【正文】 第一篇：馬原期末選擇題復習題一、單項選擇題：每小題1分，下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。愛迪生發(fā)明電燈之前做了兩千多次試驗。有個年輕記者曾經(jīng)問他為什么遭遇這么多次失敗。愛迪生回答：“我一次都沒有失敗，我發(fā)明了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程”。愛迪生之所以說“我一次都沒有失敗”是因為他把每一次實驗都看作：B俄國早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說，絕不會有人去組織一個“月食黨”以促進或阻止月食的到來，但要進行社會革命就必須組織革命黨。這是因為社會規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是：A 社會生產(chǎn)是連續(xù)不斷進行的。這種連續(xù)不斷重復的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)，每次經(jīng)濟危機發(fā)生期間總有許多企業(yè)或因產(chǎn)品積壓、或因訂單缺乏等致使其無法繼續(xù)進行再生產(chǎn)而被迫倒閉。那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無法實現(xiàn)其生產(chǎn)過程中的：B 與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著深刻的變化，正確分析這些新變化發(fā)生的原因，有利于我們科學而全面地認識當代資本主義社會，導致當代資本主義新變化發(fā)生的根本推動力量是：B中國工程院院士袁隆平曾結合自己的科研經(jīng)歷，語重心長地對年輕人說：“書本知識雖然重要，電腦技術也很重要，但是書本電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來?！边@表明：A社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是：C第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國家經(jīng)歷了第三次科技革命，機器大工業(yè)發(fā)展到自動化階段，智能化工廠創(chuàng)造除了較高的生產(chǎn)效率，顯露出巨大的競爭力，企業(yè)在“機器換人”中取得了一定的經(jīng)濟效益。這意味著率先使用機器人的個別企業(yè)：A 錢學森曾經(jīng)說過：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務，如果人民最后對我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎賞?！边@說明評價人生價值的根本尺度是：C《百喻經(jīng)》中有一則寓言，有一個愚人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點鹽。菜里加了鹽以后，味道好極了，愚人就想：“菜之所以鮮美，是因為有了鹽，加一點點就如此鮮美，如果加更多的鹽豈不是更加好吃？”回家以后，他把一把鹽放進嘴里，結果又苦又咸，這則寓言給我們的啟示是：B 有一種觀點認為，“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認知這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務”。還有一種觀點認為，“‘自由’倒過來就是‘由自’，因此‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是隨心所欲”，這兩種關于自由的觀點：前者是（）的觀點，后者是（）的觀點。A 1某資本家100萬元創(chuàng)辦企業(yè)從事生產(chǎn)，60萬元用于固定資本，以購買機器設備等，40萬元用于流動資本，以購買原材料和勞動力等（其中購買勞動力支付了10萬元）。一輪生產(chǎn)結束后，該企業(yè)的總資本達到了120萬元。那么該企業(yè)的剩余價值為：C % % % % 120世紀70年代以來，西方資本主義國家的金融資本急劇膨脹，這一方面促進了資本主義的發(fā)展，另一方面也造成了經(jīng)濟過度虛擬化，致使金融資本頻繁發(fā)生。西方資本主義金融資本快速發(fā)展壯大的重要制度條件是：C 1某資本家投資100萬元，每次投資所獲得的利潤為25萬元，假定其預付資本的有機構成為4:1，那么該資本家每次投資所實現(xiàn)的剩余價值率為：D % % % %1某企業(yè)原預付資本為1000萬元，資本有機構成為 9：1，工人平均每月工資為500元。現(xiàn)因采用新的機器設備勞動生產(chǎn)率提高，使資本有機構成提高到19：1。試問，在不追加資本情況下，由于有機構成的提高，被排擠出工廠的人數(shù)是多少？ B 二、多項選擇題：每小題2分，下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。多選或少選均不得分。長江的年齡有多大？這里說的長江“年齡”，是指從青藏高原奔流而下注入東海的“貫通東流”水系的形成年代。如果說上游的沉積物從青藏高原、四川盆地順延而下能到達下游，這就表明長江貫通了，這就是物源示蹤。