【正文】 第一篇：2017高考作文,就是寫“關系”2017高考作文，就是寫“關系”先請看考試中心的解析：“2017年全國Ⅰ卷繼續(xù)采用有明確寫作任務的新材料作文題型?！边@是對試題的定性。“在寫作要求的命制方面，反復斟酌試題的素材、內(nèi)容和情境，直觀而策略地反映時代主題，正面而巧妙地傳遞價值觀念。”這是目的。“請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現(xiàn)你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！边@是寫作任務。其中“要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯(lián)?！边@是立意原則。什么是關聯(lián)？事物相互之間發(fā)生牽連和影響。關聯(lián)就是關系。關聯(lián)的關鍵詞就是兩個或兩個以上在意義上有密切聯(lián)系的關鍵詞。所以，要從關鍵詞的特征、特點出發(fā)，扭住它們的本質屬性，找出含意、內(nèi)涵的一致性。實際上就是尋找它們在意義上的統(tǒng)一性?！斑@些關鍵詞搭配組合的自由度很大。如由“長城”“京劇”講講擁有古老文明的傳統(tǒng)中國，由“高鐵”“移動支付”談談現(xiàn)代開放的高科技中國，由“中華美食”“廣場舞”說說好玩的中國或熱情的中國，由“共享單車”“移動支付”聊聊生機勃勃的時尚中國或新生事物層出不窮的互聯(lián)網(wǎng)中國。另外，還可以將傳統(tǒng)的國粹“京劇”與時下流行的“廣場舞”并置而觀，將文化悠久的“中華美食”與“食品安全”的嚴峻現(xiàn)實作勾連，也可以將古時的“長城”與當下的“一帶一路”相互對照、相互發(fā)明…”這是關鍵詞組合搭配的示例，選擇兩三個關鍵詞，必然要討論它們之間的關系?！?017年全國Ⅱ卷繼續(xù)采用有明確寫作任務的新材料作文題型?！边@是對試題的定性?！爸袊幕┐缶?，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！边@是寫作任務?！懊}要求“以其中兩三句為基礎確定立意”，實則是引導考生結合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎上自主進行組合，從“小我”或“大我”的角度，以古鑒今，古為今用，激活名句的內(nèi)在生命力?？忌瓤梢约姓撌鰞扇齻€名句的相通內(nèi)涵。”這是立意的原則。立意的基礎是充分理解名句內(nèi)涵，立意的要求是兩三個名句的內(nèi)涵相通。什么是相通？事物之間彼此連貫溝通。內(nèi)涵上的相通還是要考生討論兩三個名句之間的在意義上的關系?！叭缫寓佗轂榛A探討自強奮發(fā)、敢作敢為；也可以辯證思考由兩三個名句組合生發(fā)的新含意，如以③④⑤為基礎，討論自信與正視問題、開放進取之間的關系；考生還可以深入研析個人、國家、社會及三者之間的關系，如以①③④⑤為基礎，探究如何全面提升個人的人格境界，或以②⑤為基礎，表現(xiàn)個人對家國情懷、社會現(xiàn)實的關注與思索，或以③⑤⑥為基礎，論說堅持自我與承擔社會責任之間關系，等等?！边@是名句組合的例子以及含意的揭示。全國卷III。試題材料中的內(nèi)容，意在引導考生洞悉材料自身的內(nèi)在關聯(lián)與生長性，如為國選材與社會進步，時代拐點與國家走勢，個人奮斗與家庭期許，歷史沉思與當下使命，集體記憶與個人情感，今昔對比與感慨生發(fā)……考生更要關注題目的具體指令：“以‘我看高考’或‘我的高考’為副標題，寫一篇文章”。不同于一般的話題作文，聚焦審視與表達的主體——“我”，喚醒考生的直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗，為考生“鎖定”作文立意提供支架?？忌鷮τ凇拔摇钡臉嬎级ㄎ唬瓤蓪憣?，亦可虛構。可供選擇的兩個副標題，為考生在不同文體上的選擇預留了寫作空間，這樣的架構利于考生思想的表達、經(jīng)歷的敘述與情感的抒發(fā)，利于考生完成邊界清晰且能自由發(fā)揮的理想寫作。就本題寫作的預估和建議來說，若選擇以“我看高考”為副標題寫作，寫作相對集中，考生須從標題的擬定開始，就聚焦對于“高考”的看法與評價：既可肯定高考對于國家、社會、個人的意義與價值，如對于社會進步的推動價值，對于公平社會的建設意義，對于個人提升的引領作用等；也可質疑討論高考考查的科學性、錄取制度的公平性以及高考催生的教育亂象等。若選擇以“我的高考”為副標題寫作，可供考生寫作的空間比較大，選擇的文體較多，如記敘類文體，可以圍繞材料的觸發(fā)點對自己的高考經(jīng)歷或憧憬進行篩選整合，傳達出“我”之于“高考”的生活過往與內(nèi)心期許，甚至通過個人軌跡折射時代變遷。有能力的考生還可以將其虛構為小說，間接傳達“我”之于“高考”的獨特體驗與個性理解。