【正文】 第一篇：黨委書(shū)記上黨課講稿黨委書(shū)記上黨課講政德 明責(zé)任 促發(fā)展水道鎮(zhèn)黨委書(shū)記楊文敏為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大及十八屆三中全會(huì)精神，圍繞保持黨的純潔性、先進(jìn)性，在全黨深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主題的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重大舉措。根據(jù)區(qū)委的要求和鎮(zhèn)黨委的安排，由我給大家上黨課，這堂黨課的題目是：講政德，明責(zé)任，促發(fā)展。今天，我作為一名黨員干部，結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際與大家一起學(xué)習(xí)、探討和共勉。一、我認(rèn)為 保持黨的先進(jìn)性、純潔性，必須要講政德。做人要有道德，從政就要有政德。政德一詞最早出自《論語(yǔ)〃為政》，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這句話的意思是：統(tǒng)治者如實(shí)行德治，群臣百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著你轉(zhuǎn)。這是孔子學(xué)說(shuō)中較有價(jià)值的部分，表明儒家治國(guó)的基本原則是德治，而非嚴(yán)刑峻法。胡錦濤總書(shū)記在十六屆四中全會(huì)上再次提到“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，總書(shū)記先后強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。由此可言，政德乃為官之本，從政之基，是從政者的職業(yè)道德和行為操守。政德簡(jiǎn)而言之，就是黨員干部的為政之德，它隸屬職業(yè)道德范疇，是黨員干部日常思想和行為的內(nèi)在準(zhǔn)則。相對(duì)于法律和制度的“剛性”特點(diǎn)，政德主要通過(guò)政策理論修養(yǎng)提高黨員干部的思想和觀念，形成穩(wěn)定的性格和品質(zhì)。為什么講政德。先看看政德的效力。我們都知道我們的周恩來(lái)總理是全世界公認(rèn)的官德最好的人，受到全世界人民的尊重和擁戴。1976年1月8日周恩來(lái)同志逝世時(shí)，設(shè)在美國(guó)紐約的聯(lián)合國(guó)總部門前的聯(lián)合國(guó)旗降了半旗，這是非常罕見(jiàn)的事。自1945年聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)，世界上有許多國(guó)家的元首先后去世，聯(lián)合國(guó)還沒(méi)有為誰(shuí)下過(guò)半旗。一些國(guó)家感到不平了，他們的外交官聚集在聯(lián)合國(guó)大門前的廣場(chǎng)上，言辭激憤地向聯(lián)合國(guó)總部發(fā)出質(zhì)問(wèn):我們的國(guó)家元首去世，聯(lián)合國(guó)的大旗升得那么高，中國(guó)的總理去世，為什么要為他下半旗呢? 當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)瓦爾德海姆站出來(lái)，就在聯(lián)合國(guó)大廈門前的臺(tái)階上發(fā)表了一次極短的演講，總共不過(guò)一分鐘。他說(shuō):[為了悼念周恩來(lái)。聯(lián)合國(guó)下半旗，這是我決定的。原因有二:一是中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，她的金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，她使用的人民幣多得我們數(shù)不過(guò)來(lái)，可是她的總理沒(méi)有一分錢存款!二是中國(guó)有10億人口，占世界人口的1/4，可是她的總理沒(méi)有一個(gè)孩子。你們?nèi)魏螄?guó)家的元 首，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。 