【正文】 A．改變社會(huì)主義制度 B．完善社會(huì)主義制度 C．解放和發(fā)展生產(chǎn)力 D．實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平2一本書售價(jià)18元5角，這里的“元、角”是：(B) 2貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是(C)； ；； ；2最鮮明體現(xiàn)資本主義國(guó)家實(shí)質(zhì)的國(guó)家職能是（B）A、政治職能 B、經(jīng)濟(jì)職能C、社會(huì)職能 D、對(duì)外交往職能 (B)； ；； 25．“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。（B）。（B）。（B）補(bǔ)充1： 。使用價(jià)值是商品的自然屬性，體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系； 價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)了人與人的關(guān)系。17.“民主就是承認(rèn)多數(shù)的國(guó)家”這句話應(yīng)理解為：。即相對(duì)真理，是指真理的有條件性、有限性，即在一定條件下，人們對(duì)事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有局限的、不完全的。、舊事物的滅亡。,。，包括感覺、知覺、表象三種形式。真相是對(duì)事物本質(zhì)的暴露；假象卻掩蓋了本質(zhì)。”從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是（）A ．認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐B ．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)互為先導(dǎo)C ．實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格D ．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是（）A ．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B ．實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C ．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D ．間接經(jīng)驗(yàn)毫無用處 ．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是（）A ．感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的B ．感性認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來源于書本C，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí) D ．感性認(rèn)識(shí)來源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來源于間接經(jīng)驗(yàn) ．我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個(gè)梨子的各種屬性，在意識(shí)中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是（）A ．感覺B ．知覺C ．表象D ．分析 ．對(duì)于哲學(xué)史上長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評(píng)價(jià)是（）A ．唯理論是正確的，經(jīng)驗(yàn)論是錯(cuò)誤的 B ．經(jīng)驗(yàn)論是正確的，唯理論是錯(cuò)誤地C ．唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面的真理性 D ．唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都是完全錯(cuò)誤的.“真理和謬誤的對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（）A ．形而上學(xué)的觀點(diǎn) B ．唯物辯證法的觀點(diǎn)C ．詭辯論的觀點(diǎn) D ．相對(duì)主義的觀點(diǎn) ．真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（）A ．在任何情況下都是絕對(duì)對(duì)立的 B ．沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性 C，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 D ．兩者之間沒有原則區(qū)別 15．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）A ．主觀唯心主義B ．客觀唯心主義C ．辯證唯物主義D ．機(jī)械唯物主義, “真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”這是（）A ．主觀唯心主義真理論 B ．辯證唯物主義真理論 C ．客觀真理論D ．形而上學(xué)真理論.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（）A ．強(qiáng)調(diào)真理的客觀性 B ．否認(rèn)真理的客觀性C ．強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)D ．否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn).“對(duì)客觀事物的反映即是真理”，這是（）A ．混淆了真理性認(rèn)識(shí)與一般認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn) B ．辯證唯物主義的真理觀C ．一切唯物主義的真理觀D ．混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性.“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功。這一命題強(qiáng)調(diào)（）A ．真理是感性的直觀，不是理性的抽象B ．真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的C ．