我國科學家采用這一方法，研究長江中下游盆地沉積物的來源，從而判別長江上游的物質何時到達下游，間接指示了長江貫通東流的時限。他們經(jīng)過10多年的研究，提出長江貫通東流的時間距今2300多萬年。這一研究成果從一個側面顯示出： ，物質運動是永恒的 作家史鐵生在《奶奶的星星》中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死一個人，天上就熄滅一顆星星；而奶奶說，地上死一個人，天上又多了一個星星，人死了就會升到天空，變成星星給走夜道的人照個亮了。于是他“慢慢相信，每一個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光??”這對我們理解個人在社會歷史中的作用的啟示有： 1918年，馬寅初在一次演講時，有一位老農(nóng)問他：“馬教授，請問什么是經(jīng)濟學？”馬寅初笑著說：“我給這位朋友講個故事吧：有個趕考的書生到旅店投宿，拿出十兩銀子，挑了該旅店標價十兩銀子的最好房間，店主立刻用它到隔壁的米店付了欠單，米店老板轉身去屠夫處還了肉錢，屠夫馬上去付清了賒欠的飼料款，飼料商趕緊到旅店還了房錢。就這樣，十兩銀子又到了店主的手里。這時書生來說，房間不合適，要回銀子就走了。你看，店主一文錢也沒賺到，大家卻把債務都還清了，所以，錢的流通越快越好，這就是經(jīng)濟學?！痹谶@個故事中，貨幣所發(fā)揮的職能有：第二次世界大戰(zhàn)結束以來，隨著國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，資產(chǎn)階級國家對經(jīng)濟進行的干預明顯加強，從而使得資本主義社會的經(jīng)濟調節(jié)機制發(fā)生了顯著變化。與這種變化相適應，經(jīng)濟危機形態(tài)也發(fā)生了很大變化，其主要表現(xiàn)是：母質、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大關鍵成土因素。母質是土壤形成的物質基礎和初始無機養(yǎng)分的最初來源。氣候導致礦物的風化和合成、有機質的形成和積累、土壤中物質的遷移、分解和合成。生物包括植物、動物和微生物等，是促進土壤發(fā)生發(fā)展最活躍的因素。地形可以使物質在地表進行再分配，使土壤及母質在接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。時間是闡明土壤形成發(fā)展的歷史動態(tài)過程，母質、氣候、生物和地形等對成土過程的作用隨著時間延續(xù)而加強。土壤生成過程說明： 平衡是事物發(fā)展的一種狀態(tài)，小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨輪車表演，直升機在空中的懸停等，大到人類的生存、地球的運轉、天體的運行等等，都是保持平衡的一種狀態(tài)。世間的萬事萬物，之所以能不停地運動、發(fā)展、前進，一個重要原因就在于保持了平衡。要使“平衡”成為人們的“大智慧”，就要：馬克思主義從必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一中理解杰出人物的歷史作用，認為：、性格因素對社會進程發(fā)生影響馬克思指出：“資本主義積累不斷地并且同它的能力和規(guī)?；杀壤厣a(chǎn)出相對的，即超過資本增殖的平均需要的，因而是過剩的或追加的工人人口?！薄斑^剩的工人人口是積累或資本主義基礎上的財富發(fā)展的必然產(chǎn)物，但是這種過剩人口反過來又成為資本主義積累的杠桿，甚至成為資本主義生產(chǎn)方式存在的一個條件?！鄙鲜稣摂啾砻鳎?，是因為它不為資本價值增殖所需要。國家壟斷資本主義是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。第二次世界大戰(zhàn)結束以來，在國家壟斷資本主義獲得充分發(fā)展的同時，資本主義國家通過宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制對生產(chǎn)、流通、分配和消費各個環(huán)節(jié)的干預也更加深入。其中，微觀規(guī)制的類型主要有：顯微攝影是一門使用照相拍攝顯微鏡下一般用肉眼無法看清的標本的技術。肉眼中千篇一律的細沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”，有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干，即使是司空見慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會展現(xiàn)神奇而充滿魅力的另一面。顯微鏡下的“一沙一世界”表明：1唐朝詩人張若虛《春江花月夜》中，“人生代代無窮已，江月年年只相似”兩句詩蘊含著時間一維性的哲理，下列詩句中蘊含相同哲理的是：，物換星移幾度秋，莫待無花空折枝，白首方悔讀書遲，山雨欲來風滿樓1馬克思說：“一切現(xiàn)實的危機的最終原因始終是：群眾貧窮和群眾的消費受到限制，而與此相對立，資本主義生產(chǎn)卻竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限?！边@段論述表明：1利潤轉化為平均利潤： 第二篇：馬原復習題（一）凡是現(xiàn)實的就是合理的，凡是合理的就是現(xiàn)實的1，如果把現(xiàn)實的理解為現(xiàn)存的，而現(xiàn)存的都是合理的那么這個命題顯然是把當時普魯士政府的一切制度神圣化，是在哲學上為之祝福，這自然引起近視政府的感激，也引起了近視的自由派的憤怒。