【正文】 第一篇：高中語(yǔ)文《史記》選讀 教案全集《史記選讀》教案全集 《太史公自序》教案 教學(xué)目標(biāo)1．了解司馬遷其人以及他創(chuàng)作《史記》的條件指導(dǎo)思想 2．學(xué)習(xí)司馬遷高度的責(zé)任感和不屈的人格精神 3．培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)教學(xué)準(zhǔn)備預(yù)習(xí)課文疏通字詞將不理解的字詞畫(huà)出來(lái) 教學(xué)過(guò)程 一導(dǎo)入新課《太史公自序》是司馬遷為《史記》寫的序言序言是又稱序通常用以說(shuō)明編寫該書(shū)的意圖意義主要內(nèi)容全書(shū)重點(diǎn)及特點(diǎn)有關(guān)編寫過(guò)程及情況編排及體例等學(xué)習(xí)司馬遷的這篇自序可以讓我們更好得閱讀《史記》二朗讀課文正音斷句 三疏通課文說(shuō)明文章比較長(zhǎng)旁邊已經(jīng)有了翻譯講讀的時(shí)候點(diǎn)重要的字詞盡量讓學(xué)生自己閱讀字詞總結(jié) 一古今異義詞至于 去 市長(zhǎng) 河 古文 故事 往往 二通假字反 闕 指 罔 失 承 拂 三活用字詞相 顯 則 死 善 惡 君 臣 子 聞 是非 四一詞多義 所以 次 四整體感知這篇自序介紹了哪些內(nèi)容 13自敘家世譜系46敘年輕時(shí)候的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托立志創(chuàng)作《史記》710闡述自己創(chuàng)作《史記》的目的 11敘自己忍辱寫《史記》1213《史記》產(chǎn)生的歷史條件和《史記》全書(shū)的體例和規(guī)模 五探究談?wù)撘凰抉R遷為什么要寫《史記》1．家族賦予的使命以圖表形式顯示司馬遷的家世司馬遷為什么要寫自己的家世顓頊時(shí) 司天地 唐虞時(shí) 復(fù)典 夏商時(shí) 世序 周時(shí) 將領(lǐng) 典周史 戰(zhàn)國(guó)秦 司馬錯(cuò)將伐蜀 司馬靳事白起 秦朝 司馬昌主鐵管 漢朝 司馬無(wú)澤市長(zhǎng)司馬喜五大夫司馬談太史公先祖中有軍事家有從事經(jīng)濟(jì)工作的而主要的是修史的先祖程伯休甫是周宣王時(shí)代將領(lǐng)八世祖司馬錯(cuò)六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的將領(lǐng)不僅戰(zhàn)功赫赫而且有軍事眼光司馬遷在《史記》中有大量的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫顯示了司馬遷豐富的軍事知識(shí)和卓越的戰(zhàn)爭(zhēng)觀這不能不說(shuō)是受到了先祖的影響四世祖司馬昌赫三世祖司馬無(wú)澤都作過(guò)掌管經(jīng)濟(jì)的官員這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)物欲也會(huì)作為家傳傳給后人司馬遷敘家世說(shuō)明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W(xué)創(chuàng)作《史記》是自己義不容辭的責(zé)任同時(shí)先祖所從事的工作無(wú)疑也對(duì)司馬遷著寫《史記》有很大的影響2．父親的遺愿時(shí)代的要求父親臨終囑托有幾層意思 1寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)修史是孝親2寫史是以周公孔子為榜樣興禮樂(lè)正王道修史有規(guī)范社會(huì)道德的作用3漢興以來(lái)有許多值得記載的史實(shí)而自己沒(méi)有論載史記散絕司馬遷修史是為了完成父親的遺愿也是時(shí)代的要求 3．