【正文】 第一篇：黨的優(yōu)良傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不會過時黨的優(yōu)良傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不會過時這些年來，在歷史虛無主義思潮的鼓噪下，不但共產(chǎn)黨的光輝歷史被任意涂抹，而且黨的優(yōu)良傳統(tǒng)也成為被否定的目標(biāo)。一些人極力散布所謂革命傳統(tǒng)“過時論”、“僵化論”，連“一心為公”、“毫不利己，專門利人”都成了他們嘲弄和批判的對象。這種裹著時尚辭藻的污染物會在青年中產(chǎn)生迷惑和欺騙的作用。我們要理直氣壯地維護(hù)和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是黨的事業(yè)的需要，也是廣大人民群眾的心愿。一中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中，形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)深刻反映了我們黨的性質(zhì)和宗旨、理想與信念，是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命凝結(jié)而成的，表達(dá)了千千萬萬共產(chǎn)黨人對人民事業(yè)的忠誠和犧牲精神，也凝聚了廣大人民群眾對黨的事業(yè)支持、參與所表現(xiàn)的革命精神和智慧。這些優(yōu)良傳統(tǒng)，具有鮮明的無產(chǎn)階級政黨的特色，是黨的精神力量所在，是黨之魂，永遠(yuǎn)不會過時。首先，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是黨在艱苦斗爭實(shí)踐中自覺培植起來的，在其后的歷史發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。這里以黨培育的嚴(yán)格而自覺的組織紀(jì)律性、一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)、艱苦奮斗的傳統(tǒng)為例。作為無產(chǎn)階級的組織武器，最重要的是要組成由先進(jìn)理論武裝的、具有嚴(yán)明組織紀(jì)律的、能夠戰(zhàn)斗的政黨。我們黨不僅具有這樣的組織品格，而且內(nèi)化成為自己的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。早在北伐戰(zhàn)爭中，共產(chǎn)黨人葉挺指揮的獨(dú)立團(tuán)，就表現(xiàn)了嚴(yán)格的革命紀(jì)律，以其英勇善戰(zhàn)而被譽(yù)為“鐵軍”。后來的紅軍、八路軍、新四軍，直到人民解放軍，都繼承了這種優(yōu)良的革命傳統(tǒng)。大革命失敗后，面臨被打散危險的黨在中央統(tǒng)一部署下又迅速集合起來，進(jìn)行頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗。毛澤東率領(lǐng)的秋收起義部隊(duì)，有來自舊式的軍隊(duì)，主要成員又是農(nóng)民，如何把它改造成為能夠執(zhí)行黨的政治任務(wù)、有嚴(yán)格組織紀(jì)律的新式的革命軍隊(duì)，是一個嚴(yán)重的任務(wù)。黨通過三灣改編確立了“支部建在連上”的原則，在井岡山斗爭時期又形成了“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”。“三大紀(jì)律”中有一項(xiàng)“不拿群眾一個紅薯”(后來逐步改為“不拿工人農(nóng)民一點(diǎn)東西”，“不拿群眾一針一線”)。紅薯在江西這樣的南方地區(qū)是農(nóng)民用來代替糧食的高產(chǎn)作物，可說是遍地皆是，連最普通的一個紅薯都不能拿，更何況其他貴重的東西!正是這樣一個紀(jì)律要求，把革命軍隊(duì)和舊式軍隊(duì)區(qū)別開來，群眾也正是通過這樣的細(xì)節(jié)認(rèn)識并接受了人民軍隊(duì)。紅軍長征通過的許多地區(qū)是缺乏群眾基礎(chǔ)的，有不少是少數(shù)民族地區(qū)，正是依靠嚴(yán)明的紀(jì)律和真心實(shí)意為人民的行動贏得了廣大群眾的信任和支持，不但能夠順利通行，而且播撒了紅軍的種子。人民解放軍解放大上海時，為了不擾民而露宿街頭，廣大群眾正是通過這些體現(xiàn)嚴(yán)明紀(jì)律的愛民行動認(rèn)識了共產(chǎn)黨，理解了“解放”的含義。