中考?xì)v史復(fù)習(xí)系列6：專(zhuān)題一_中外歷史上的思想家及思想解放運(yùn)動(dòng)(已修改)
2025-08-15 20:52 本頁(yè)面
【正文】 專(zhuān)題一 中外歷史上的思想家及思想解放運(yùn)動(dòng) 1. 中國(guó)古代思想家的主張 —— “百家爭(zhēng)鳴，百花齊放” 學(xué)派 代表 時(shí)間 主張 影響 儒家 孔子 春秋晚期 為政以德、愛(ài)人、仁、因材施教、溫故而知新，君子和而不同，小人同而不和。 漢武帝采納“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想， 體現(xiàn)以德治國(guó)的方略。 孟子 戰(zhàn)國(guó) 仁政、春秋無(wú)義戰(zhàn)、資源持續(xù)利用、民貴君輕，社稷次之；反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng) 體現(xiàn)當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)和諧社會(huì)中人與自然的和諧 道家 老子 春秋晚期 樸素辨證思想（禍福論） 事例：滴水穿石、以柔克 剛 莊子 戰(zhàn)國(guó) 無(wú)為而治 墨家 墨子 戰(zhàn)國(guó) 兼愛(ài)、非攻，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng) 體現(xiàn)和平發(fā)展的主題（諾貝爾和平獎(jiǎng)）；體現(xiàn)和諧社會(huì)中人與人的和諧 法家 韓非 戰(zhàn)國(guó)末期 法治、建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的 封建國(guó)家、改革 秦始皇采納，建立了我國(guó)第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。體現(xiàn)依法治國(guó)的方略。 被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期利用的思想工具：儒家思想、法家思想 【例題】 （ 1）從戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，思想界呈現(xiàn)了怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？（由百家爭(zhēng)鳴到思想統(tǒng)一。） （ 2）為了達(dá)到上述目的，自戰(zhàn)國(guó)到西漢先后進(jìn)行了哪些努力？ 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：諸子努力用自己的 學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想； 秦朝：焚書(shū)坑儒； 西漢：漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行“大一統(tǒng)”。 （ 3）秦漢時(shí)期的這種努力，帶來(lái)了怎樣的影響？ 秦朝的焚書(shū)坑儒與西漢的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”都是想通過(guò)思想上的統(tǒng)一他，實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一。但造成的影響不同：秦朝鉗制了思想、摧殘了文化；西漢雖有鉗制思想的不良作用，但也擴(kuò)大了儒學(xué)，使儒學(xué)思想開(kāi)始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，還推動(dòng)了教育的發(fā)展與儒學(xué)的發(fā)展。 2. 列舉近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的著名思想家： 魏源、嚴(yán)復(fù) （ 1）魏源：主張（目的）：師夷長(zhǎng)技以制夷 （即學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，抵抗外國(guó)的侵 略）； 時(shí)期： 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)； 著作：《海國(guó)圖志》 — 系統(tǒng)介紹南洋、歐美各國(guó)的歷史地理； 意義： 激發(fā)了中國(guó)人學(xué)習(xí)西方科技，有利于人們研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 （ 2）嚴(yán)復(fù)：主張： 效仿西方，推行維新變法，建立君主立憲制； 時(shí)期： 戊戌變法； 譯著：《天演論》； 意義 ：?jiǎn)l(fā)了知識(shí)界去探索西方先進(jìn)的社會(huì)，也打擊了封建頑固勢(shì)力；書(shū)的按語(yǔ)里激勵(lì)人們“自強(qiáng)保種”，救亡圖存，反對(duì)外來(lái)侵略。
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