成一家之言的心愿與壺遂的對(duì)話是為了說(shuō)明了什么 1孔子為什么著《春秋》著《春秋》是非二百四十二年之中以為天下儀表貶天子退諸侯討大夫以達(dá)成王事2舉《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》的作用目的是什么強(qiáng)調(diào)《春秋》是天下人之儀表是王道之大者也是禮義之大宗也撥亂世反之正莫近于《春秋》3壺遂認(rèn)為孔子是在什么情況下作《春秋》的司馬遷同意他的看法嗎上無(wú)明君下不得任用司馬遷不同意他的看法他認(rèn)為孔子作《春秋》采善貶惡推三代之德褒周室非獨(dú)刺譏4司馬遷為什么要提及孔子著《春秋》的事從與壹?jí)氐霓q論中可以看出司馬遷寫《史記》的目的是什么他為什么否認(rèn)自己是創(chuàng)作而認(rèn)為是整齊采用漢代初年學(xué)者常用的問(wèn)答體的形式借評(píng)述孔子作《春秋》表明自己著《史記》的目的說(shuō)明自己著《史記》就是想效仿孔子通過(guò)論述歷史評(píng)判是否褒善懲惡為天下儀表他否認(rèn)是創(chuàng)作非本心話是為了逃避世俗的劫難怕世俗人猶壹?jí)啬菢优妒酚洝肥侨缈鬃幽菢邮且驗(yàn)樯蠠o(wú)明君下不得任用或者為發(fā)個(gè)人私憤補(bǔ)充資料《史記》命運(yùn)太史公的擔(dān)心不無(wú)道理《史記》的傳播歷經(jīng)坎坷著稱后秘而不宣將其藏之名山副在京師以防被毀盡管如此漢武帝聞其述《史記》取孝景及己本紀(jì)覽之于是大怒削而投之漢明帝說(shuō)司馬遷著書(shū)成一家之言揚(yáng)名后世至以身陷刑之故反微文刺譏貶損當(dāng)世 直到司馬遷死其書(shū)稍出宣帝吮遷外甥平通侯楊惲祖述其書(shū)遂宣償焉西漢對(duì)該書(shū)的流傳控制很嚴(yán)后東漢南北朝以及隋唐對(duì)《史記》多有微詞甚至還有指責(zé)《史記》是謬孔子言直到宋代《史記》才遇知音明清學(xué)者多精讀《史記》開(kāi)始考證核差誤論得失《史記》的研究至此才蔚為大觀4．總結(jié)寫《史記》的目的為完成家族的使命父親的遺愿為適應(yīng)時(shí)代的要求為了效仿孔子作《春秋》貶天子退諸侯討大夫以達(dá)成王事成就一家之言二從《太史公自序》中得知司馬遷為什么能寫成《史記》分組討論要求能用原文作論據(jù)1．時(shí)代的因素當(dāng)時(shí)政治相對(duì)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快 依據(jù)壹?jí)氐脑挼诰判」?jié) 司馬遷的話第十小節(jié) 歷史條件第十二小節(jié)2．家族的影響史官世家賦予司馬遷的使命感責(zé)任感先祖多方面的才藝對(duì)司馬遷的熏陶3．自身的努力自幼攻讀古代典籍青年時(shí)期兩次游歷開(kāi)闊了眼界積累了許多第一手的資料依據(jù)第四段 1年十歲誦古文2游歷第一次游歷到過(guò)浙江江蘇山東河南安徽湖南等地的許多地方第二次奉使出使巡視西南地區(qū)4．前人的表率作用孔子作《春秋》褒善懲惡給了他啟迪在自己遭受挫折的時(shí)候屈原左丘明等人述往事思來(lái)者最終能立功揚(yáng)名于后世給了他很大的激勵(lì)作用5．總結(jié)略三司馬遷的求實(shí)精神和不屈的人格六《史記》的有關(guān)知識(shí)自己寫提綱小組交流全班交流 1．根據(jù)本文的資料介紹司馬遷司馬遷字子長(zhǎng)夏陽(yáng)陜西韓城縣芝川鎮(zhèn)人是我國(guó)古代一位杰出的史學(xué)家文學(xué)家青少年時(shí)代在家鄉(xiāng)耕牧十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文典籍二十歲離開(kāi)家鄉(xiāng)漫游各地尋訪古代遺跡收集資料回到長(zhǎng)安后入仕作了郎中奉武帝之命隨軍西征巡視西南地區(qū)父親司馬談去世之后當(dāng)了太史令曾經(jīng)參與制定太初歷后因?yàn)槔盍曛溂づ瓭h武帝自請(qǐng)腐刑得以保全性命忍辱完成了《史記》創(chuàng)作2．結(jié)合本文以及所積累的知識(shí)介紹《史記》《史記》《史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名或稱太史公書(shū)或稱太史公記也省稱太史公史記本來(lái)是古代史書(shū)的通稱從三國(guó)開(kāi)始史記由通稱逐漸成為太史公的專名《史記》之名大概起于魏晉間它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史記敘了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝之間3000多年的歷史分12本紀(jì)10表8書(shū)30世家70列傳共130篇526500字《史記》的體例是司馬遷的創(chuàng)舉用本紀(jì)敘述帝王兼排比大事用《世家》記述王侯和特殊人物用《表》來(lái)統(tǒng)系年代世系人物等用《書(shū)》記載典章制度的原委用《列傳》記人物民族以及外國(guó)五種體例在風(fēng)格上各具筆法而內(nèi)容上則構(gòu)成嚴(yán)密的整體后來(lái)歷代的史家都繼承了這樣的體例成為正史寫作的通用體例 