同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)D ．真理是與人的具體利益相聯(lián)系的．列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，這一命題的含義是（）A ．革命理論比革命行動(dòng)更重要B ．革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物C ．革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用D ．革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成?。▏?guó)科學(xué)家路易 ”這一論斷的哲學(xué)思想是（）A ．理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B ．理論不能代替實(shí)踐C ．理論本身就是物質(zhì)的力量D ．理論的作用可以通過實(shí)踐表現(xiàn)出來 ．下列觀點(diǎn)中包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用原理的是（）A ．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)B ．百聞不如一見，百見不如一干C ．不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也D ．機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦 ．經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤在于（）A ．否認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)的B ．否認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程C ．否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的重要性D ．否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí).“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點(diǎn)說明（）A ．感性認(rèn)識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)沒有任何幫助B ．感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)C ．感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段D ．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的11．理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的意義在于（）A ．理論接受實(shí)踐的檢驗(yàn)B ．理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢(shì)C ．理論可以指導(dǎo)實(shí)踐D ．理論在實(shí)踐的發(fā)展中得到發(fā)展.“按圖索驥”的錯(cuò)誤在于（）A ．理論脫離實(shí)際B ．經(jīng)驗(yàn)論C ．教條主義D ．唯理論.“跟著感覺走”，在本質(zhì)上是（）A ．唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)B ．唯物主義反映論的觀點(diǎn)C ．唯我主義觀點(diǎn)D ．反理性主義觀點(diǎn) ．下列屬于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中唯心主義知行觀的有（）A ．生而知之（孔子）B ．不慮而知（孟子）C ．不行而知（老子）D ．不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也（荀子）．15.“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的?！睂?duì)這句話的正確理解是（）A ．社會(huì)主義建設(shè)不需要任何綱領(lǐng)B ．應(yīng)該在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展社會(huì)主義理論C ．必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)社會(huì)主義理論D ．對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)應(yīng)該由經(jīng)驗(yàn)代替理論．列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?！?答案要點(diǎn)」這一觀點(diǎn)是不對(duì)的。兩對(duì)范疇的聯(lián)系表現(xiàn)在：主體有主觀性，有意識(shí)和目的；客體首先是客觀存在，才能成為主體認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象。當(dāng)客觀事物尚未進(jìn)人人的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域時(shí)，它還只是自在的客觀存在，并不是認(rèn)識(shí)的客體。.“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者見仁，智者見智”，二者都是對(duì)客觀真理的否定?！氨艘嘁皇欠?，此亦一是非”是莊子的觀點(diǎn)，認(rèn)為在“道”的高度去衡量，無所謂是非善惡。人的正確認(rèn)識(shí)不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性?！?答案要點(diǎn) 〕這一觀點(diǎn)是不對(duì)的。該命題夸大感覺在認(rèn)識(shí)中的作用，將感覺與事實(shí)相混淆，在理論上容易導(dǎo)致主觀唯心主義。人類思維，按其本性、能力、使命和可能性來說，是能夠認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的，這是思維的至上性，即所謂的無限性和絕對(duì)性。否認(rèn)思維的至上性，會(huì)走向相對(duì)主義和不可知論；否認(rèn)思維的非至上性，就會(huì)走向思想僵化和絕對(duì)主義。