【正文】 第一篇：讀《未來簡史》有感讀《未來簡史》有感8篇當閱讀了一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的讀《未來簡史》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。讀《未來簡史》有感1雖然很難以啟齒，但我也要誠實的說，斷斷續(xù)續(xù)，用將近一個月的時間終于草草讀了一遍《未來簡史》，而且是跳躍的讀，應(yīng)該說并沒有以一而貫之的通讀，更不用說讀懂、讀通了。在培訓期間所有推薦書目中，我最先看的是這本書，是史字吸引了我，應(yīng)該說我是一個表象主義者、形象思維者，喜歡歷史性的傳記、歷史性題材的故事，不太喜歡學術(shù)性太強的書籍、大部頭，那些精深的理論、想破頭也難以知其所以然的模型、公式和輾轉(zhuǎn)騰挪的論證令我頭疼不已，只能止步不前、望洋興嘆。從中學開始，我就喜歡讀譯著，是因為喜歡翻譯過來文章的這種文風，語句常有倒樁、排比長句常見，比喻、擬人等幽默的氣息都吸引我，有一種雜文的感覺。但《未來簡史》讀下來，我錯了。因為《未來簡史》不僅是史更是推演未來的史。 它是史學，還是哲學和科學、未來學。這部譯著我讀起來感覺有點難，主要有這么幾個原因：一是國外的史書，引證的事例大部分是世界的，并不是我熟知的；二是未來的技術(shù)、信息和概念，由于孤陋寡聞，也難以共鳴，往往還要查一些資料來學習，比如說信息和生物技術(shù)、人文主義特征、宗教和歷史事件等等，有些梗過不去，就要反復幾遍的讀；三是不同于我們熟悉的紀傳體、編年體和斷代史等體例，這個史以人為核心，包括科學、技術(shù)、意識，又有預測，采用倒敘、插敘的手法分類、分塊闡述和記敘，是基于過去300年的思想和希望指向未來。四是近幾年抱著手機看短評、聊八卦，沒有靜心讀大部頭、學術(shù)性著作的心境、毅力和習慣了。但不得不說《未來簡史》既震撼人心，又趣味盎然，既告知了我們熟知不熟知、經(jīng)歷未經(jīng)歷的過去，也以各種殘酷無情或者潤物細無聲的方式或修正、或顛覆我們對現(xiàn)在的思考、思索和思想，更重要的是在將歷史呈現(xiàn)給我們的同時，讓我們試圖感覺、看到、認識未來，以及人類終將走向何方。所以說，博大精深的《未來簡史》，截止寫這個體會，我還未窺其一斑，未能登堂入室。基本判斷是：人類基本解決了幾千年來長期困擾并為之不斷改革、創(chuàng)新和斗爭的饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭等三大問題。為什么說是基本解決，是因為這三個問題局部小范圍內(nèi)還依然存在，并有時時發(fā)生的概率。但是我們有能力控制其蔓延，也就是風險可控的意思。不久的將來，甚至是今天，永不滿足的人類面臨三大命題：長生不老、幸?？鞓泛突頌樯?。這篇體會只能就長生不老來提出幾個疑惑和思考，看看小伙伴們有沒有同感，也算是從數(shù)據(jù)主義的角度收集點信息吧…我們渴望延長自己生命的長度，是想延伸我們生存價值的廣度和深度，是想要不斷的追求和更加完美。物質(zhì)不滅，那作為同為物質(zhì)體的人類本身也是有多個部件、零件（專業(yè)叫法是器官、組織和神經(jīng)）組成的，往微觀了說也是由原子、分子等組成，也將永生、永存。關(guān)鍵是尋找到一種技術(shù)，避免這個物質(zhì)被腐蝕，避免一切的物理變化和化學變化。近年來生物基因技術(shù)的重大發(fā)展使我們掌握了對抗死亡有力武器，解讀生命密碼、掌握長生不死之術(shù)，我們將不再慨嘆去日苦多，也無需寸金難買寸光陰。我們將有大把的時間和精力專注于我們的興趣與愛好、專研于我們的工作及事業(yè)，將一切做到極致，那是怎樣的愜意和快樂。