七總結(jié)全文《太史公自序》是司馬遷為《史記》一書(shū)撰寫的序言由三部分組成第一部分歷敘世系和家學(xué)淵源并概括了自己前半生的經(jīng)歷第二部分利用對(duì)話的形式鮮明地表達(dá)了作者撰寫《史記》的目的是為了完成父親臨終前的囑托以《史記》上續(xù)孔子的《春秋》并通過(guò)對(duì)歷史人物的描繪評(píng)價(jià)來(lái)抒發(fā)自己心中的抑郁不平之氣表白自己以古人身處逆境發(fā)憤著書(shū)的事跡自勵(lì)終于在遭受宮刑之后忍辱負(fù)重完成了《史記》這部巨著第三部分是《史記》一百三十篇的各篇小序全序規(guī)模宏大文氣深沉浩瀚是《史記》全書(shū)的綱領(lǐng)八作業(yè)1．背誦第11小節(jié)整理重要文言字詞 2．寫一篇讀后感《報(bào)任安書(shū)》教案江蘇省沭陽(yáng)高級(jí)中學(xué)孫學(xué)軍223600 教學(xué)目標(biāo)和要求1理解本文的背景與司馬遷的遭遇2理解本文的思路認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀價(jià)值觀及其意義3學(xué)習(xí)本文敘事說(shuō)理抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法4掌握更多的實(shí)詞虛詞與句式增強(qiáng)語(yǔ)感提高對(duì)文言文的閱讀能力 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 1理解本文的思路認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀價(jià)值觀及其意義2掌握更多實(shí)詞虛詞與句式增強(qiáng)語(yǔ)感提高對(duì)文言文的閱讀能力 教學(xué)設(shè)想本文詞句難度較大學(xué)生很難弄清句意需要教師在這方面多作指導(dǎo) 三教時(shí) 教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容 第一課時(shí) 一 背景介紹指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示12節(jié)了解作者的寫作背景把握文章的主題和寫作特色 二全文把握未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段第一段向任安說(shuō)明未能及時(shí)回信的原因第二段向任安說(shuō)明不能在武帝面前推賢進(jìn)士的原因 第三段敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過(guò) 第四段寫自己忍辱受刑第五段寫自己完成《史記》的心情 第六段表達(dá)自己痛定思痛的心情 課文節(jié)選了后三段 三課文分析 學(xué)習(xí)第一段 1教師范讀第一段 2字音頭搶地qiāng伏法受誅zhū暴肌膚p249。 鞭棰chu237。圜墻yu225。n占卜囹圄 檻ji224。n 縲紲l227。i 3主要詞句不能自免卒就死耳 不能與死節(jié)者比其次不辱理色 及在檻阱之中函糞土之中而不辭者此人皆意有所郁結(jié)恨私心有所不盡 鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也 4思路分析這一段司馬遷重點(diǎn)寫了自己受刑后對(duì)生死的看法1作者先敘述自己卑微的身份先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官主上所戲弄倡優(yōu)所畜本來(lái)就被人看不起現(xiàn)在子承父業(yè)更是微不足道2接著寫卑微的地位帶來(lái)的結(jié)果假如我伏法被誅的話就好像九牛身上掉下的一根毫毛好像一只螻蟻一樣渺小我的死是無(wú)足重輕的命如螻蟻草芥生命有什么價(jià)值可言3引出第二個(gè)問(wèn)題人的生命價(jià)值人固有一死或重于泰山或輕于鴻毛用之所趨異也注意這是作者議論的核心生命的價(jià)值是輕是重要靠自己來(lái)選擇 