在中國共產(chǎn)黨93年的歷史發(fā)展中，經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭時期、社會主義改造與建設(shè)時期和改革開放新時期，在任何時候黨的紀(jì)律都不能松懈。特別是革命勝利之后，黨面臨更加艱巨的任務(wù)，更加復(fù)雜的環(huán)境，而且也是黨的紀(jì)律容易松懈的和平建設(shè)時期，需要時時加強(qiáng)紀(jì)律性。新中國成立不久，出現(xiàn)了毛澤東所預(yù)料的腐敗現(xiàn)象，他敏銳地覺察到反腐蝕斗爭的重要性，發(fā)動群眾，雷厲風(fēng)行地進(jìn)行“三反”斗爭。他不僅提出方針，而且親自督辦。不僅提出任務(wù)，而且交待辦法。為我們樹立了嚴(yán)肅黨的紀(jì)律、堅(jiān)定不移地開展反腐敗斗爭的典范。其次，我們黨在長期的革命斗爭中，形成了與黨的性質(zhì)、宗旨、不同時期的歷史使命和共產(chǎn)黨員先鋒模范作用相適應(yīng)的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，是在新的奮斗中繼續(xù)發(fā)展的源頭活水。今天我們所說的革命傳統(tǒng)，內(nèi)容是非常豐富的，大體上可以歸納為以下三個方面：一是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，如理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)和批評與自我批評的作風(fēng)，等等。二是在特定歷史時期形成的革命精神，如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，等等。這些雖然是以特定歷史時期命名的，而其內(nèi)涵又具有普遍的意義，如井岡山精神所反映的艱苦創(chuàng)業(yè)、黨的領(lǐng)導(dǎo)和士兵委員會所表現(xiàn)的群眾監(jiān)督作用。延安精神產(chǎn)生于黨走向成熟的歷史時期，它蘊(yùn)含的堅(jiān)定正確的政治方向、實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)、為人民服務(wù)的宗旨、艱苦奮斗的作風(fēng)和堅(jiān)持真理、修正錯誤的品格，都具有普遍的意義。三是在總結(jié)黨的集體奮斗和共產(chǎn)黨員先鋒模范作用中概括出來的優(yōu)良作風(fēng)，如“全心全意為人民服務(wù)”、“大公無私”、“毫不利己，專門利人”、“謙虛，謹(jǐn)慎，不驕，不躁”、“艱苦奮斗”、“一不怕苦、二不怕死”，等等。這些，都成為共產(chǎn)黨人內(nèi)化于心，自覺踐行的革命傳統(tǒng)。這里以毛澤東總結(jié)和倡導(dǎo)的三大作風(fēng)為例，說明繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的重要性。毛澤東在1945年黨的七大上指出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾密切地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)”。并把這些作風(fēng)作為共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標(biāo)志。之所以是全新的工作作風(fēng)，這是因?yàn)檫^去任何政黨都不可能有的、也都不可能產(chǎn)生的工作作風(fēng)，只有以共產(chǎn)主義思想體系為指導(dǎo)、全心全意為人民利益而奮斗、沒有自己私利并勇于克服自身缺點(diǎn)錯誤的無產(chǎn)階級政黨，才有可能形成這樣優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。比如，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論的品格，我們黨是在反對教條主義的惡劣作風(fēng)中，堅(jiān)持馬克思主義理論這一內(nèi)在要求，成為馬克思主義中國化必須遵循的思想原則，也就是我們今天堅(jiān)持的黨的思想路線。又如，密切聯(lián)系群眾，永遠(yuǎn)保持黨同人民群眾血肉相連的魚水關(guān)系，是關(guān)系到黨的生死存亡的根本問題。中國共產(chǎn)黨是一切為了人民、依靠人民的政黨，因而能夠獲得廣大人民群眾的高度認(rèn)同，同心同德，共同奮斗。如果失去了人民群眾的支持，就會失去一切。