【正文】 第一篇：高二年級語文月考試卷試題試卷是一把刻度不均勻的尺子：對于你自己來說，難題的分值不一定高。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高二年級語文月考試卷試題，希望對大家有所幫助。試卷試題一、(27分，每小題3分)，讀音全都正確的一項(xiàng)是(chōng)熟稔(rěn)酒饌(zhu224。n)閭閻(lǘ)(lěi)髭須(zī)出岫(236。249。)鶴汀(dīng)(ti225。o)嗔怒(chēn)夭閼(232。)契訶夫(kē)(jī)央浼(měi)流憩(q236。)靡途(m237。)，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是，精神愉悅，從而遠(yuǎn)離疾病，古人講的戶樞不蠹就是說的這個(gè)道理。B.“好人”陳光標(biāo)熱心于慈善事業(yè)，雖然其作風(fēng)高調(diào)，但是他的慈善基金確實(shí)幫助了方方面面的困難者，正是秉承了讓“愛”無所不至的思想，他才成為那個(gè)最獨(dú)特的“好人”。，馬來西亞政府和軍方在披露信息方面不夠及時(shí)，前后矛盾，這種首鼠兩端的做法，引起了中國民眾的不滿。，高中學(xué)生的能力良莠不齊，如何能讓絕大多數(shù)同學(xué)進(jìn)入合適的大學(xué)深造，就成了當(dāng)前不可回避的問題。，沒有語病的一項(xiàng)是，擁有海量的應(yīng)用和開放的軟件框架，滿足用戶的不同需求?！胺窗脖丁?，該黨對安倍急于通過內(nèi)閣決定，為集體自衛(wèi)權(quán)解禁的種種決策唱反調(diào)。為此，安倍處境尷尬。C.“扶一把——中美扶愛基金”是首個(gè)國內(nèi)聚焦摔傷醫(yī)療救助、見義勇為保障的公益項(xiàng)目，有助于解決“路人摔倒扶不扶”的道德難題。，還是一味重要的中藥材。它具有促進(jìn)血行循環(huán)、驅(qū)散寒邪的作用，能在一定程度上預(yù)防和治療感冒。，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是：：春日，山清水綠。夏日，蔥郁如蓋。秋日，暖色宜人。冬日，靜默雪白，四季色彩各異，韻味不同。、安全性、經(jīng)濟(jì)性、易于飛行和操控，擁有成本低，獨(dú)特地體現(xiàn)了私人飛機(jī)擁有者和商業(yè)營運(yùn)客戶的價(jià)值取向。，就是20世紀(jì)80年代陳凱歌拍的那部《黃土地》里面莊稼漢的表情：呆滯、木訥、麻木?！短鞖夂蜌夂颍呵嗄耆说膮⑴c》。記者從江西省氣象局獲悉，省氣象局、團(tuán)省委日前首次聯(lián)合招募了100名青年氣象志愿者。①但這些不準(zhǔn)確乃至錯(cuò)誤的信息②否則，絕大部分很難和“故意造謠”畫上等號③除非能證明發(fā)帖者的確是毫無依據(jù)的地惡意詆毀④流行于網(wǎng)絡(luò)的歷史信息中⑤不乏細(xì)節(jié)上的添油加醋或者移花接木、以偏概全的A.③②④⑤①B.④⑤①②③C.④⑤①③②D.③④⑤②①，不正確的一項(xiàng)是，早年經(jīng)營面粉生意，積攢了不少金錢。他的大女兒愛虛榮，嫁給了貴族雷多思。二女兒愛錢，嫁給了銀行家紐沁根。(《高老頭》)“太虛幻境”里看到了大觀園中很多女子命運(yùn)的判詞，其中“欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷泥淖中”說的就是“金陵十二釵正冊”中的林黛玉。(《紅樓夢》)，他與覺新商量，覺新開始不同意，勸覺慧再忍耐些。覺慧不愿屈服，后來在覺新暗中幫他準(zhǔn)備了路費(fèi)后，終于逃離了這個(gè)家。(《家》)，并最終離開了人世。大衛(wèi)在海外闖蕩數(shù)年歸來后發(fā)現(xiàn)：和他一起長大的阿格妮絲才是自己最理想的伴侶。最終，他倆結(jié)成良緣，與姨婆貝西、女仆佩葛蒂愉快地生活在一起?！洞笮l(wèi)?科波菲爾》，生生所資，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()二、閱讀下面的文字，完成下面問題。(9分)數(shù)學(xué)是文化的一部分，沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下。希臘文化的背景形成了數(shù)學(xué)研究的對象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過純粹的思維競能在認(rèn)識宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。