一個(gè)正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、又由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐多次反復(fù)才能完成。由于世界及其聯(lián)系和發(fā)展在空間和時(shí)間上是無限的，人的實(shí)踐的發(fā)展是一個(gè)過程，人的認(rèn)識(shí)也必然是無限發(fā)展的過程。〔 材料 3 ］荀子說：凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事。以行而求知，困知而進(jìn)行。孫中山的知行學(xué)說包含了在實(shí)踐中需要理論的指導(dǎo)（以行求知）和在理論指導(dǎo)下的行動(dòng)（知先行后）這樣的實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一再實(shí)踐的意義，具有樸素的唯物主義和辯證法思想。曰：“吾用多。人問其故，日：“此其父善游。．「材料 1 〕 恩格斯指出：就一切可能看來，我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們錯(cuò)誤的后代，大概比我們可能經(jīng)常以極為輕視的態(tài)度糾正其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的前代要多得多?！薄翱茖W(xué)史也像人類思想史一樣，只不過是一些靠不住的夢(mèng)幻史、頑固不化史、錯(cuò)誤史?！闭?qǐng)回答：(l）上述材料在科學(xué)理論發(fā)展問題的共同觀點(diǎn)是什么？(2）恩格斯與波普爾對(duì)科學(xué)的發(fā)展有什么不同認(rèn)識(shí)？(3）簡(jiǎn)述波普爾“衡量一種理論的科學(xué)地位是它的可證偽性”的觀點(diǎn)。在承認(rèn)任何今天看來是正確的東西都包含著明天可能發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)誤的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)史是一個(gè)在真理與謬誤的斗爭(zhēng)中，不斷證實(shí)真理，克服謬誤、發(fā)展真理的歷程。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。B．緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)的發(fā)展。B．國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的最高形式，將成為社會(huì)主義的前奏。B．資本主義基本矛盾消失的結(jié)果。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，在國(guó)家壟斷資本主義獲得充分發(fā)展的同時(shí)，資本主義國(guó)家通過宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制對(duì)生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)的干預(yù)也更加深入。D．最大資本主義列強(qiáng)已經(jīng)把世界上的領(lǐng)土分割完畢。D．知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加。C．相對(duì)落后國(guó)家價(jià)值觀念和文化面臨著全球化的沖擊。D 資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)矛盾越來越尖銳。D當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。（）4．金融寡頭在政治領(lǐng)域主要通過“參與制”實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制。（）8．國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)從根本上改變了壟斷資本主義的性質(zhì)（）。股份資本出現(xiàn)于19世紀(jì)70年代，最初股票集中率較高，少數(shù)人有較大份額股權(quán)，如30年代福特汽車公司的股票，100%為福特家族所有。1986年，日本持股人數(shù)2210萬人左右，約占總?cè)丝诘?0%。可見，工人購(gòu)買少量股票也并沒有改變其雇傭勞動(dòng)者的地位，如美國(guó)的股票、債券總值中，占90%%%的債券，而1%的最富有者占有63%的股票和60%的債券。據(jù)統(tǒng)計(jì),戰(zhàn)后各發(fā)達(dá)國(guó)家中工人的實(shí)際工資都大幅度地增長(zhǎng)了。美國(guó)工人家庭的支出，%，1978年則為27%，%。三是工人的福利保險(xiǎn)得到一定的發(fā)展，失業(yè)者有基本生活保障。材料四：雖然20世紀(jì)70年代以后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家工人斗爭(zhēng)比較緩和、低落，但工人運(yùn)動(dòng)并沒有沉寂。階級(jí)斗爭(zhēng)，無論人們是否賦予這個(gè)詞某種政治含義，它都要繼續(xù)進(jìn)行。C 雖然當(dāng)代資本主義的新變化是深刻的，但是，這些變化并沒有觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基，并沒有改變資本主義制度的性質(zhì)。IBM生產(chǎn)的計(jì)算機(jī)在技術(shù)上常常是最先進(jìn) 的，在某些情況下，他們即使不是最好的，但由于出色的服務(wù)和技術(shù)支持。80年代，隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)和工作站所連接成的網(wǎng)絡(luò)逐漸取代大型機(jī)，日本、歐洲共同體和 美國(guó)國(guó)內(nèi)許多資本、技術(shù)雄厚的企業(yè)紛紛涉足這一高風(fēng)險(xiǎn)、高收益的領(lǐng)域。目前，計(jì)算機(jī)技術(shù)正在向更加“開放型系統(tǒng)”的方向發(fā)展。在新的技術(shù)基礎(chǔ)上，計(jì)算機(jī)行業(yè)的企業(yè)組織趨向網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，IBM公司面臨著新的競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)。