但長生不老給了我們希望，也讓我們恐懼；給了我們篤定，也讓我們失落。生命的樂趣和意義在于成就感和有事可為，如果生命長到無所事事、生無可戀死亦無所懼的地步，是不是人類下一個重要課題就是尋找怎樣幸福、快速又不違反道德的終結(jié)生命的方法了。《未來簡史》說：知識如果不能改變行為，就沒有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。隨著醫(yī)學、生物學的發(fā)展我們也許會實現(xiàn)超長的生命力。這是幸事，但也很殘酷無情，以前我們60歲退休，我們要過20年才能安息；在不久的未來，我們發(fā)現(xiàn)自己60歲退休之后，自己還有60年要生存。那我們要怎么辦？我們要怎么去面對呢？我們要以什么樣的知識儲備去面對呢？我們未來的競爭力在哪里？不推陳哪能出新，沒有前浪死在沙灘上，哪能后浪一浪又一浪。我們?nèi)绾螒?yīng)對繁衍和傳承？原來的認知是死亡是自然規(guī)律，沒有死亡就沒有新生。今天我們?yōu)楸苊馊藵M為患、失業(yè)率50%甚至更高導致新一輪的饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭,為了永生要掐斷新生嗎？這個問題我想不出來，作者好像也沒有告訴我們確切的答案，歡迎小伙伴們告訴我?！段磥砗喪贰肥亲髡叩念A言，樂觀與悲觀各參半。但整體目的是為了引發(fā)思考。對此，我等屌絲也不過是害怕不能適應(yīng)未來，難于駕馭未來，被未來所拋棄而聊發(fā)一感，美其名曰讀書體會，實為完成鄒群主愛護、關(guān)心我們所下發(fā)的閱讀任務(wù)…不怕不知道，就怕你不知道你不知道。無論樂觀還是悲觀，未來終將到來，趁還有時間和機會，多思考一下各種可能性、了解些未來的趨勢、多學些新知識、讓自己多掌握些技能，成為一個兼具各種能力的多面手，總沒壞處。最后來一句警句名言煲個湯：活到老，學到老。讀《未來簡史》有感2序言有次微信上聊天，我問大雄對未來一百年的世界發(fā)展大勢有什么看法，因為我們這代人就大致生活在這段時間里。他十分推薦我看《未來簡史》這本書。看了之后確實挺有啟發(fā)，作者所想的很多問題，也是我十多年來一直在想的問題，但是作者的思考更加成體系，表達更清楚。在讀書之余，我另外產(chǎn)生了一個想法，就是在社會分工越來越細的時代，像赫拉利這樣的人，實際上就是專業(yè)思考者.我們一般人在生活中總是有這樣那樣的雜事，或懶惰，或無方向，而赫拉利這樣的專業(yè)思考者，正好對我們普通人來說是一種互補。作者提到一個詞組，華爾街上的尼安德特獵人，用它描述我們現(xiàn)代人的生活真是非常恰當?shù)?。如今的我們，對于周遭的世界，已?jīng)越來越難以獲得充分的理解。技術(shù)變得無比復雜，搞清楚背后的原理逐漸變得不可能，組織結(jié)構(gòu)、流程也繁瑣得難以把握，要厘清各種大小事件之間的聯(lián)系，更是難上加難。最后很可能就干脆放棄，不理解就不理解吧，一樣過日子。但作者沒有放棄，雖然微觀的社會現(xiàn)象已經(jīng)復雜到無法把握，他尋找到了一種宏觀上的框架，來對現(xiàn)實世界進行解讀，《未來簡史》就是他對現(xiàn)在的觀察和對未來的預測，提供了非常宏大的視角，幫助讀者來理解世界的運作。這本書內(nèi)容很豐富，有四點對我來說很有啟發(fā)，印象很深，下面簡單介紹。（一）意義之網(wǎng)作者提出了意義之網(wǎng)這個概念，人類幾千年有記錄的歷史，就是這個意義之網(wǎng)在發(fā)生變化。社會的組織和運作，是通過人與人之間的溝通互動來傳播一個設(shè)定好的故事，這個故事會決定所有人的人生意義，好壞、美丑、對錯都將在這個意義之網(wǎng)中被判斷。