己的精心呵護下舒展枝葉,茁壯成長時,你會收到他們由衷的信賴,那么我們就幸福并快樂著。既然選擇了教師,就應該做一名幸福的教師。只有我們幸福,才能帶給孩子更多的快樂和幸福!對我們來說,教育不僅是無私奉獻,更是一種享受。為了我們自己,為了我們的孩子,我們應該做一名幸福的教師!道德講堂演講稿(2)道德講堂作為新形勢下推進思想道德建設的重要平臺,是把思想道德建設的內(nèi)容項目化、實踐化的有效形式,有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心,以加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設為重點,強化宣傳教育,引導廣大干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”,自覺成為道德的傳播者和踐行者,有利于形成“好人好報”的社會共識,有利于推動“知行合一”的道德實踐,有利于營造“崇德尚善”的濃厚氛圍。道德講堂的心形標志,大家在咱們樓道內(nèi)張貼的展板上也能看到,在網(wǎng)上查了一下他的設計說明和含義,是這樣說的:…………我們現(xiàn)在開展道德講堂活動,有成功經(jīng)驗可以借鑒,但也要因地制宜突出特色,如何更好的把道德講堂活動深入持久的開展下去,我認為首先要了解一些基本概念,我也是從網(wǎng)上找了一些資料,在這里和大家共同學習分享:第一是道德的定義。道德是一種社會意識形態(tài),是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向,起判斷行為正當與否的作用。道:本意是客觀真理,即自然界的構造、運動、變化等規(guī)律,社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律,人的生老病死等規(guī)律,是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在,左右社會和人類的發(fā)展。順應它去發(fā)展,社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。德:本意為順應自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下,去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè),也是遵循不違背“道”去適應自然,改造自然,從而使社會,自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德,人們按“道”的規(guī)律去做事、處事,就是有“道德”。從倫理學角度講:“道”是行為的原則,“德”是行為的效果。第二是道德的功能。歸納起來,道德具有五個方面的主要功能: 。道德是引導人們追求至善的良師。它教導人們認識自己,對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務,教導人們正確地認識社會道德生活的規(guī)律和原則,從而正確地選擇自己的行為和生活道路。道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關系。因此,不可避免地要發(fā)生各種矛盾,這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內(nèi)心信念等特有形式,以自己的善惡標準去調(diào)節(jié)社會上人們的行為,指導和糾正人們的行為,使人與人之間、個人與社會之間關系臻于完善與和諧。道德是催人奮進的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、道德品質(zhì)和道德行為,樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念,使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評價來把握現(xiàn)實的一種方式,它是通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實現(xiàn)。道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關系,而且平衡人與自然之間的關系。它要求人們端正對自然的態(tài)度,調(diào)節(jié)自身的行為。第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。一般來說,是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等學派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華,主要有禮、儀、廉、恥、仁、義、禮、智、信、忠孝、仁愛、信義、和平等等。第四、道德與法律的辯證關系。道德是對自我行為的約束,是自發(fā)自律的行為;法律是從外部對人的行為約束,是外發(fā)外律的行為。道德是法律的外延,法律是道德的底線。