也正因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識方法的一個(gè)典范，也為人在認(rèn)識宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度制定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。就數(shù)學(xué)本身而言，它的邏輯方法是最突出的。這個(gè)方法發(fā)展成為人們常說的公理方法，每個(gè)論點(diǎn)都必須有根據(jù)，都必須持之有理。除了邏輯的要求和實(shí)踐的檢驗(yàn)之外，無論是幾千年的習(xí)俗、宗教的、皇帝的敕令還是流行的風(fēng)尚，統(tǒng)統(tǒng)是沒有用的。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真正面目是什么——是人類文化高度發(fā)展的標(biāo)志。這個(gè)偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過來也是數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)于文化最突出的功績之一。從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：冥冥之中，宇宙最深處有一個(gè)偉大的，統(tǒng)一的，而且簡單的設(shè)計(jì)圖，這是一個(gè)數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。在一切比較深入的科學(xué)研究后面，必定有一種信念驅(qū)使我們。這個(gè)信念就是：世界是合理的，簡單的，因而是可以理解的。在古代，這個(gè)信念有些神秘色彩?？墒前l(fā)展到現(xiàn)代，科學(xué)經(jīng)過了多次偉大的綜合：歐幾里得的綜合、牛頓的綜合、麥克斯韋的綜合、愛因斯坦的綜合……哪一次不是或多或少遵循這個(gè)信念?這種深層次的研究是能破除迷信的，它鼓勵(lì)人們按照最深刻的內(nèi)在規(guī)律來考慮事物。我們?yōu)槭澜鐖D景的精巧和合理而驚喜，這種感情正是人類文化精神的結(jié)晶。數(shù)學(xué)正是在這樣的文化氣氛中成長的，反過來又推動這種文化氣氛的發(fā)展。數(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己，在發(fā)揮自己力量的同時(shí)，又研究自己的局限性。數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大。任何科學(xué)要發(fā)展都得變，但只是在與實(shí)際存在的事物、現(xiàn)象或?qū)嶒?yàn)的結(jié)果發(fā)生矛盾時(shí)才變。唯有數(shù)學(xué)，時(shí)常是在理性思維感到有了問題時(shí)就要變。而且，其他科學(xué)中“變”的傾向，時(shí)常是由數(shù)學(xué)中的“變”直接或間接引起的。而這種“變”的結(jié)果是——“從一無所有之中創(chuàng)造了新的宇宙”。數(shù)學(xué)作為文化的一部分，表達(dá)了一種探索精神。人總有一個(gè)信念：宇宙是有秩序的。數(shù)學(xué)家更進(jìn)一步相信，這個(gè)秩序是可以用數(shù)學(xué)表達(dá)的，人應(yīng)該去探索這種深層的、內(nèi)在的秩序，以此來滿足自身的需要。因此，數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其永恒的主題是“認(rèn)識宇宙，也認(rèn)識人類自己”。(選自齊民友《(數(shù)學(xué)與文化)緒言》，有刪改)“數(shù)學(xué)”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是，它探討的是宇宙中永恒不變的真理。求真是數(shù)學(xué)發(fā)展的文化特質(zhì)。，它貫穿在命題、過程推理和得出結(jié)論全過程。，在任何形式下都追求對宇宙根本最簡單最深層次的研究。，也研究自己的局限性，因而，它使人們“認(rèn)識宇宙，也認(rèn)識人類自己”。，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是，它引領(lǐng)人們破除迷信，對宇宙、對人類自身的實(shí)質(zhì)進(jìn)行不斷探索。，無論是幾千年的習(xí)俗、宗教的，還是皇帝的敕令、流行的風(fēng)尚，統(tǒng)統(tǒng)是沒用的。、簡單的，是可以理解的?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)越來越多地證明了這一點(diǎn)。