因而，正確認(rèn)識人民對歷史發(fā)展的決定性作用及其所蘊(yùn)含的偉大力量，正確對待和處理個人同人民群眾的關(guān)系，永遠(yuǎn)是黨和政權(quán)建設(shè)的一個帶根本性的問題。再如，自我批評的作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨是一個沒有私利的黨，因而能夠做到堅(jiān)持真理，修正錯誤，而批評和自我批評就是達(dá)到這個目的的最好武器。毛澤東認(rèn)為，批評和自我批評是馬列主義政黨的不可缺少的武器，是馬列主義方法論中最革命的最有生氣的組成部分，是反對錯誤思想建立正確作風(fēng)的最好方法。只要我們在新的歷史條件下，把老一輩無產(chǎn)階級革命家培育的批評和自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)恢復(fù)起來并發(fā)揚(yáng)光大，我們黨就一定能夠充滿生機(jī)活力，就能夠割掉一切附在黨的肌體上的毒瘤，使我們的黨更加團(tuán)結(jié)，更加富有戰(zhàn)斗力，我們的事業(yè)就一定能獲得人民群眾的高度認(rèn)同。再者，我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)又是深深地扎根于中華民族優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)之中，是對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)最好的繼承、發(fā)展和升華。在革命傳統(tǒng)中，無論是艱苦奮斗、不怕犧牲的傳統(tǒng)作風(fēng)，還是勇于自我批評、聞過則喜的精神，都能在中國文化傳統(tǒng)中找到它的源頭活水。特別是貫穿在革命傳統(tǒng)之中的對人民事業(yè)的無限忠誠，更是繼承和弘揚(yáng)了中華民族的浩然正氣。中國自古有這樣一種說法：一個人如果讀了諸葛亮的《出師表》而不為之動容，就會被視為不忠，一個人如果讀了李密的《陳情表》而不為之動情，就會被視為不孝。共產(chǎn)黨人對我們民族的傳統(tǒng)，剔除了其中的封建性的糟粕，繼承了人民性、民主性的精華，把體現(xiàn)我們民族傳統(tǒng)中核心內(nèi)容的“忠”和“孝”，升華為對祖國、民族和人民的無限忠誠。我們的前輩，為了祖國和民族的新生，人民的未來，拋棄了享受、悠閑和富裕，選擇了艱苦奮斗和犧牲?！翱犊碓S國，倜儻不為家”(續(xù)范亭語)。開國上將陳賡在抗擊日軍的戎馬倥傯中在自己的日記中寫下“忠于民族、孝于國家”的誓言，《黃河大合唱》曲作者冼星海在給母親的信中深情地寫道：“我雖然時常地要想起媽媽，但理智會克服我，而且我自己知道在這**的大時代里，沒有一個被侵略的人民不是存著至死不屈的精神。如果將來中國打勝仗以后，那一切的母親們和兒子們都能有團(tuán)敘的一天。國家如果被敵人亡了的話，即使僥幸保存性命，但偷生怕死的生活和不純潔的靈魂的痛苦，比一切肉體的痛苦更甚了。為著中華民族的生存，我希望一切的母親們和兒子們都勇敢地向前。中華民族解放的勝利，就是要每一個國民貢獻(xiàn)他們的純潔的愛給國家，同心合力在民族斗爭里產(chǎn)生一個新中國?！边@是多么大義凜然的崇高選擇，一種崇高的歷史責(zé)任的選擇。新中國成立后，開國領(lǐng)袖毛澤東毅然送愛子上前線。陳毅在示兒詩中的“祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒” 等許多生動事例，都體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)同中華民族的愛國主義傳統(tǒng)的一致性。二今天我們之所以強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的重要，這是因?yàn)?，黨的作風(fēng)不僅是黨的性質(zhì)和宗旨的外在表現(xiàn)，也是人民群眾認(rèn)識和了解我們黨的一面鏡子。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東對比了人民群眾對國共兩黨的不同觀感和態(tài)度，生動地講述了全國人民為什么特別喜歡共產(chǎn)黨呢?他說，第一，因?yàn)樗坏辛苏畏较?，而且始終堅(jiān)持了這個方向。第二，因?yàn)樗幸环N作風(fēng)，一種奮斗的習(xí)慣。它對于每一個黨員，除了教育他們堅(jiān)持政治方向以外，還要他們有一種作風(fēng)。這種作風(fēng)所體現(xiàn)的共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用，是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的一個重要條件，是反映黨同人民群眾魚水關(guān)系的生動表現(xiàn)。