【正文】 第一篇：和諧家庭材料讓家庭和諧成為社會(huì)和諧的源頭胡錦濤在十七大報(bào)告中描繪了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的方向，促進(jìn)和諧成為大會(huì)的主題之一。我認(rèn) 為，社會(huì)和諧離不開(kāi)家庭和諧，因?yàn)橹挥斜ＷC每個(gè)“細(xì)胞”都真正和諧了，社會(huì)整體才能健康發(fā)展、充滿(mǎn)活力，促進(jìn)和諧的目標(biāo)才能最終實(shí)現(xiàn)。家庭和諧，應(yīng)該是家庭成員之間都相敬相愛(ài)。在家庭內(nèi)部，應(yīng)盡力營(yíng)造民主氛圍，及時(shí)溝通和交流，多從別人的角度去看問(wèn)題，增進(jìn)理解和相互體諒。具體地說(shuō)，用心經(jīng)營(yíng)家，我們每一個(gè)家庭成員都應(yīng)當(dāng)具有“三心”。首先要有愛(ài)心?！皭?ài)”是人世間最美麗的情感，“愛(ài)著”與“被愛(ài)著”既有幸?？鞓?lè)、也是沉甸甸的責(zé)任。我們都愛(ài)父母、配偶、子女和兄弟姐妹，但和諧家庭下的父愛(ài)和母愛(ài)，則不應(yīng)摻有父母對(duì)子女的過(guò)度溺愛(ài)和過(guò)度縱容，也不應(yīng)充斥對(duì)孩子恨鐵不成鋼的呵斥和打罵，夫妻之間更不應(yīng)有不信任的互相猜疑和吵鬧。這種愛(ài)不僅是維持家庭成員前進(jìn)和發(fā)展的精神動(dòng)力，也是建立親密無(wú)間、和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。其次要有包容心。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，每個(gè)人在工作或其他活動(dòng)中都會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的問(wèn)題，犯這樣那樣的錯(cuò)誤，這些問(wèn)題和錯(cuò)誤處理不好，就會(huì)成為破壞家庭和諧的大敵。因此，要使家庭充滿(mǎn)祥和與快樂(lè)，就一定要學(xué)會(huì)包容和理解，少一點(diǎn)猜疑、嫉妒和埋怨，多一點(diǎn)體諒、體貼和寬容，這樣，夫妻之間、婆媳之間、妯娌之間，兄弟姐妹之間就能和諧相處，寬容相待。這樣，幸福才屬于這個(gè)家庭。再次要有責(zé)任心。我們每個(gè)人在家庭中都擔(dān)任著不同的角色，負(fù)有不同的責(zé)任。對(duì)婚姻而言，要好好愛(ài)自己的另一半，相依相扶，白頭到老。對(duì)父母而言，要好好孝敬他們，讓他們有一個(gè)幸?？鞓?lè)的晚年。對(duì)孩子而言，要好好教養(yǎng)他們，當(dāng)好他們的第一任老師。對(duì)兄弟姐妹而言，就要彼此愛(ài)護(hù)，有福同享，有難共擔(dān)。對(duì)整個(gè)家庭而言，就是要善待家庭中的每一個(gè)成員，用一顆善良的心、寬容的心去溫暖他們，只要我們都能承擔(dān)好自己在家庭中應(yīng)盡的責(zé)任，每一個(gè)家庭成員就能得到快樂(lè)和幸福。追求家庭和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十七大明確提出了促進(jìn)和諧的總體要求，我們每個(gè)人應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起建設(shè)好和諧家庭的責(zé)任，讓和諧之風(fēng)從我們每個(gè)家庭吹向全社會(huì)，使社會(huì)這個(gè)“大家庭”變得更加和諧美好。從和諧家庭做起人們說(shuō)到和諧，總愛(ài)用魚(yú)和水來(lái)作比喻，什么如魚(yú)得水、魚(yú)水關(guān)系等等。一條魚(yú)自由自在地在水中游的勁頭兒，確實(shí)讓生活在社會(huì)上的人們感到自愧弗如而頓生羨慕之情，所以，構(gòu)建和諧社會(huì)便成了絕大多數(shù)人的愿望，而且也付諸行動(dòng)。