然后擺出士人對(duì)待羞辱與生死的態(tài)度士人一方面潔身自好不使自己受到羞辱一方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候決計(jì)自殺以死保持自己純潔的名聲但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)卻列舉了古代周文王李斯韓信彭越張敖周勃竇嬰季布灌夫等一大批王侯將相受辱的事例說(shuō)明無(wú)論是王侯將相還是微不足道的草民都可能受屈辱受辱是人生之常事不足為奇那么對(duì)待羞辱就一定要死節(jié)才算保持了高尚純潔的名聲嗎否作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去4作者提出這樣的認(rèn)識(shí)人在受辱時(shí)不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂節(jié)義而死為了崇高的事業(yè)他可以去死但是也可以忍辱負(fù)重最后表明自己的態(tài)度我深知節(jié)義的含義也敢于為節(jié)義去死但是我現(xiàn)在所以忍辱偷生是為了完成我未竟的事業(yè)實(shí)現(xiàn)我最大的理想這才是生命的真正價(jià)值 第二課時(shí) 學(xué)習(xí)第二段 1教師范讀第二段 2學(xué)生齊讀第二段 3字音慍色y249。n 倜儻t236。tǎng 4詞句稽其成敗興壞之紀(jì)稽考證紀(jì)法紀(jì)網(wǎng)羅天下放失舊聞是以就極刑而無(wú)慍色 惟倜儻非常之人 左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》 5思路分析 完成《史記》實(shí)現(xiàn)了我人生的最大價(jià)值1作者進(jìn)一步列舉了文王孔子屈原左丘明孫臏呂不韋韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績(jī)說(shuō)明他們體現(xiàn)了最大的人生價(jià)值2作者說(shuō)他是學(xué)習(xí)先賢當(dāng)時(shí)《史記》草創(chuàng)未成就遭此災(zāi)他痛惜全書(shū)沒(méi)有完成因此受酷刑而無(wú)慍色遭戮笑卻能忍耐最后終于完成了《史記》償還了前面受辱的債 5熟讀并背誦本段 第三課時(shí) 一學(xué)習(xí)第三段 1學(xué)生齊讀本段 2主要詞句且負(fù)下未易居下流多謗議 雖累百世垢彌甚耳重為鄉(xiāng)黨所戮笑 身為閨閣之臣寧得自引深藏巖穴耶是以腸一日而九回居則忽忽若有所無(wú)出則不知其所往每念斯恥汗未嘗不發(fā)背沾衣也2再讀本段體會(huì)作者的情感 3思路分析 作者痛定思痛抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情是以腸一日而九回居則忽若有所亡出則不知其所往每念斯恥汗未嘗不發(fā)背沾衣也可見(jiàn)忍辱負(fù)重茍且屈生要比一死了之更痛苦司馬遷敢于選擇這條路需要付出多大的勇氣文章的最后作者陳述了自己不能為皇帝推賢進(jìn)士的想法 二總結(jié)全文總結(jié)上述三段文字的思路我們可以看出司馬遷與眾多高尚士人一樣能正確對(duì)待受辱這件事他能站在人生價(jià)值的高度敢于正視現(xiàn)實(shí)以非凡的忍耐精神忍受住眼前的屈辱并以超人的毅力完成了巨著《史記》給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富表現(xiàn)了他崇高的人生理想正確的人生觀和價(jià)值觀同時(shí)作者字字血聲聲淚也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗 三寫作技巧分析提問(wèn)怎樣理解敘事說(shuō)理抒情相結(jié)合理至情切的表現(xiàn)方法 [解析]1理至敘事議論條理清楚環(huán)環(huán)緊扣層層深入作者議論的基本路徑是受辱引決士人應(yīng)持的態(tài)度受辱隱忍完成偉大的事業(yè)高尚的士人如文王孔子屈原左丘明等我司馬遷受辱學(xué)習(xí)前賢選擇隱忍為了完成巨著《史記》這說(shuō)明對(duì)待受辱引決不是唯一的處理方法那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)從義的深層意義去理解作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢有忍辱負(fù)重的精神一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話則不能完成著述《史記》的任務(wù)一個(gè)人死的窩窩囊囊無(wú)所作為就失去了人生的價(jià)值也就輕于鴻毛了這個(gè)道理講得清楚明白環(huán)環(huán)緊扣層層深入當(dāng)然這并不是說(shuō)人不應(yīng)該為義去死而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)義的含義 