讀余秋雨何謂文化有感(已修改)
2025-11-09 22:55 本頁面
【正文】 第一篇：讀余秋雨《何謂文化》有感讀余秋雨《何謂文化》有感——15地信賈永順《何謂文化》一書為著名散文作家、世界級文化學者余秋雨先生的新著，余秋雨是當代文學大家，他曾全面考察中華文明，親身考察埃及文明、希臘文明、希伯來文明、巴比倫文明、波斯文明、恒河文明遺址，以及歐洲96座城市。文化無論在生活還是學習中都是每個人會提及或觸碰到甚至要研究的，因而文化與我們密切相關。但就是這樣一位親密無間的朋友，我們卻很難弄清楚什么是文化，即何謂文化。無論我們通過何種途徑和手段得到最終的答案，大多是模棱兩可，似云非云。因此在這樣一個對文化極為注重繼續(xù)發(fā)展的時代，余秋雨先生對文化做出了詳盡解釋。其回答分四部分，其一為：學理的回答；其二為：生命的回答；其三為：大地的回答；其四為：古典的回答。學理的回答中，余老引借其在海外各地權威場合下關于文化的演講，并通過其探索考證給出極為精短的定義：文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體，它通過積累和引導，創(chuàng)建集體人格。以“精神價值”和“生活方式”說明“文化差異”之所在，“時間積累”積淀成“集體人格”。定義抓住了文化的本質(zhì)，深刻而簡明。文化的最終目標是人世間普及愛和善良，并談到中國文化的特征和弊病，由古及今，由進步到隱憂，深刻指明了中國文化內(nèi)部矛盾和文化建設機制。對于當今時局，余老從世界文化范圍內(nèi)向世界闡釋了“中國威脅論”的荒謬性和“文化沖突”的局限性。同時在人們的社會生活中折射文化的生活氣息，并列舉了一枚書單勸勉每個人認識和學習中國文化，提升自身修養(yǎng)。在本章最后與實際生活聯(lián)系，向市長建言，將文化建設與城市建設向聯(lián)系，體現(xiàn)人文關懷。在生命的回答一章中，余老通過對謝家門孔的講述將文化形象化，文革中蕭伯納中國學生黃佐臨完成的劇作奇跡，五四運動以來巴金用百年生命完成的完美回答，或是周恩來張培恒對文化工作者的維護，每個文化巨人都在命途多舛的時代用生命詮釋和維護文化的尊嚴，用生命向心中神圣的文化致敬，所謂生命的回答，同時也鞭策著當今每一位文化工作者的一言一行。大地的回答講述了余老為各歷史重地撰寫碑文，讓歷史長存，讓文化永恒于山水之間。在領略大好河山的同時感受中國文化獨有的魅力。古典的回答，對詩經(jīng)古籍進行翻譯和解讀，充分展現(xiàn)了古文化的魅力和博大精深，也時刻警醒著我們在追尋文化時不忘對其根源的回顧與探索。而今心明文化之內(nèi)涵，闊步在前行之路上。文：賈永順第二篇：讀余秋雨何謂文化有感讀余秋雨《何謂文化》有感中海完小和壽菊看完余秋雨先生的新作《何謂文化》這本書后，掩卷反思，感覺還是有所收獲的。最少從關于文化的宏觀論述上來看，余秋雨先生說的還是有一定的道理的。但由于我已是成年，已過了人云亦云的年齡，在看這書時便不免帶了成人和辯證法的思維，有了自己的觀點。因為思而優(yōu)則著，所以，余秋雨先生就把對“文化”想說的體現(xiàn)在了這一本書里，故這本也就有了其出版和存在的價值。其價值在于他用精簡的文字歸納出了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，即精神價值和生活方式的結晶體，圍繞這一定義，他采用像講故事一樣的方式，用一系列精煉的短文進行了闡述，但我認為由于余秋雨先生說的太過含蓄，從而使這些短文所藏的珍珠猶如落入大海一般，一些讀者恐無力將其撈出綴以成串的。所以，我認為話還可以說得更明白一些，精神就是眾人面對逆境和順境的心理態(tài)度，面對困難時堅韌不屈，面對鮮花和掌聲時謙虛謹慎，面對學生時誨人不倦，面對學習時上下求索等。這都是中華文化的表現(xiàn)，也是中華民族的精神價值表現(xiàn)。余秋雨先生也指出了提升文化的方法，即通過禮儀的引導來達到。但我認為還有不全面。概因禮儀的柔性引導須在人們自覺自律的基礎上進行?，F(xiàn)在的社會已成利己的社會，縱有利他的人出現(xiàn)，已可與熊貓的珍貴相媲美，試問惡花怎樣結出善果？所以，我認為在“文化”的提升上還須有法治的強制作用
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