在和諧社會(huì)諸多因子之中，家庭和諧則是不可或缺的一個(gè)因素。家庭是社會(huì)細(xì)胞，和諧社會(huì)離不開(kāi)以和諧家庭為基礎(chǔ)，并且是更為廣泛、更為深層的基礎(chǔ)；而不和諧的家庭是社會(huì)矛盾、暴力、犯罪的根源。一個(gè)司機(jī)在家跟愛(ài)人吵了架上班，就可能釀成一起車(chē)禍；一個(gè)在感情畸形的家庭里成長(zhǎng)的孩子，可能會(huì)走上犯罪的道路。固然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差別造成的社會(huì)分化等原因是不和諧的決定因素，如涸澤之魚(yú)需要水的滋養(yǎng)一樣亟待解決，然而魚(yú)在有毒的水里也同樣難以生存。那么，和諧家庭就是不斷凈化水質(zhì)的過(guò)濾器，所以說(shuō)構(gòu)建和諧社會(huì)，家庭是基礎(chǔ)。和諧家庭不是以財(cái)富多少劃分的，家庭的和諧氛圍與錢(qián)財(cái)沒(méi)有必然聯(lián)系，真正在死亡線上掙扎著、相濡以沫的人們，是制造不出社會(huì)矛盾的?，F(xiàn)實(shí)中，讓一些人感到不和諧而生亂的事是有的，當(dāng)然與此相反的社會(huì)救助、愛(ài)心行動(dòng)仍是社會(huì)主流。與在生存線以下掙扎的恰恰相反的一些人，由于賭、毒、淫亂等因而偷騙搶劫造成的社會(huì)問(wèn)題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)貧寒所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。而貧寒之家更容易相依為命，更容易和諧——只要看看他們拿到幾百元的救濟(jì)金，就千恩萬(wàn)謝地感動(dòng)流淚，領(lǐng)到救災(zāi)衣物就感謝政府和共產(chǎn)黨。而家庭中有了第三者，造成家庭不和諧的，絕非因?yàn)樨毨?。由貧而富者是和諧基因，由富而貧者是**之兆。而貧富變遷，家庭各成員都有著不可替代的責(zé)任。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，我們能不重視和諧家庭的營(yíng)造嗎？怎么才能營(yíng)造和諧家庭呢？這還要靠一個(gè)老方法，就是提倡以孝為核心的言行。孝者，愛(ài)勿害親是也，誰(shuí)都不愿意父母、孩子和自己（這里的自己是夫妻雙方——有道是夫妻為一體）受到傷害。所以提倡孝行有著天然的、廣泛的、深刻的社會(huì)基礎(chǔ)，無(wú)論貧富、大小家庭都需要行孝。行孝不單是對(duì)老人孝順的行為，凡是愛(ài)親人的行為都是孝的概念。對(duì)自己的善待、對(duì)愛(ài)人的忠誠(chéng)、對(duì)孩子的慈祥撫育都是孝行，其準(zhǔn)則是不傷親。比如一個(gè)吸毒者，由于自己的嗜好而傷及父母、孩子、愛(ài)人等親人；一個(gè)孩子得不到慈祥撫育關(guān)愛(ài)、也難以成為愛(ài)別人的人。其實(shí)孝關(guān)系到三代人的誠(chéng)信品行，所以孝就是在家庭內(nèi)的愛(ài)心行動(dòng)，而且是更細(xì)致、更及時(shí)、更經(jīng)?；膼?ài)心行動(dòng)。家庭成員互相關(guān)愛(ài)，家庭就會(huì)和諧，和諧家庭輻射的愛(ài)心，就是社會(huì)和諧。古人是提倡過(guò)以孝治天下，但現(xiàn)在重提孝行，也絕非照搬古義、死學(xué)古人，只是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華而已，這只要看華西村黨支部獎(jiǎng)勵(lì)家有百歲老人的家庭成員每人一萬(wàn)元、九十歲老人之家每人千元的做法，就知其可行性。孝行，在社會(huì)上雖然有著很好的基礎(chǔ)，但還是需要政府的提倡，尤其是基層黨組織的督導(dǎo)和教育，社會(huì)輿論等多方面的配合。和諧社會(huì)需要和諧家庭