此題也有散文詩歌等文體的寫作空間。總之是寫“我”與“高考”的關系。吳炳忠怎么寫好“關系”？（1）詮釋、辨析關鍵詞語是基礎。在語境中，這是范圍，揭示關鍵詞的內(nèi)涵與外延，這是要求。說概念的含義，說到底是說概念的本質屬性，或說“差別”，這一概念與另一概念的區(qū)別。不僅僅排斥是一種對立，差別也是對立。例如：“長城”是中國古代第一軍事工程。中國除了長城可引以為豪，還有故宮、十三陵等皇室建筑及園陵，還有大雁塔、小雁塔等佛教建筑，還有蘇杭的園林景觀，還有散布各地的中國十大民居。從軍事意義上來說，長城是世界古代史上最偉大的軍事防御工程；從文化意義上來說，長城是我國古代南北文化交流融合的見證，長城以其雄偉的氣勢和博大精深的文化內(nèi)涵，吸引著歷代的中華文人名士及國際人士；從精神意義上來說，長城是中華民族大一統(tǒng)的象征。“京劇”是國粹，是文化瑰寶。我國除了京劇，還有越劇、黃梅戲、評劇、豫劇四大戲曲劇種。中國戲曲是一種高度綜合的民族藝術，是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的富有形式美的戲劇形式?！伴L城”“京劇”見證著中國悠久的建筑史和戲曲史，見證著中國人的建筑智慧與文化智慧。作為世界四大文明的中國，“長城”“京劇”僅是代表，還有更多的輝煌的文明，比如外國青年可能聽說的我國的古代四大發(fā)明：造紙術、指南針、火藥及印刷術。她們是中國古老文明的象征，是中華文化的代表。中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現(xiàn)代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發(fā)展，但是這種轉換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實社會有著巨大的積極影響。傳統(tǒng)文化是增強民族自信心的基石，傳統(tǒng)文化是構建良好民族心理的基礎，傳統(tǒng)文化是提升國家綜合實力的精神資源，傳統(tǒng)文化是建設現(xiàn)代文明社會的基本條件。中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實社會的也有消極影響，如“尊官貴長”的傳統(tǒng)、人治的傳統(tǒng)、重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)等對現(xiàn)代民主精神、法治精神、商品經(jīng)濟等都有負面影響。（2）運用好對立統(tǒng)一原理，關系即矛盾，關系即對立統(tǒng)一。a、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的根本內(nèi)容，事物普遍聯(lián)系的實質就是事物之間由多方面的對立統(tǒng)一構成的矛盾體系。① 對立面的統(tǒng)一和斗爭。統(tǒng)一性和斗爭性是矛盾雙方所固有的兩種屬性，統(tǒng)一性表現(xiàn)為對立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質，斗爭性表現(xiàn)為對立面之間具有相互差異、相互排斥、相互否定的性質。例如，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，處在安史之亂中的杜甫，憂慮著處在山東、河南這兩個淪陷區(qū)的幾個弟弟，他們是生還是死呀！顛沛流離中的他，在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀望著秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)之情。山河破碎，沒有“國”哪有“家”??！杜甫心中有“家”，更有“國”。他漂泊四川成都，盡管自己處境艱難，茅屋為秋風所破，他仍向蒼天呼喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他懂得推己及人，希望溫暖能普照天下。“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，能將溫暖與幸福惠及蕓蕓眾生，這是一種大胸懷，這是一種大境界。小家溫暖幸福只能是小家，全民溫暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小國，國是千萬家；有了強的國，才有富的家”，生活在“家”與“國”中的每一個人，都應該有家國情懷。“家國情懷”，是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對自己國家一種高度認同感和歸屬感、責任感和使命感?！