2，實際上，這個哲學命題包含著豐富的辯證法思想：在黑格爾看來，一切現(xiàn)存的，并非無條件的都是現(xiàn)實的、合理的，現(xiàn)存的東西只有符合必然性、合乎規(guī)律的，才是現(xiàn)實的、合理的。而失去必然性的現(xiàn)存的東西，盡管還存在著，卻是不合理的不顯示的，因而是行將 滅亡的。3，按照黑格爾的思維方法的原則推論下去，這個命題就轉化為“凡是現(xiàn)存的，都是現(xiàn)存的，都應當是即將滅亡的”。這個命題的實質就是一切都是作為過程而存在的，都是暫時的、處于不斷發(fā)生、滅亡和無止境地由低級到高級的發(fā)展過程中，其根源在于事物本身的必然性。這種關于整個世界辯證發(fā)展的思想，就是黑格爾哲學的“合理內核”。（二）恩格斯在《費爾巴哈論》中是怎樣論述哲學基本問題的？1，恩格斯首先明確提出了“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。”2，恩格斯分析了哲學基本問題的歷史根源及提出過程。3，恩格斯分析了哲學基本問題的兩個方面的內容：（1）哲學基本問題的第一個方面和對唯心主義的批判（2）哲學基本問題的第二個方面和對不可知論的批判，認為無論黑格爾的唯心辯證法還是費爾巴哈的直觀唯物主義，都沒有徹底駁倒不可知論，只有馬克思主義哲學，用科學的實踐觀，把辯證法應用于反映論，才徹底的駁倒了不可知論。（三）恩格斯在《費爾巴哈論》中論述了歷史唯物主義的哪些基本原理？1，新哲學在社會歷史領域中的光榮使命就是：“發(fā)現(xiàn)那些作為支配規(guī)律在人類社會的歷史上，為自己開辟道路的一般運動規(guī)律”2，從目的與結果、偶然性和必然性的關系上論述了社會歷史規(guī)律的客觀性3，通過揭示歷史人物動機背后的動因，科學地揭示了探究歷史發(fā)展動力的唯一途徑4，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力 5，生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量6，經(jīng)濟基礎決定包括國家制度和法，哲學和宗教等意識形態(tài)在內的上層建筑（四）怎樣理解對己以合理的自我節(jié)制，對人以愛（永遠是愛?。?？1，這是費爾巴哈通過人們對天生的追求幸福夫人欲望要受到自然和社會兩個方面的限制，即受到雙重的矯正而引出的道德的基本準則2，恩格斯指出，費爾巴哈的道德基礎在理論上是不符合實際的，在現(xiàn)實生活中是根本無法實現(xiàn)的：其一，是廣大勞動人民更本沒有滿足欲望的物質手段，也就談不上合理的節(jié)制；其二，在剝削階級社會里，不同階級之間根本不存在追求幸福的平等權利。3，恩格斯指出，費爾巴哈的道德原則，是適應資產(chǎn)階級的需要，為資產(chǎn)階級服務的。（五）怎樣理解“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，它是一切社會關系的總和”？1，恩格斯指出,費爾巴哈的人的本質是抽象的2，指出人之為人的本質在于人類的最基本的實踐活動——生產(chǎn)勞動3，在生產(chǎn)勞動的基礎上，人與人之間建立起了以生產(chǎn)關系為基礎的全部復雜的社會關系4，人與人之間的社會關系在階級社會里表現(xiàn)為階級關系 5，社會關系是不斷變化的，因此人的本質也是不斷變化的（六）恩格斯在《費爾巴哈論》中是怎樣批判施達克混淆唯物主義和唯心主義界限的錯誤的？1，施達克在找費爾巴哈的唯心主義時找錯了地方，費爾巴哈的唯心主義表現(xiàn)在將其唯物主義停留在自然觀上，而沒有將之貫穿大力社會歷史領域，在歷史社會領域中仍然是唯心史觀，而施達克認為，費爾巴哈相信人類進步、追求理想的目的，把人類之愛作為真理、正義等真實存在的東西來追求，因而是個唯心主義者。2，施達克的錯誤在于不知道按照思維和存在何者第一性來劃分唯物主義和唯心主義，而是在別的意義上使用了唯物主義和唯心主義，結果歪曲了費爾巴哈哲學的性質，在哲學基本問題上造成了混亂。3，恩格斯對施達克的批判主要集中在三個方面：其一，從哲學史的事實看，施達克劃分唯物主義和唯心主義的標準不符合哲學發(fā)展的客觀事實。其二，從人類活動的特點來看，施達克劃分唯物主義和唯心主義的標準是荒謬的，會推論出由于人們的活動都有“理想的意圖”而都成了天生的唯心主義者，而不會有唯物主義者的荒謬結論。其三，從歷史事實來看，施達克劃分唯物主義和唯心主義的標準是有害的。歷史上，有唯物主義者如狄德羅為了人類的進步不惜獻出了自己的寶貴生命。因此，相信人類進步是同唯物主義和唯心主義的對立是絕對不相干的兩回事。如果把相信人類進步當做唯心主義，那么唯物主義和唯心主義的對立就毫無意義了。這就一定會扼殺了哲學上的兩個財富，造成了極大的混亂。第三篇：馬原期末選擇題馬克思主義基本原理概論期末試卷考試時間50分鐘，50道題。每題2分。140單項選擇，4050判斷正誤。（注：去除多項選擇），客體是（D）。，伽利略因宣傳日心說被教廷判處終生監(jiān)禁，1979年教皇為伽利略公開平凡，這說明（D）(D)。（D） （BBC)評選千年思想家，名列榜首的是（A） （D）、人口因素和生產(chǎn)方式的總和。（C）。（B）。（C） （B）11.《壇經(jīng)》中記載：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