人民群眾對此是記憶猶新的，在南方革命老區(qū)，流傳民間的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)，帶著干糧去辦公”，成為代代相傳的佳話，如果今天干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)、深入群眾，他們就會說：“蘇區(qū)干部又回來了”。在北方的延安等地，他們也同樣會說：“老八路作風(fēng)又回來了”。這種刻骨銘心的記憶和評價，是值得每一個共產(chǎn)黨人深思的。我們要清醒地看到，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的大潮中，在一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部包括高級干部中，思想作風(fēng)和工作作風(fēng)方面存在著較為突出的問題。比如，醉心做官，不求進(jìn)取，平庸度日，漠視群眾，脫離實(shí)際，高高在上，形式主義，弄虛作假，講究排場，貪圖享受，以至驕奢淫逸，以權(quán)謀私，貪贓枉法，欺壓百姓，等等，不一而足。就拿文風(fēng)、會風(fēng)來說，一些黨員干部熱衷于講大話、空話、套話，依賴秘書照本宣科念稿子、背稿子，層層仿效，令人生厭。有的則滿足會議布置、文件下達(dá)，不問實(shí)際效果。有的下基層做表面文章，前呼后擁，滿足于列隊(duì)歡迎，事前排練，揮手歡呼。出現(xiàn)這些情況，雖然原因有別，程度不同，但他們都有一個共同點(diǎn)：脫離群眾，脫離實(shí)際。如果一個領(lǐng)導(dǎo)干部只會講大話、空話、套話，其領(lǐng)導(dǎo)班子就必然會是軟、懶、散，這不但脫離廣大群眾的要求和期望，而且也無法擔(dān)當(dāng)起歷史賦予我們的重任。這就是“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的深刻道理。出現(xiàn)上述種種問題，對一些人來說，已不單純是一個作風(fēng)問題，而是一個同理想信念失落相關(guān)聯(lián)的重要問題。應(yīng)當(dāng)看到，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就的今天，在一部分黨員干部中出現(xiàn)了相當(dāng)嚴(yán)重的理想失落的現(xiàn)象。這種情況的出現(xiàn)，原因是多方面的。就國內(nèi)來說，在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的過程中，在思想多元化的情況下，一些錯誤思潮的侵蝕和思想政治工作的削弱，使一些人的人生觀、價值觀被嚴(yán)重扭曲，社會上彌漫著金錢至上的氛圍。在這種情況下，所謂拒絕崇高，嘲弄理想，游戲人生，謀取私利，也就成了一種新的時髦。加上蘇東劇變后國際上出現(xiàn)的西強(qiáng)東弱、北強(qiáng)南弱的總體態(tài)勢，也使得社會主義“失敗論”、馬克思主義“過時論”、共產(chǎn)主義“渺茫論”還有很大的市場。這種情況，不能不影響到黨的隊(duì)伍，包括一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。于是，有的人喪失了對黨的事業(yè)、對社會主義和共產(chǎn)主義前途的信心，熱心于另找出路，轉(zhuǎn)向改制，言必稱美國，迷戀和追求西風(fēng)之夢。對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，棄置或拋棄不用也就成為必然。今天，我們黨正帶領(lǐng)全國人民努力實(shí)現(xiàn)中國夢，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民共同富裕。近代中國歷史證明，這個夢只有在社會主義道路上才能得到實(shí)現(xiàn)。我們要倍加珍惜這個數(shù)以千萬計的革命先烈和志士仁人用鮮血和生命換來的歷史結(jié)論。正如黨的十八大報告所說：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱?！敝挥袌?jiān)守共產(chǎn)黨人的這一政治靈魂，才能真正理解和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)。所以，抓好作風(fēng)建設(shè)，也必然會帶動黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)，高揚(yáng)社會主義和共產(chǎn)主義的理想旗幟，凝聚黨心民心。