2情切情感跌宕起伏奔放而曲折全文情感真切有時(shí)奔放激蕩豪情滿懷有時(shí)又回腸蕩氣如泣如訴第一段寫受辱的痛苦時(shí)說(shuō)自己伏法死去若九牛亡一毛與螻蟻何以異這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)仆雖怯懦欲茍活亦頗識(shí)去就之分矣何至自沉溺縲紲之辱哉這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦悲切郁悶之情溢于言表第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》就極刑而無(wú)慍色雖萬(wàn)被戮豈有悔哉則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感第三段再一次回想自己受辱的痛苦是以腸一日而九回居則忽忽若有所亡出則不知其所往每念斯恥汗未嘗不發(fā)背沾衣也又好像看到他悲痛欲絕如泣如訴的表情從這里可以看出作者的情感表達(dá)十分流暢自然文章情感忽而悲切忽而豪壯忽而又痛不欲生這正如后人評(píng)價(jià)這篇散文時(shí)說(shuō)它如山之出云如水之奔壑千態(tài)萬(wàn)狀變化于自然由其氣之盛也清方苞 四作業(yè) 1背誦第二段 2完成全文翻譯 第一教時(shí) 一 解題《史記》中的本紀(jì)實(shí)際上就是帝王的傳記因?yàn)榈弁跏墙y(tǒng)理國(guó)家大事的最高的首腦為他們作紀(jì)傳而名之曰本紀(jì)正所以顯示天下本統(tǒng)之所在使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故同時(shí)也是全書(shū)的總綱是用編年體的方法記事的在本紀(jì)的寫作中司馬遷采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法時(shí)代愈遠(yuǎn)愈略愈近愈詳《史記》中共有本紀(jì)12篇二了解課文有關(guān)知識(shí)夏本是一個(gè)古老的部落相傳是由包括夏在內(nèi)的十多個(gè)部落聯(lián)合發(fā)展而來(lái)的與古代其他部落交錯(cuò)分布于中國(guó)境內(nèi)到唐堯虞舜時(shí)期夏族的首領(lǐng)禹因治水有功取得了帝位并傳給其子啟從而建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝夏王朝約存在于公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)《夏本紀(jì)》根據(jù)《尚書(shū)》及有關(guān)歷史傳說(shuō)系統(tǒng)地?cái)⑹隽擞上挠淼较蔫罴s四百年間的歷史向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)軍事文化及人民生活等方面的概貌尤其突出地描寫了夏禹這樣一個(gè)功績(jī)卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象相傳堯舜時(shí)洪水泛濫民不聊生雖經(jīng)大力整治但由于時(shí)代和條件的限制也由于當(dāng)政者用人不當(dāng)長(zhǎng)期未能把民眾從災(zāi)難中解救出來(lái)這成了當(dāng)時(shí)因擾中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)十分尖銳的問(wèn)題就在這樣的歷史背景下夏禹一個(gè)有抱負(fù)而且聰敏勤懇的青年出現(xiàn)了他繼承父業(yè)并吸取父親鯀ɡǔn治水不成的教訓(xùn)以他的健壯精干和毅力獲得成功在幾百萬(wàn)平方公里的土地上呈現(xiàn)出一派怡然富足井然有序的宏偉景象司馬遷以極其虔敬的心情向人們敘說(shuō)了夏禹的業(yè)績(jī)他懷著勵(lì)精圖治的決心新婚四天就離家赴任行山表木導(dǎo)九川陂九澤通九道度九山考察了九州的土地物產(chǎn)規(guī)定了各地的貢品賦稅指給了各地朝貢的方便途徑并在此基礎(chǔ)上劃定了