說(shuō)完，他轉(zhuǎn)身就走，廣場(chǎng)上外交官個(gè)個(gè)啞口無(wú)言，隨后響起雷鳴般的掌聲。瓦爾德海姆機(jī)敏而鋒利的談吐，不僅表現(xiàn)了他機(jī)智無(wú)比的外交才能，同時(shí)也反映了我們敬愛(ài)的周總理的高尚品格是舉世無(wú)雙的。這是政德的效力。胡錦濤同志指出：“從近年來(lái)查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件看，腐敗分子走上違法犯罪的道路，大都是從道德品質(zhì)上出問(wèn)題開(kāi)始的。第一，立德修身。重視道德修養(yǎng)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最重要的思想資源之一，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)道德問(wèn)題的重視，正是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化這一優(yōu)秀思想的繼承和弘揚(yáng)。黨性修養(yǎng)，基礎(chǔ)是德性修養(yǎng)，人性修養(yǎng)，沒(méi)有德行修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)就是一句空話。第二，以德服眾。法家主張靠武力、靠權(quán)勢(shì)讓人民服從，儒家則持相反意見(jiàn)。孟子說(shuō)，憑著強(qiáng)力讓人民屈服，并非內(nèi)心真正的佩服；靠著道德讓人信服，是內(nèi)心愿意并實(shí)實(shí)在在地佩服。領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到了以德修身，才能做到以德服眾。注重非權(quán)力的作用，用“道德力量”駕馭權(quán)力這把“雙刃劍”，始終保持共產(chǎn)黨人的道德感召力，真正讓權(quán)力為社會(huì)服務(wù)。一般說(shuō)來(lái)，非權(quán)力影響比權(quán)力影響更為持久。第三、以德為先。在德才關(guān)系問(wèn)題上，德始終居于主導(dǎo)地位，這一思想完全被中國(guó)共產(chǎn)黨人所繼承。在2009年的紀(jì)檢會(huì)議上，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我們黨的干部標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?、以德為先”，公?wù)員錄用的標(biāo)準(zhǔn)是“德、能、勤、績(jī)、廉。”可見(jiàn)，無(wú)論是對(duì)黨員干部還是一般群眾，共產(chǎn)黨人都非常強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)、道德自律的作用，在德才關(guān)系上，要始終把德性修養(yǎng)放在第一位。所以我們講政德，也是講官德。怎樣講政德。今天在座的都是黨的干部和黨的一員，都是為人民服務(wù)的，干部講政德就是要求樹(shù)立“從政先修德，為官先做人”的思想，廣大黨員就要強(qiáng)化人格修養(yǎng)，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。我們都想做個(gè)好干部、好黨員，在工作中都想讓人說(shuō)好，我認(rèn)為這就要黨員、干部講誠(chéng)信、講正氣、講敬業(yè)、重情義。講誠(chéng)信。誠(chéng)信是基本的政治道德，民無(wú)信不立。同樣，任何一個(gè)政黨、政府，政治與行政組織，如缺乏誠(chéng)信，它就難以說(shuō)得上有什么威信，就不可能贏得人心。作為黨員干部，我們更應(yīng)把誠(chéng)信放在從政修為和干事做人的首要位臵，黨員干部要倍加珍惜黨和人民的信任，倍加珍惜干事創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)，時(shí)刻想著自己的行為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)特別是對(duì)群眾的影響；要始終牢記為官一任，造福一方，自覺(jué)克服“懶庸散、奢私貪、蠻橫硬”，時(shí)刻想著“德、能、勤、績(jī)”。