度艘屑覈閼选饭?jié)選龔志華② 矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性是相互聯(lián)結的。統(tǒng)一是對立面雙方的統(tǒng)一，它是以對立面之間的差別和對立為前提的。矛盾的斗爭性寓于矛盾的統(tǒng)一性之中。斗爭是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭，在對立面的相互斗爭中存在 著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭的結果導致雙方的相互轉化，相互過渡。例如，朋友們，發(fā)生在我身邊的老兩口的故事就是今天中國社會生活的真實折射和寫照。今天的中國享受著改革開放和信息化時代帶來的巨大紅利，也享受著現(xiàn)代技術的實惠；同時，也被空氣污染、食品安全之類所困擾?？粗鴷r常出現(xiàn)的霧霾迷漫，聽著時常出現(xiàn)的某個品牌食品有毒或不合格，人們憂心重重。今天的中國就是這樣，巨大的成績和明顯的問題并存，正所謂機遇與挑戰(zhàn)并存。如果你用一雙眼睛看中國，就可能只看到，老先生的現(xiàn)代性或老太太的牢騷和不滿。換言之，一只眼看中國，你只能看到移動支付、共享單車，一幅現(xiàn)代化圖景；或空氣污染、食品安全之類的許多不如意。用雙眼看中國，給你一個完整而清晰的中國，古老而現(xiàn)代的中國，成績和不足并存的中國，這才是真正的中國。（王旭明）③ 矛盾的統(tǒng)一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。矛盾的統(tǒng)一性是指它的條件性，任何矛盾統(tǒng)一體的存在都是有條件的；矛盾的斗爭性的絕對性是指它的普遍性，無條件性。矛盾的斗爭性不僅存在于每個具體矛盾運動的始終，而且也存在于新舊矛盾交替的過程中。例如：當君子，努力錘煉人生 王旭明君子是中國古代社會對品行高尚的人的美稱。關于什么是君子，怎樣的行為才是君子所為，在古書上并沒有一個準確的概念和定義。據(jù)說，孔子的《論語》當中有107處說到君子，內(nèi)容和標準不盡相同?？梢?，君子在中國古代典籍中，是一個模糊的，不十分明晰的概念，但所有的美好品德都可以用君子之為概括，這一點恐怕是沒錯的。在我所知道的對君子的論述中，我最喜歡的還真不是《論語》中對君子的描述，雖然《論語》是儒家思想之集大成，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薈萃。我心目中君子的形象是比《論語》更早的古書《周易》中對君子的描述，即：天行健，君子以自強不息。它的下半句是：地是坤，君子以厚德載物。這兩句話的大概意思說的是，君子要努力發(fā)奮，剛毅堅強，不能被一時的懶惰和困惑所動搖。下半句大概意思是，如果你是君子，心胸要像大地一樣寬廣，包容任何東西。所以我最喜歡這兩句是因為他包含著人性當中最重要的兩個層面，一個是堅毅，一個是包容。在我們的成長道路上，總會有各種各樣的誘惑，也會遇到各種各樣的困難，搖擺和困惑是阻礙我們往前走的最大的絆腳石?；叵胛易约旱某砷L，常常因為意志力不夠堅強和感情的脆弱失去了不斷奮斗、永遠前進的勇氣，徘徊猶豫占取了我人生許多寶貴時光。莎士比亞筆下的哈姆雷特，其名言“存在還是毀滅”，對我影響特大，遲疑和猶預毀了王子的前程，其實也毀了我們很多人。另一方面，在現(xiàn)實生活中，我們總是在和各種各樣的人和各種各樣的思想打交道，如果缺乏包容心就會始終在內(nèi)心困厄于不同聲音，糾纏于小人之見。我自認為自己是心胸寬廣之人，即使這樣在生活里、工作中，特別是網(wǎng)絡上聽到各種不同聲音，尤其是善意的批評，尤其是不善意的批判、攻擊時，還是心有不快，甚至怒火中燒。想想最后平復我心胸的，一是我特別喜歡的詩歌，二就是這句《周易》的名言：天行健，君子以自強不息；地勢坤君子以厚德載物。古代人不說了，近當代作家中我最敬佩的也是我心目中君子的榜樣首推魯迅。魯迅先生在那樣黑暗的年代中，以筆做刀槍，用深邃和銳利的思想之光引領著大眾，覺悟著社會。魯迅先生說出了許多令我們當代人都汗顏或說不出來的話，比如這句：必須敢于正視，這才可望，敢想、敢說、敢做、敢當。正視什么？廣言之，正視不足和毛病，具體說，就是正視黑暗的社會現(xiàn)實。無論怎樣，只有正視社會、正視自身，黑暗才有可能變成光明，毛病和不足才有可能得到改正。我認為，敢想、敢說、敢做、敢當正是當代社會君子的四要素，也是“天行健，君子以自強不息”的具體詮釋。魯迅先生用他自己的生命為我們豎立起一座當代君子的楷模和豐碑。無論歷史如何變遷，無論時代如何向前，君子之風都應始終伴隨我們，在這樣的進程中，我們的品性才能得到歷練，人生也因此升華。④ 矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭推動事物發(fā)展。矛盾的統(tǒng)一性是矛盾存在和