【正文】 第一篇：從修辭學(xué)角度看《麥田里的守望者》里的語言特點摘要：《麥田里的守望者》是美國作家塞林格的經(jīng)典之作，這部小說的獨具特色的語言成功地表達了作者的寫作意圖，引起了廣大青年讀者的強烈共鳴。亞里士多德的《修辭學(xué)》和王希杰的《修辭學(xué)通論》對于修辭學(xué)的研究提供了很好的理論依據(jù)，本文從兩個人對修辭學(xué)的定義來分析該作品的語言特色。關(guān)鍵詞：《麥田里的守望者》；修辭學(xué)；亞里士多德；王希杰美國作家杰羅姆大衛(wèi)塞林格的長篇小說《麥田里的守望者》被公認(rèn)為是一部經(jīng)典之作。這部作品的成功之處不僅在于它經(jīng)典地藝術(shù)地再現(xiàn)了戰(zhàn)后美國青年的精神狀態(tài)，而且還在于它準(zhǔn)確地真實地描寫了戰(zhàn)后美國反正統(tǒng)文化青年的語言習(xí)慣。本文試圖從修辭學(xué)的角度來探尋《麥田里的守望者》里的語言特點，來剖析該作品語言的成功之處。在王希杰的《修辭學(xué)通論》中提出了三組理論范疇：“四個世界”、“零度和偏離”、“顯性和隱性”?！八膫€世界”是《修辭學(xué)通論》中的第一組修辭范疇。它理論的概括了與修辭有關(guān)的一切因素（包括語言的、非語言的）及諸多因素之間尤其是語言世界同其他三個世界（物理世界、文化世界、心理世界）之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，說明了修辭實際上是語言、文化、心理、物理四個世界的統(tǒng)一體?！尔溙锢锏氖赝摺烦霭嬖诘诙问澜绱髴?zhàn)后，被評論家們視為二戰(zhàn)后美國特定社會歷史條件下的產(chǎn)物。第二次世界大戰(zhàn)后，美國的經(jīng)濟實力驟然增長，在資本主義世界經(jīng)濟中占有全面的優(yōu)勢。在完成了由戰(zhàn)時經(jīng)濟向和平時期轉(zhuǎn)變之后，美國經(jīng)濟從20 世紀(jì)50 年代起在上述優(yōu)勢地位的基礎(chǔ)上進一步持續(xù)增長。這是第二次世界大戰(zhàn)后美國真實的物理世界。“我認(rèn)為文化不能同國家的其它事物相提并論，無論如何,在本世紀(jì)四十年代的美國人眼中，美國的文化并沒有真正的社會地位?！边@一論點出自美國社會及文學(xué)評論家諾曼?波德霍爾泰之口，它曾一度成為美國人對于美國文化的普遍看法。對與一個民主國家的聲譽來說，這給大眾留下了一面是粗俗低下一面又是單純天真的雙重印象。因為藝術(shù)已被描繪成鄉(xiāng)巴佬的小把戲或其它無足輕重的事物的派生物，與當(dāng)討頗為流行和時髦的審美評價標(biāo)準(zhǔn)——歐式風(fēng)格的文化與藝術(shù)——相對照，美國及其自身的努力一直被認(rèn)為是不入流的藝術(shù)實踐。但是,在戰(zhàn)后歲月里，上述主張發(fā)生了戲劇性的變化。當(dāng)美國在政治和經(jīng)濟上進入世界領(lǐng)先地位的時候，由求新獵奇而帶來的自豪感成為了美國文化世界的主流聲音?！尔溙锢锏氖赝摺分械姆蠒r代特色的反正統(tǒng)語言，正是二戰(zhàn)后美國的經(jīng)濟文化在語言上的真實反映。評論家們一般地認(rèn)為，反正統(tǒng)文化運動是戰(zhàn)后美國青年在思想和文化領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)的主流價值標(biāo)準(zhǔn)的反叛和挑戰(zhàn)，也是對于戰(zhàn)后美國社會道德認(rèn)同的一種沖擊。他們主張和平，倡導(dǎo)接近自然的生活方式。他們身著奇裝異服，追新獵奇，滿嘴的粗俗言語，迷戀于毒品和搖滾樂。在《麥田里的守望者》（施咸榮譯本）的前言中寫道：“作者塞林格和他筆下的人物如本書的主人公霍爾頓考爾菲德，實際上也是垮掉分子的代表，但垮得還不到吸毒、群居的地步??”霍爾頓的粗俗語言和奇言怪句彰顯出對虛偽社會現(xiàn)實的冷嘲熱諷；塞林格的小說蘊藉著對美國正統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)反叛的主題并且展示了他所處的特定年齡群及社會階層的語言特色，具有鮮明的典型性和反正統(tǒng)性。塞林格的語言風(fēng)格以獨特的準(zhǔn)確性和藝術(shù)性反映了20 世紀(jì)中期美國青年人的精神狀態(tài)，對反正統(tǒng)文化運動的興起和發(fā)展起了意外的推動作用。而在心理世界上，40 年代末和五十年代初，塞林格多次脫離社會、遁跡世外，最后隱退到新罕布什爾州鄉(xiāng)間山頂上的一所小屋里，潛心研究東方佛教，這樣的消極遁世行為正是他的心理世界的反映。所有這些都準(zhǔn)確地在作品的反正統(tǒng)語言上得到了體現(xiàn)?！