同時(shí)，農(nóng)村干部、黨員要與群眾講誠(chéng)信，要言出有果、落地有聲，所講之言，所承諾之事必須落到實(shí)處，特別是要給群眾一個(gè)交待，讓群眾感受到我們每一名黨員干部都是可信的，值得托付的。對(duì)于村干部特別是村主要負(fù)責(zé)人，要在 用人上體現(xiàn)政德。支部書(shū)記、村委會(huì)主任選什么人、用什么人、靠什么人推動(dòng)工作，必須重用“想干事、會(huì)干事、能干事、干成事”的優(yōu)秀人才，給那些會(huì)干事、能干事、敢干事的同志搭建有利于工作的平臺(tái)，創(chuàng)造和拓寬干部和諧發(fā)展的內(nèi)外部空間，真正讓想干事能干成事的有德之人“有為有位”，得到尊重，只有這樣，才能真正管好村，做好村官。對(duì)于農(nóng)村廣大黨員，要對(duì)黨委、黨支部誠(chéng)信，保持思想和行動(dòng)上的高度一致，對(duì)分管的工作勇?lián)?zé)任，不回避問(wèn)題；做人真誠(chéng)、實(shí)在，遇事盡力而行，竭力而為。講正氣。講正氣也是我國(guó)傳統(tǒng)思想道德的精髓，千百年來(lái)，一直把志存高遠(yuǎn)、修身養(yǎng)德、尊義重節(jié)、公正廉明、自強(qiáng)不息等作為為官、做人、做事的基本準(zhǔn)則，廣泛滲透于政治、文化、生活、工作的方方面面。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”等很多名言，都表達(dá)了中華民族對(duì)正義、氣節(jié)的追求。一個(gè)國(guó)家沒(méi)有正氣，就可能亡國(guó)；一個(gè)民族沒(méi)有正氣，就可能滅族；一個(gè)單位沒(méi)有正氣，就會(huì)衰?。灰粋€(gè)家庭沒(méi)有正氣，就會(huì)損害家庭。講正氣，在不同的歷史條件下，具體表現(xiàn)形式有所不同。戰(zhàn)場(chǎng)上，軍人為了民族解放和人民利益，奮勇殺敵、不怕?tīng)奚侵v正氣；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨員干部艱苦奮斗，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義和奢靡之風(fēng)，一塵不染，浩氣凜然是講正氣；普通群眾講求社會(huì) 公德、職業(yè)道德、家庭美德也是講正氣。講正氣必須講團(tuán)結(jié)。正氣代表的是大多數(shù)人的共同利益。拋開(kāi)大多數(shù)人的意愿自己另搞一套，破壞團(tuán)結(jié)，損害集體利益，這決不是講正氣。把方方面面的人團(tuán)結(jié)起來(lái)干事業(yè)、謀發(fā)展，是我們鎮(zhèn)一直在大力倡導(dǎo)的。古人說(shuō)，“千人同心，則得千人之力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用”；毛主席說(shuō)“我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了。我們還要和全國(guó)大多數(shù)人民走這一條路”。一個(gè)單位如果大家齊心協(xié)力，互相補(bǔ)臺(tái)，就一定能把事情辦好；相反互相勾心斗角，沒(méi)事整事，好事也會(huì)辦砸。一個(gè)村，班子團(tuán)結(jié)才能想事、干事、成事。所以團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)出凝聚力、戰(zhàn)斗力、生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)出效益、出成績(jī)，也出干部；內(nèi)訌必然內(nèi)耗，內(nèi)耗必然衰敗，這是為許多歷史事實(shí)所證明的道理。講正氣必須講奉獻(xiàn)。正氣能不能樹(shù)起來(lái)，關(guān)鍵是要有一批講大局、肯奉獻(xiàn)的黨員干部。奉獻(xiàn)，就會(huì)有犧牲；奉獻(xiàn)，就必須敢擔(dān)責(zé)任；奉獻(xiàn)，就可能出風(fēng)險(xiǎn)。沒(méi)有奉獻(xiàn)，就什么事情都干不成。