，它將理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致，是人類理性發(fā)展的成就之一。，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。它為眾多的學(xué)科提供了支持，也對人類的精神生活產(chǎn)生有益的影響。、嚴(yán)謹(jǐn)、求真的態(tài)度，使數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識方法的一個(gè)典范，也成為人們在認(rèn)識事物時(shí)持有客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。，這種文化又推動了社會的進(jìn)步和發(fā)展。，以此開辟自己前進(jìn)道路的過程。這種變化直接或間接地影響了其他學(xué)科。三、(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成13—15題。七門廟記(宋)劉攽嘉佑二年，予為廬州從事，始以事至舒城，觀所謂七門三堰者。問其居人，其溉田幾何?對曰：“凡二萬余頃?！笨加趫D書，實(shí)魏揚(yáng)州刺使劉馥所造。自魏至今七百有余年矣。予于是嘆美其功。后二年，校書郎包君廓為縣主簿，嘗與予語及之。包君謂予曰：“馥信有功，然吾問于耆老，而得羹頡侯信①焉。初，漢以龍舒之地封信為列侯。信乃為民浚畎澮②以廣溉浸。信為始基，至馥時(shí)廢而復(fù)修耳。昔先王之典，有功及民則祀之。若信者，抑可謂有功者乎?然吾恨史策之有遺，而憐舒人之不忘其惠也。今我將為侯廟祀之，而以馥配，子幸為我記之焉!”予因曰：“諾!”頃之，包君以書告曰：“廟謹(jǐn)畢事?！庇柙唬骸拔舾叩壑穑谧謇サ苤胁拍苷?，若賈以征伐顯，交以出入傳命謹(jǐn)信為功。此二人者，裂地為王，連城數(shù)十。代王喜以棄國見削，而子濞以力戰(zhàn)王吳。獨(dú)信區(qū)區(qū)僅得封侯，而能勤心于民，以興萬世之利。其惠愛豈與賈、濞相侔③哉!夫攻城野戰(zhàn)，滅寇屠邑，是二三子之所謂能者也。夫辟地墾土，使數(shù)十萬之民世世無饑餒之患，所謂養(yǎng)人者。于以相譬，猶天地之絕懸也。然而賈、濞以功自名，信不見錄，豈易以快意，養(yǎng)人不見形象哉!周公之書曰：民功曰庸。藉使信生當(dāng)周公之世，其受賞非賈、濞之所敢望也。雖然，彼賈、濞之死泯滅無聞久矣，而信，至今民猶思而記之，此所謂得乎丘民。而世之寵祿，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉者乎。夫事有可繼之道，不必肇于己，而后為功也。若劉刺史起于三國亂亡之余，蒸庶掃地，顧獨(dú)以農(nóng)為先，事功一立，迄今長存，雖曰修復(fù)，是可謂功矣。”予既嘉包君之能徇于民，使侯信之美不忘，及其建祀合于先王之法，于是書之，遂以為記。(選自光緒《續(xù)修舒城縣志?藝文》)【注釋】①羹頡侯信：羹頡侯劉信，劉邦長兄之子。②畎澮(quǎnku224。i)：田間灌溉水渠。③相侔：相等同。侔(m243。u)，相等。，不正確的一項(xiàng)是：的確：遺憾：同情：猶“形跡”，加點(diǎn)的詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.①始以事至舒城②奚以之九萬里而南為B.①信乃為民浚畎澮以廣溉浸②乃瞻衡宇，載欣載奔C.①宗族昆弟之有才能者②善萬物之得時(shí)D.①沒則已焉者乎②于其身也，則恥師焉，不正確的一項(xiàng)是、勤心為民，首建舒城七門水利工程的歷史功績的同時(shí),也澄清了一個(gè)被長期誤傳的事實(shí)。對貪功奪美、夸大自己的貢獻(xiàn)的魏刺史劉馥予以了揭露。：一是考證了七門堰的首建者，二是為劉信、劉馥建廟立祀，三是誠請作者寫記永志。，漢初四分天下是按功論封，這個(gè)功主要是征伐平定之功，而劉信在這方面功小，所以只封得列侯。但作者卻從“七門三堰”對后世吏治的啟迪和警示上提出了以是否惠澤人民為尺度的功勞觀，這是難能可貴的。，以議論為主體。其敘事以作者陸續(xù)了解七門堰歷史的過程為線索，語言簡潔，敘事清楚。其議論，則聯(lián)系漢初宗室王族作橫向和縱向的比較，借題發(fā)揮，以此闡述自己的思想觀點(diǎn)。第Ⅱ卷(選擇題共105分)四、(26分)。(10分)(1)信為始基，至馥時(shí)廢而復(fù)修耳。(3分)(2)代王喜以棄國見削，而子濞以力戰(zhàn)王吳。(3分)(3)絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。(《逍遙游》)(4分)，然后回答問題。(8分)秋夜長張籍秋天如水夜未央，天漢東西月色光。