從最早的各類宗教，到社會主義，到人文主義，不同的時代講著不同的故事，相信同一個故事的人，就在同一個網(wǎng)中互動。有了這種理解，我們對于許多常見的社會概念，將會獲得一個稍微不同的看法。（二）敘事自我作者將自我分為體驗自我和敘事自我。當下的感受即是體驗自我，可以感受愉悅和痛苦。而生活中的長期決定，則依賴于敘事自我。每個人為自己編織一個故事，按照這個故事來過自己的人生。我們在編寫自己的故事時，會參考我們周圍人的故事，還有專家、成功人士們的故事，于是我們加入意義之網(wǎng)。當我們說起我時，實際上指的是這個故事中的我。（三）知識公式作者總結(jié)了三個時代的知識公式：：知識=經(jīng)義X邏輯：知識=實證數(shù)據(jù)X數(shù)學（未來）：知識=體驗X敏感性這是一個很有顛覆性的說法，讓我們看到，()知識本身的形式也在發(fā)生變化。目前在我們的社會中，以經(jīng)驗觀察和數(shù)學統(tǒng)計為基礎(chǔ)的知識仍然占主導地位。但是我們也可以發(fā)現(xiàn)，個人體驗的重要性在逐漸增強。在諸如各類設(shè)計、藝術(shù)創(chuàng)作等活動中，體驗和敏感性越來越具有特殊的價值，實際上也可以將它們看作一種知識。（四）數(shù)據(jù)和算法市場，政府，甚至人本身，都是處理數(shù)據(jù)的方式。作者說現(xiàn)在科學界在逐漸形成一種共識，生物只是一種算法，它對各類數(shù)據(jù)進行處理。制造出超越人類的算法，是很有可能實現(xiàn)的，人存儲、處理數(shù)據(jù)的能力遠遠不不上大型計算機。我們其實已經(jīng)身處算法的世界，而且社會算法正在不斷進化。今年我們國家開始在很多大學開設(shè)數(shù)據(jù)分析與大數(shù)據(jù)技術(shù)的專業(yè)。在未來所有人可能面臨的威脅：少數(shù)人經(jīng)過升級后變成超人類，他們超越了算法，擁有前所未有的能力和創(chuàng)造力，所以能夠作出世界上最重要的決定，算法系統(tǒng)無法了解也無法管控這些人。但大多數(shù)人并不會升級，于是也就成了低等動物，同時受到算法和超人類的控制主導。小結(jié)生物技術(shù)和智能技術(shù)在未來可能會逐漸結(jié)合，發(fā)展出超越現(xiàn)在人類的新人類,也許會實現(xiàn)永生，實際上有些人已經(jīng)在做相關(guān)的研究?！段磥砗喪贰肥俏覀冞@個時代的一個小結(jié)，我們?nèi)俗畋举|(zhì)的欲望，比如永葆青春，長生不死，千萬年來并沒有變化，以往我們只能在宗教儀式中幻想一下，但科技的發(fā)展已經(jīng)解決了很多問題，也讓人類看到了新的希望。讀《未來簡史》有感3前段時間的培訓，剛經(jīng)過了關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”、“移民”和“難民”配對感悟，赫拉利《未來簡史》再次引發(fā)我的震撼和思考。面對未來，我將會怎樣，我還能怎樣？作者真是個奇人，打破了我的慣性思維，嫁接了歷史與未來。全書近400頁，以人類告別疾病和戰(zhàn)爭之后的未來時代為時間線，提出了人類幸福、永生和神性的目標社會，通過重溫智人進化的歷史，并與其他動物比較，揭示智人究竟是怎樣的一種存在，以及人文主義是如何成為這個世界的宗教。書中為我們描述了一個比馬克思表述的共產(chǎn)主義社會更為具體清晰的未來社會：克服饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭，所有人享有富足、健康與和平，并獲得永生、幸福快樂和化身為神。在書中有這么一句話：“知識如果不能改變行為，就沒有用處，