我的發(fā)言完畢,水平有限,請大家見諒。道德講堂演講稿(3)——道德講堂感言道德是做人的行為準則,它不需要豪言壯語,也不一定轟轟烈烈。只要每個人心里裝著別人,為人處世,不光想著自己,也要為別人著想。這樣你就會成為一個有道德、有修養(yǎng)的人?!暗赖轮v堂”通過“身邊人講身邊事,身邊人講自己事,自己事教身邊人”的形式,使我深深感受到道德的力量,接受了一次靈魂的洗禮。今后我將以水務核心價值觀為準則,尚社會公德,守職業(yè)道德,講家庭美德,重個人品德,積小德為大德,成為道德的傳播者和實踐者?!獰o論是將軍或小卒,無論戰(zhàn)在哪個位臵,都不要小看自己,用心去做。人生難得,要活得有意義,需要修好這顆心,做一個有道德的人。——每日三省吾身,是有道德之人必做到的。只有不斷的審視自我,才能明得失,修養(yǎng)身心。貞觀之治若不靠唐太宗的不斷反省,糾正錯誤,修德行,恐怕繁榮昌盛只不過是個美夢?,F(xiàn)在交通事故猛增,有司機揚言:“既然撞了車,就干脆把人撞死罷了?!钡湫偷娜鄙賰?nèi)心的反省,沒有德行的人又怎么明白生命誠可貴?對自己的反省是為下一刻做準備,沒人甘愿一錯再錯,都希望自己被周邊人接納,即使當代是科技和知識的較量,但沒有道德的人必先被淘汰出局?!鬃又鲝垺叭识鴲廴恕?,仁是有道德的人首應做到的??资ト说娜寮宜枷朐催h流長,作為中國人最基本的原則——仁。譚千秋,五一二地震中用身軀護住他的學生,將生命傳承給下一代,這是仁。日本發(fā)生大地震,難民互相幫助,不自私自利,而是選擇互愛,這是仁。北京奧運會,許多青年志愿者無私奉獻,樂在其中,愛團體、祖國,這也是仁。有道德的人不會缺少仁,他們?yōu)閯e人考慮,為社會奉獻自己?!胱尩赖轮ㄩ_得燦爛而美好,那就讓“交友之道”、“審思”和“仁”滋潤它,花開不敗,爭做東方的一枝獨秀。——一個有高層次知識水平的人,并不等于同時具有高層次的道德水平。一個人如果只重視修學業(yè)、鉆學術,而忽視道德修養(yǎng),就不可能德才兼?zhèn)?。公民修道德與修學業(yè)同等重要。作為公民,要在修學業(yè)的同時,自覺加強道德修養(yǎng),這樣才能做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民?!赖率前l(fā)展先進文化,構成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容,道德依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣來判斷一個人的品質(zhì),主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。講道德,用身邊的道德模范教育身邊的人,對于每個人在社會中起到作用非常重要作用,整個社會良好風氣的形成,最終需要每個人道德素質(zhì)的提高。——“規(guī)范的行為,高尚的品德?!笔菍崿F(xiàn)人類文明、振興國家和提高民族尊嚴的必然;應該從小培養(yǎng),抓好養(yǎng)成,不斷提高;淡名利,重修養(yǎng);重教育,用好人?!駱拥牧α渴菬o窮的。良好的社會風尚需要健康向上的道德風尚來引領,社會進步需要更多的道德模范來推動?!獜男∈伦銎?,從身邊事做起;關愛他人,關心社會;無私奉獻,不求回報。在道德模范的身上體現(xiàn)的淋漓盡致,因此他們受到人們的尊敬,也為我們起到了榜樣作用,所以我們要以實際行動踐行道德的真正內(nèi)涵,作真正有道德的人?!獜牡赖履7兜氖论E中我們可以看出,他們成為受到人們尊敬的模范,不是因為他們作了多么巨大的貢獻,而是正是他們心里有愛,心底無私。相信只要我們每個人都可以做到這一點,那人人都可以成為像他們一樣的模范,這個世界也會更加美好和諧。——社會文明與公德,如同一面鏡子,折射著一個民族的精神風貌與文明水平。文明與公德,也是一個民族生存、發(fā)展非常重要的素養(yǎng),是值得張揚的。要加強德育教育,改進中小學思想品德、思想政治課的教學和德育教育的方式方法。要切實減輕學生課業(yè)負擔,拓寬素質(zhì)教育思路,組織好各種課外興趣小組,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力?!赖率且环N美德,是個人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)——公民道德建設與國家、與社會、與公民個人密切相關,黨中央高度重視,社會各界普遍關注,人民群眾積極參與。人人爭當?shù)赖履7叮瑸樯鐣拿?、城市發(fā)展貢獻自己的力量 ——良好的道德是規(guī)范人們行為的標準,從小我們就號召大家要德,智,一個社會的進步,需要的是全社會的良好道德風尚,文明需要道德,社會呼喚道德,一個法治社會同樣離不開道德,所以我們要構建良好的道德風尚.——“不以惡小而為之,不以善小而不為”是中華民族的傳統(tǒng)美德,希望人人以此為準則,雷鋒精神永存心中。——公民道德建設,需要模范的力量, 每一位模范的事跡都是凈化我們心靈的好教材 人類的進步需要更多創(chuàng)造精神財富的道德模范?!暗赖隆本褪钦\實,做什么事不以損害別人,謀求自己的利益為基礎?!