第二篇：雷鋒精神永遠(yuǎn)不會過時雷鋒精神永遠(yuǎn)不會過時2月27日，中宣部舉行“踐行雷鋒精神”新聞發(fā)布會。中宣部常務(wù)副部長、中央文明辦主任雒樹剛就學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神的重要意義和目標(biāo)任務(wù)以及推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的工作進(jìn)行介紹。新時期雷鋒精神五項(xiàng)內(nèi)涵產(chǎn)生于50年前的雷鋒精神如今有什么新的內(nèi)涵？雒樹剛介紹，雷鋒精神在傳承的過程中，人們在不斷挖掘雷鋒精神的同時也賦予了其一些時代氣息的元素。今天把握雷鋒精神，突出五個方面：熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅(jiān)定信念；服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神；干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神；銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神；艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。雷鋒精神永遠(yuǎn)不會過時學(xué)習(xí)雷鋒活動已經(jīng)延續(xù)了近半個世紀(jì)，今天再次強(qiáng)調(diào)踐行雷鋒精神特別是黨的十七屆六中全會專門提出“把推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化”是出于什么樣的考慮？雒樹剛說“我想用一句話來概括：我們建設(shè)社會主義核心價值體系需要雷鋒精神?！?，具體說來學(xué)習(xí)雷鋒精神是人民的期待、人民的呼聲，是當(dāng)前加強(qiáng)社會思想道德建設(shè)的需要。今天人們的思想道德有很大的進(jìn)步，但同時也遇到了一些問題和困惑，包括一些領(lǐng)域的誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀的扭曲，暴露出一些道德事件。最能體現(xiàn)社會正氣的，最能代表當(dāng)今人們思想道德價值取向的還是雷鋒精神?！案呱械木裼啦凰馈薄＠卒h精神是在我們國家社會主義建設(shè)時期的火熱年代產(chǎn)生的一種精神，這種精神體現(xiàn)了我們中華民族傳統(tǒng)的美德中閃光的部分，同時它又反映了我們社會主義道德的要求和特色，特別是雷鋒作為一個共產(chǎn)黨員，他的精神里面又體現(xiàn)了我們共產(chǎn)黨員的本質(zhì)要求和本色。這三者決定了雷鋒精神不會過時。第三篇：中宣部：雷鋒精神永遠(yuǎn)不會過時中宣部：雷鋒精神永遠(yuǎn)不會過時昨天，中宣部舉行“踐行雷鋒精神”新聞發(fā)布會。中宣部常務(wù)副部長、中央文明辦主任雒樹剛和中宣部副部長申維辰就學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神的重要意義和目標(biāo)任務(wù)以及推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的工作進(jìn)行介紹。新時期雷鋒精神五項(xiàng)內(nèi)涵產(chǎn)生于50年前的雷鋒精神如今有什么新的內(nèi)涵？雒樹剛介紹，雷鋒精神在傳承的過程中，人們在不斷挖掘雷鋒精神的同時也賦予了其一些時代氣息的元素。今天把握雷鋒精神，突出五個方面：熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅(jiān)定信念；服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神；干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神；銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神；艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。雷鋒精神永遠(yuǎn)不會過時學(xué)習(xí)雷鋒活動已經(jīng)延續(xù)了近半個世紀(jì)，今天再次強(qiáng)調(diào)踐行雷鋒精神特別是黨的十七屆六中全會