一個(gè)地方如正氣不存，則邪氣必勝，事實(shí)一再警示我們不光要講正氣，更要樹(shù)正氣，形成一種良好的社會(huì)風(fēng)氣和村風(fēng)、民風(fēng)、廠風(fēng)。我們每名黨員干部都要從自身做起，切實(shí)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)；各村、各非公企 業(yè)要勇于開(kāi)民主生活會(huì)，用好批評(píng)和自我批評(píng)這一有力武器，形成工作合力，則我們的工作和事業(yè)將無(wú)往而不勝。講敬業(yè)。這是一個(gè)很多人常掛嘴邊而疏于行動(dòng)的詞語(yǔ)，也是黨員干部難以長(zhǎng)期堅(jiān)持的精神。我們的黨員干部在工作中，是否稍有付出，就搞得沾沾自喜、標(biāo)榜功績(jī)；是否也存在推過(guò)攬功，好事自己扛，壞事推別人等言行。即便沒(méi)有，我們的思想框架是否也被一些虛假的表象所影響著，對(duì)此我們理應(yīng)深刻反思。黨員干部何以體現(xiàn)敬業(yè)呢？古語(yǔ)曰:“有心為善,其善不賞。無(wú)心為惡,其惡不罰?！甭?lián)系工作，可以理解為，為了政治地位和經(jīng)濟(jì)利益，別有用心地去做事，這些速成的功績(jī)經(jīng)不起考驗(yàn)，這樣的做法不值得慧眼之人的欣賞。而那些腳踏實(shí)地做事的人，帶著感情做群眾工作的人，對(duì)黨的事業(yè)充滿激情的人，也許不善表功顯績(jī)，但這種人才是我們隊(duì)伍中的精銳，他們既便是在發(fā)展創(chuàng)新的實(shí)踐過(guò)程中，出現(xiàn)不影響大局的疏漏，我們也應(yīng)辯證地看待，及時(shí)彌補(bǔ)，而不應(yīng)過(guò)于責(zé)罰，我想這也是對(duì)敬業(yè)的一種詮釋。我們干部需要長(zhǎng)期堅(jiān)持敬業(yè)精神。重情義。這里把它理解成三份：一份是對(duì)工作的熱情。我們黨員干部有些說(shuō)工作枯燥，毫無(wú)生氣，只求小心做人，平安退職，這一思想在個(gè)別人腦海中可謂根深蒂固。同志們，要知道行行出狀元，社會(huì)分工不同，并不影響我們?cè)谧约旱膷徫簧献龀龀煽?jī)，只要真心想做事，落實(shí)于行動(dòng)，這份工作 熱情換來(lái)的就是人生的無(wú)悔，與無(wú)作為相比，這份無(wú)悔是多么難能可貴；一份是對(duì)同事的友情。我們每個(gè)人的時(shí)間中，除了休息，更多的是與同事在一起渡過(guò)，同事間的良好相處，不僅象征著一個(gè)集體的團(tuán)結(jié)，更能愉悅身處其中的每個(gè)人的身心。與周圍的同事如兄弟般相處，遇事多為他人著想，抱著“吃虧”思想，相互協(xié)助，共同進(jìn)步，我們就能收獲到一份無(wú)往而不勝的力量；還有一份是對(duì)群眾的親情。一名普通群眾來(lái)支部、村委辦事，是來(lái)尋求一份幫助的，同時(shí)也心存陌生和茫然，我們要像對(duì)待親人一樣對(duì)待每一個(gè)來(lái)辦事的群眾，讓他們感覺(jué)到家的溫暖和黨的溫暖，自己也能在為民辦事中得到一份快樂(lè)和成就感?？傊?，在座的每個(gè)人要培養(yǎng)從政之德。從政之人，如以平常心對(duì)待每一次利益的變動(dòng)，俯視生活，笑看起伏，在力所能及的范圍內(nèi)，真心誠(chéng)意地為百姓做些好事，胸懷政治之德、立業(yè)之德、為民之德，積極面對(duì)工作和生活中的每一次挫折和挑戰(zhàn)，對(duì)人生充滿善意和厚道，他就會(huì)從中得到一種屬于自己的幸福和健康的身心?！耙缘率┱?zhí)政為民”能指引我們感悟和收獲這份幸福，因此，就從政者而言，做一個(gè)講政德的人就是做一個(gè)幸福的人。二、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，做一個(gè)有責(zé)任的人責(zé)任的定義。字典里, 對(duì)于責(zé)任和責(zé)任感, 它給予了這樣的解釋:責(zé)任：一是份內(nèi)該做的事情，二是沒(méi)有做好 份內(nèi)的事情而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失。在此, 有兩個(gè)方面, 一方面, 是要去做。另一方面, 是要做好。責(zé)任感就是責(zé)任心, 就是自覺(jué)做好份內(nèi)事情的心理狀態(tài)。