虻赖履7度宋飳W習,加強政治理論和業(yè)務知識學習,加強個人道德修養(yǎng),做好本職工作,為我市創(chuàng)建文明和諧城市做出積極努力?!?、大愛者、大勇者。——看到了模范的事跡深受震撼。模范們的事跡和平時生活中的很多不文明、不道德的事情真是天壤之別呀!在我們現(xiàn)在公民道德水平還有待提高的社會環(huán)境下,舉行這樣的活動真的是很必要,很及時的。希望大家每個人都能確實的從自己從身邊的小事開始做起,以模范為榜樣,做一個文明的人,做一個有道德的人?!獜囊稽c一滴做起,踐行道德規(guī)范、增強道德意識,養(yǎng)成良好習慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì),做一個有道德的人?!赖率前l(fā)展先進文化,構成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。通過學習我們要從我做起,從點滴做起,提高自身的修養(yǎng),踐行道德規(guī)范,努力建設好我們共同的家園。——道德是一種美德,是個人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn),一個且具有崇高品質(zhì)的人,也同樣具有良好的道德素質(zhì)。道德雖然不是制止不良風氣的有效手段,但卻是治本的手段。所以,整個社會良好風氣的形成,最終需要每個人道德素質(zhì)的提高?!赖率且环N美德,是個人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn),一個且具有崇高品質(zhì)的人,也同樣具有良好的道德素質(zhì)。道德雖然不是制止不良風氣的有效手段,但卻是治本的手段。所以,整個社會良好風氣的形成,最終需要每個人道德素質(zhì)的提高。——道德是個人品質(zhì)的體現(xiàn),在當今社會中,作為一名公民,要自覺遵守道德規(guī)范,提升文明素質(zhì)。學習道德模范的感人事跡和崇高品質(zhì),從身邊每一件小事做起,以優(yōu)良的思想品德、創(chuàng)新的精神爭當?shù)赖履7?,為構建社會主義和諧社會貢獻自己的力量?!赖麦w現(xiàn)一個人本身的素質(zhì)、修養(yǎng),是指人們行為應遵循的原則和標準。是一定社會、一定階級向人們提出的處理人與人、人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。所謂天地萬物之自然“道”,而各種事物所得之自然為“德”。從自身素質(zhì)、修養(yǎng)做起,方能有“德 ——努力做好自己的本職工作,成為一個對社會有用的人,一個有道德的人才能為社會作出貢獻?!赖滦摒B(yǎng)貴在行,一個人有良好的道德修養(yǎng)也是一種美、一種智慧、一種快樂、一種享受!——道德是一種由人們在實際生活中根據(jù)人們的需求而逐步形成的一種具有普遍約束力的行為規(guī)范它具有良好的群眾基礎,往往流傳較為廣泛,形成共識。道德講堂演講稿(4)——經(jīng)典名言100條上善若水,水善利萬物而不爭?!兜赖陆?jīng)》【譯文】:最善良的品性如同水一樣,水是天地間善的極致,給萬物提供滋養(yǎng),而自己卻安居其下而不與之爭。信不足焉,有不信焉。——《道德經(jīng)》【譯文】:誠信不足,就會失去信任。曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑?!兜赖陆?jīng)》【譯文】:委屈反能求全,彎曲則能伸直,低洼反能充盈,破舊反能成真,少取反能多得,貪多反而迷惑。知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強,知足者富,強行者有志?!兜赖陆?jīng)》【譯文】:能了解別人的稱為機智,能認識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人的只能說明有力氣,戰(zhàn)勝自己的才叫強者。知道滿足者才感到自己富有,身體力行著才說明他有遠大的志向。輕則失根,躁則失君?!兜赖陆?jīng)》【譯文】:輕率則會失去根本,躁動就會失去主宰。大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形?!兜赖陆?jīng)》【譯文】:最方正的東西卻看不到它的棱角,越貴重的器具做成的越慢,最大的聲音聽不到聲音,最大的形象沒有形跡。甚愛必大費 多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久?!兜赖陆?jīng)》【譯文】:過分愛惜名聲必帶來大的損傷,過多的積聚財物,必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭受恥辱,知道適可而止,就不會給自己帶來危險,這樣才可以長久平安。天下難事,必作于易;天下大事,必作于細?!兜赖陆?jīng)》【譯文】:天下的難事,一定是從容易的事發(fā)展起來的;天下的大事,一定是從細小的事發(fā)展起來的。為之于未有,治之于未亂?!兜赖陆?jīng)》【譯文】:做事要做
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