愁人不寐畏枕席，暗蟲唧唧繞我傍?；某菫榇鍩o更聲，起看北斗天未明。白露滿田風(fēng)裊裊，千聲萬聲鹖鳥鳴。(1)此詩選取了哪些意象?營造了一種什么樣的意境?請結(jié)合有關(guān)詩句分析。(4分)答：____________________________________________________________________(2)此詩的頷聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情?請簡要賞析。(4分)答：_____________________________________________________________________。(8分)(1)，知來者之可追。(2)世與我而相違，?(3)曷不委心任去留??(4)潦水盡而寒潭清。(5)閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。(6)薄霧濃云愁永晝。佳節(jié)又重陽，半夜涼初透。(李清照《醉花陰》)五、閱讀下面的文字，完成19~22題。(19分)老照片申平古鎮(zhèn)上出現(xiàn)第一個(gè)照相師傅時(shí)，慈禧老佛爺還沒死。這老東西看見火車，連叫“妖怪”。那個(gè)高鼻子藍(lán)眼睛的老外就是在這個(gè)背景之下來到古鎮(zhèn)的，他也帶來了一個(gè)“妖怪”——一個(gè)黑匣子。這匣子會“砰砰”地起火冒煙，發(fā)出刺眼的鎂光。老外看見古鎮(zhèn)的美景，一邊搖頭晃腦地喊“OK”，一邊拿著它東掃西瞄。那黑家伙咔嚓咔嚓地響著，仿佛要把整個(gè)古鎮(zhèn)吃進(jìn)去。古鎮(zhèn)人驚慌失措，人人避之猶恐不及。只有小五子他太爺不怕。他主動上前搭訕，還為他充當(dāng)向?qū)?。老外就用生硬的中國話給他講照相的道理，教他如何沖洗照片。老外在鎮(zhèn)上住了幾日，一個(gè)可怕的謠言開始流傳。都說那黑家伙會抽人血，說如果給那家伙照上，你的魂靈就會被老外帶走。鎮(zhèn)上的幾個(gè)頭人一商量，這天夜里，一伙蒙面人便沖進(jìn)老外的住處，把他痛打至死。在混亂之中，小五子的太爺取走了老外的照相機(jī)及照片，藏了起來。過了些年，小五子的太爺開設(shè)了古鎮(zhèn)第一家照相館。他除了給人照相外，也喜歡像那個(gè)老外一樣到處拍攝，把許多珍貴的歷史鏡頭定格下來。接著，小五子的爺爺子承父業(yè)，也積累了許多古鎮(zhèn)的老照片。到了小五子爸爸這一輩，情況有點(diǎn)不妙，因?yàn)橐粓黾t色風(fēng)暴席卷而來。這個(gè)時(shí)候，小五子他們家的老照片已經(jīng)分門別類堆滿了一間屋子。小五子當(dāng)時(shí)只有十幾歲，他經(jīng)常偷偷潛入這間屋子，翻看那些老照片。照片上奇異的風(fēng)景和人物，給他留下了深刻印象。忽然就有人說他家里藏滿了“封資修”大毒草。小五子的媽媽非常害怕。這天她乘小五子的爸爸不在家，就讓小五子協(xié)助她搬出一捆捆照片，用它點(diǎn)火做飯。正燒著，小五子的爸爸回來了。他一看，撕心裂肺一聲大叫，一腳踢翻了正在燒火的小五子，又把做飯的老婆暴打一頓。小五子似懂非懂地聽爸爸說：這些老照片記載的就是古鎮(zhèn)的歷史，價(jià)值連城。咱就是丟了性命，也要保護(hù)好。當(dāng)天夜里，全家人一起行動，轉(zhuǎn)移那些老照片。天亮后造反派就沖進(jìn)他家，到處搜查，可是一無所獲。全家人一口咬定：老照片已經(jīng)全部燒掉了。造反派不信，就把爸爸抓走了。他們批斗他，可他就是一句話：照片燒了。接著，鎮(zhèn)里當(dāng)年老外下榻的龍王廟開始鬧鬼。不止一個(gè)人看到，夜深人靜之際，那個(gè)老外就從龍王廟里走出來，端著照相機(jī)，到處飄蕩。有人甚至聽見他用生硬的中國話喊：還我的命來，還我的照片來!鬼影后來居然飄到造反派頭頭家的窗前，大叫：你不是要老照片嗎?我給你送來了，你出來拿啊!嚇得頭頭一家險(xiǎn)些竄稀。古鎮(zhèn)一時(shí)充滿了恐怖的氣氛，一到黑天，家家關(guān)門閉戶，人人自危，造反派們再也不敢提老照片的事情了。奇怪的是隨著“”結(jié)束，鬼也不再鬧了。又過了幾年，小五子的爸爸因病去世。臨終，他把小五子單獨(dú)叫到身邊，鄭重交代了一件事情。小五子涕淚滂沱，連連答應(yīng)。時(shí)光流逝，當(dāng)小五子即將成為老五子的時(shí)候，國內(nèi)外一批又一批有錢人不斷光臨古鎮(zhèn)，紛紛以高得令人咋舌的價(jià)格來找他收購老照片。但是小五子要么說沒有，要么說不賣。后來他說，照片不屬于他一個(gè)人，他在等待最早一批老照片主人的后代到古鎮(zhèn)來。終于有一天，一對高鼻子藍(lán)眼睛的外國人來到了古鎮(zhèn)。經(jīng)過反復(fù)詢問，小五子最后確信他們就