傲愣群推x”是《修辭學(xué)通論》中的第二組修辭范疇。為了尋找到一般的抽象的規(guī)律，修辭研究必須從一般的、理想的狀態(tài)出發(fā)，必須運用理想化的方法。但是修辭不能回避現(xiàn)實；現(xiàn)實是：一切都是對理想狀態(tài)的變異和偏離，不過程度不同罷了?！傲愣取笔沁m應(yīng)理想化的方法的一個最基本的概念?！捌x”就是面對現(xiàn)實的策略手段。在王希杰看來，“偏離”其實是語言的本質(zhì)，“零度”是為了研究方便而假設(shè)出來的理想化的語言形式，在實際的交際活動中根本不存在“零度”的標(biāo)準(zhǔn)化語言，實際存在的只有“偏離”?！捌x會使人產(chǎn)生驚訝的感受，而令人驚訝的效果正是修辭學(xué)的目的?！痹凇尔溙锢锏氖赝摺愤@本小說中，大量典型化的俚語的使用正好體現(xiàn)了語言“偏離”的本質(zhì)?；魻栴D大量的使用了俚詞“old”，將它幾乎加在了所有的人名前。校長被稱為“old Hass”，因為他是一個偽君子；電梯工人被稱為“old Maurice”，因為他對霍爾頓拳打腳踢，霍爾頓恨不得對他開槍打死六次；霍爾頓稱他既同情又厭惡的歷史教師為“old Spencer”；而霍爾頓最喜愛的妹妹被稱為“oldPhoebe”。這些俚語的特點就是一詞多義，感情色彩不確定。人們出于喜好回大量使用俚語，用語取代不同的詞匯。小說中還使用了大量的詛咒詞，如damn、hell、goddam 等，它們在書中很多地方被用來替代形容詞和副詞，這似乎抹去了形容詞和副詞對于人和事物的性質(zhì)的差異。符合語法結(jié)構(gòu)的語句、正式的詞語如果被霍爾頓大量的運用，反而背離了人物的性格。一方面，霍爾頓沾染了社會上的一些陋習(xí)，如吸煙喝酒和講粗話；另一方面，由于環(huán)境的壓抑，這些在實際生活中大量出現(xiàn)的俚語成為了霍爾頓表達對社會不滿和宣泄內(nèi)心的積郁的有力的工具。從修辭的“零度和偏離”角度看去，俚語的出現(xiàn)，替換了許多理想化的語言方式，從而符合了語言的自身的發(fā)展規(guī)律?；魻栴D語言的另一個特點是幽默風(fēng)趣。霍爾頓是勤于思考的少年，能常常在生活中發(fā)現(xiàn)不和諧，還愛看幽默有趣的文學(xué)作品，他的語言流淌著幽默色彩。例如，霍爾頓說他的室友斯特拉德萊塔“半輩子的生活都是在照鏡子”、“像這一類事——有人頭上挨了塊石頭什么的，總能讓阿克萊笑得掉下褲子?！闭f電影院里一個小孩母親“心腸軟得就跟狼差不離”，等等。通觀霍爾頓的幽默語言，帶有夸張色彩的自嘲和他嘲是其幽默語言的主要表達方式。塞林格對東方佛教頗有研究，他筆下的霍爾頓多少有一些超脫的性格、笑天下可笑之人的習(xí)慣。霍爾頓的這些自嘲和他嘲是他投向虛偽社會的匕首，發(fā)泄他對丑陋社會不滿的方式。塞林格出色的語言運用使霍爾頓的形象惟妙惟肖，呼之欲出，也大大增強了小說的可讀性。亞里士多德的《修辭學(xué)》是歐洲文藝?yán)碚撌飞系牡谝徊肯到y(tǒng)的修辭學(xué)理論著作，被西方修辭學(xué)界推為修辭學(xué)的奠基之作。亞里士多德對于修辭的定義是“一種能在任何一個問題上找出可能的說服方式的功能”。“說服方式”是《修辭學(xué)》中的核心詞。亞里士多德說“修辭術(shù)的功能不在于說服，而在于在每一種事情上找出其中的說服方式。”“沒有教養(yǎng)的人在廣大聽眾面前更有說服力??因為有教養(yǎng)的人講的是普通的、一般的道理，沒有教養(yǎng)的人講的則是他們所懂得的、切身的經(jīng)驗。”?！尔溙锢锏氖赝摺凤L(fēng)靡美國，靠的不是跌宕起伏的情節(jié)，整部作品也缺乏構(gòu)成情節(jié)生動常用的巧合、誤會、意外以及尖銳的矛盾沖突等。塞林格正是希望透過普通青少年的尋常生活去反映生活的某些本質(zhì)方面，表達他對那個時代和人的生活的獨特發(fā)現(xiàn)和感受?；魻栴D的生活遭遇是青少年、成年人將要經(jīng)歷或經(jīng)歷過的，唯其如此，霍爾頓的處境才具有典型性。從亞氏的“說服方式”來說，尋常的生活細(xì)節(jié)經(jīng)過塞林格審美主體的觀察和選擇后，同樣生動活潑，耐人尋味，更易引起廣大讀者的共鳴。塞林格善于運用幽默技巧，制造不和諧，讓主人公受點小罪。包圍著霍爾頓的人和事充滿著不和諧，丑態(tài)百出，令人捧腹。霍爾頓的老師斯賓塞先生在和霍爾頓會面時，身著睡衣，瘦骨嶙峋，還不停地用手挖鼻孔?；魻栴D的同校伙伴阿克萊從不刷牙，耳朵臟得要命，滿臉生著粉刺，可他老是剔著自己的灰指甲。《麥田里的守望者》一書通體呈現(xiàn)出丑的意象語言，以一種生活中隨處可見的人們的經(jīng)歷，使人感到當(dāng)時的美國社會腐敗，丑不可耐，原來心地純潔善良的霍爾頓理應(yīng)與這個社會格格不入，處處受創(chuàng)?；魻栴D煩悶之際答應(yīng)拉皮條的