結(jié)合材料回答問題：（BCD）A 壟斷仍然是當(dāng)代資本主義最重要的經(jīng)濟(jì)特征和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，B 壟斷不可能消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，C 壟斷使競(jìng)爭(zhēng)更加激烈, D 壟斷必須在競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展。顯示器是另一個(gè)公司的，打印機(jī)又是第三個(gè)公司的。迫于競(jìng)爭(zhēng)的壓力，90年代IBM公司進(jìn)行了組織改造以降低成本；進(jìn)行資產(chǎn)重組和資本運(yùn) 營(yíng)，使公司的股票價(jià)格扶搖直上；進(jìn)行經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，在保持計(jì)算機(jī)硬件領(lǐng)域領(lǐng)先地位的同 時(shí)，成功地實(shí)現(xiàn)了向軟件服務(wù)等高利潤(rùn)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移；實(shí)施競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略調(diào)整，全面提升了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng) 力，重塑起昔日的輝煌。在整個(gè)60年代和70年代，雖然有Control Data、HoneywellSperry Univac、Burroughs和 NCR等企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，但這些公司都不是其對(duì)手，到1980年為止，IBM仍占據(jù)全球大型計(jì)算機(jī) 市場(chǎng)超過80％的份額。同樣，那種完全否定當(dāng)代資本主義新變化的意義，否認(rèn)當(dāng)代資本主義已經(jīng)在許多方面不同于傳統(tǒng)的資本主義的觀點(diǎn)也是不可取的。根據(jù)材料回答問題：1．隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和工人階級(jí)反抗力量的加強(qiáng)，資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關(guān)系的激勵(lì)制度，促使工人自覺地服從資本家的意志。在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，工人運(yùn)動(dòng)還在繼續(xù)存在。材料三：面對(duì)資本主義國(guó)家工人階級(jí)的發(fā)展變化，一些資產(chǎn)階級(jí)代言人乘機(jī)宣揚(yáng)“西方發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)正在與無產(chǎn)階級(jí)徹底訣別”等觀點(diǎn)，提出資本主義國(guó)家現(xiàn)有的差別和矛盾“不會(huì)演變成傳統(tǒng)意義上的社會(huì)沖突，因?yàn)樗鼈兗罕幌拗圃诜珊椭贫鹊目蚣苤畠?nèi)，人們普通接受了社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)則，‘危險(xiǎn)的階級(jí)’已從社會(huì)和政治舞臺(tái)消失，引起社會(huì)沖突的社會(huì)關(guān)系已經(jīng)被鏟除。二是勞動(dòng)時(shí)間進(jìn)一步縮短，勞動(dòng)條件得到部分改善。工人生活水平提高也反映在消費(fèi)構(gòu)成和消費(fèi)形式的變化上。材料二：二戰(zhàn)后,在種種社會(huì)政策的作用下,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家工人階級(jí)的收入狀況、生活狀況以及社會(huì)保護(hù)條件得到了極大地改善。在20世紀(jì)初，壟斷資本家大約要占有40%～50%的股票才能控制某一企業(yè)，現(xiàn)在股票控制額已降到5%，甚至更少。一些大企業(yè)通常將股票劃分為幾百萬股，上市銷售，同時(shí)，鼓勵(lì)本公司職工個(gè)人購(gòu)買，推行雇員持股計(jì)劃，工人購(gòu)股現(xiàn)象得到發(fā)展，如英國(guó)1977～1987年的十年間，持股人數(shù)從占總?cè)丝诘?%上升到20%，增加兩倍多，即有1000多萬人持有股票，法國(guó)有900多萬。（√）10．國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分量變，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新的階段。（√）6．1933年美國(guó)總統(tǒng)羅斯福發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》，主張國(guó)家通過財(cái)政和貨幣政策干預(yù)經(jīng)濟(jì)，為國(guó)家壟斷資本主義奠定了理論基礎(chǔ)。（）2．壟斷組織指在一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門或幾個(gè)經(jīng)濟(jì)部門中，占據(jù)壟斷地位的大企業(yè)的聯(lián)合。B 資本主義制度是人類歷史上最美好的和永恒的社會(huì)制度。13．“二戰(zhàn)”以來，維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)秩序的國(guó)際性協(xié)調(diào)組織主要有（ABD）A．國(guó)際貨幣基金組織 B．世界銀行 C．西方八國(guó)集團(tuán)首腦會(huì)議 D．世界貿(mào)易組織 14． 從資本主義向社會(huì)主義過渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，這是因?yàn)椋ˋBC）A 任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相對(duì)穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度B 資本主義發(fā)展的不平衡性決定了過渡的長(zhǎng)期性。主要表現(xiàn)是（ABCD）A．發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大。B．高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)際控制人。B．在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治，資本輸出有了特別重要的意義。D．資本主義國(guó)家對(duì)