【正文】 第一篇：《聞官軍收河南河北》解析平叛奏凱 欣喜欲狂 ——杜甫《聞官軍收河南河北》欣賞來(lái)源：本站 作者：雨 辰 發(fā)布日期：2011915 點(diǎn)擊次數(shù)：3071 [打印] [收藏]劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。作為我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫詩(shī)歌的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是其中滲透著對(duì)自己祖國(guó)的一腔血誠(chéng)。他的全部詩(shī)歌創(chuàng)作清楚地表明，他始終是把自己的命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)密不可分地聯(lián)系在一起的。他的喜憂哀樂(lè)思想感情的變化，完全是以國(guó)家盛衰起伏的形勢(shì)發(fā)展為轉(zhuǎn)移的。當(dāng)著山河破碎、國(guó)運(yùn)危艱的關(guān)頭，他愁深似海、憂重如山，哪怕冬去春來(lái)自然節(jié)候的遞嬗，也要勾起他的傷心落淚，如《春望》就是典型的例證；而一旦大亂初定、消息忽傳之時(shí)，他又興高采烈、欣喜欲狂，居然孩子般地得意忘形，《聞官軍收河南河北》則是這方面的典型例證?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?，一題為《聞官軍收兩河》，寫(xiě)于唐代宗廣德元年（763）春天。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人已是五十二歲的老人了，為因成都一帶軍閥混戰(zhàn)，而正以“白頭短發(fā)垂過(guò)耳”的衰羸之軀，拖家?guī)Ь斓亓髀湓阼髦?，也就是現(xiàn)今四川省三臺(tái)縣避難。詩(shī)題中的“官軍”，指朝廷的軍隊(duì)。在杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的前一年（762）十月間，唐朝朝廷以太子李適為天下兵馬大元帥，統(tǒng)領(lǐng)各路大軍十余萬(wàn)，由陜州，也就是現(xiàn)今河南省三門(mén)峽市地界發(fā)起反攻，一舉收復(fù)東京洛陽(yáng)，又乘勝追擊，先后平定河南鄭、汴諸州郡。同年十一月，再進(jìn)軍河北，叛軍將領(lǐng)薛嵩、李抱玉、李寶臣（原姓張，名忠志）、田承嗣、李懷仙等，紛紛納地投降。到了下一年，也就是杜甫寫(xiě)這首詩(shī)那年正月，叛軍首領(lǐng)史思明的兒子史朝義最后兵敗自殺（見(jiàn)《資治通鑒》卷222）。至此，延續(xù)了七年零三個(gè)月的安史之亂終于結(jié)束。這一勝利喜訊迅速傳遍全國(guó)，當(dāng)時(shí)漂泊在梓州的杜甫得知這一消息，受到極大的震動(dòng)和鼓舞，多年積郁在心底深處的復(fù)雜熾烈的情感，猶如火山爆發(fā)般地噴迸出來(lái)，從而寫(xiě)成了這首傳誦千古的七言律詩(shī)。這首詩(shī)所表達(dá)的，是詩(shī)人乍聽(tīng)到全國(guó)勝利喜訊剎那間所激起的一迭感情浪潮。依照表達(dá)側(cè)重點(diǎn)的不同，可將全詩(shī)分為前后兩個(gè)層次。詩(shī)的前四句為一個(gè)層次，是通過(guò)典型細(xì)節(jié)的描繪，極寫(xiě)詩(shī)人乍聽(tīng)到勝利喜訊時(shí)的狂歡之狀?！皠ν夂鰝魇账E北”，首句點(diǎn)題，宣告了勝利喜訊的迅速傳來(lái)?！皠ν狻?，劍閣以南，這里指蜀地。當(dāng)時(shí)杜甫住在梓州，梓州隸屬蜀地，所以稱劍外?！八E北”，薊州以北，相當(dāng)于現(xiàn)今河北省北部一帶，當(dāng)時(shí)為安史叛軍根據(jù)地范陽(yáng)轄區(qū)。劍外地處西南，薊北地處東北，實(shí)際相距數(shù)千里，而著以“忽傳”二字，就把兩地緊緊地連接起來(lái)?！昂鰝鳌?，一方面道出了喜訊迅速傳播的實(shí)情，因?yàn)槠蕉ㄅ褋y是全國(guó)人民盼望已久的大事，如今終于實(shí)現(xiàn)了，這消息自然能夠不脛而走，迅速地傳遍全國(guó)。一個(gè)“忽”字，把消息傳播的迅疾聲勢(shì)和人們奔走相告的熱烈情景充分地顯示了出來(lái)。另一方面，“忽傳”也表明作者突如其來(lái)、事出意外的主觀感受。本來(lái)，平定叛亂，使全國(guó)重歸統(tǒng)一，是“自經(jīng)喪亂少睡眠”的詩(shī)人朝思暮盼、汲汲于懷的夙愿，但世上的事偏是平日早在望中，來(lái)時(shí)卻又感到突然，平時(shí)越盼得心切，來(lái)時(shí)也就越覺(jué)得意外——這是人們常有的一種心理現(xiàn)象。詩(shī)人早也盼、晚也盼，如今，終于盼來(lái)了平定叛亂、全國(guó)勝利的一天，他倒覺(jué)得來(lái)得突然，出乎意外了。一個(gè)“忽”字。正把詩(shī)人當(dāng)時(shí)這種特定的心態(tài)活脫脫地披露了出來(lái)?！俺趼勌闇I滿衣裳”，接著寫(xiě)詩(shī)人乍聽(tīng)到勝利消息時(shí)喜極而淚的反應(yīng)?！俺酢?，剛剛?！疤椤保瞎攀侵秆蹨I，泗才是鼻涕。中古以后，逐漸由新起的“淚”代替了涕，涕代替了泗，泗也就一般不用了。這里“涕淚”連用，均指眼淚?！吧选弊x音應(yīng)為ch225。ng，古時(shí)指下身衣裙，男女皆服。此處“衣裳”，指全身衣服。全句是說(shuō)，詩(shī)人剛一聽(tīng)到勝利喜訊時(shí)，竟立刻眼淚奪眶而出，止不住地涌淌，連衣服都給浸透了。由此見(jiàn)出詩(shī)人確已激動(dòng)到了極點(diǎn)。一個(gè)“滿”字，既表明了流出的眼淚之多，也讓人想見(jiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)百感交集、驚喜淚飛的情狀。金圣嘆評(píng)此句說(shuō)：“先生在劍外，刻刻思?xì)w洛陽(yáng)，為因禍亂未息，朝中絕無(wú)動(dòng)靜，反放下念頭過(guò)日子，謂不知何年、何月、何日、何時(shí)，得聽(tīng)好消息。今一傳到耳，且不問(wèn)事之虛實(shí)，不覺(jué)大喜遍身。喜極反淚，此亦人心之常，勿作文章反跌法念去了也?！笔堑?，人的思想感情的外現(xiàn)本非一途。正如已故當(dāng)代美學(xué)家王朝聞所說(shuō)：“溫柔可能是充滿力量的，粗暴有時(shí)恰恰是軟弱的表現(xiàn)，不謙虛不誠(chéng)懇，有時(shí)是用謙虛和誠(chéng)懇的姿態(tài)表現(xiàn)的。很悲哀時(shí)可能發(fā)笑，快樂(lè)得很也可能哭?！保ā锻醭勎乃囌摷?集9頁(yè)）詩(shī)人正是在長(zhǎng)期的顛沛流離之中，熟視著山河破碎的亂象，看夠了人民苦難的慘狀，國(guó)憂民瘼，郁結(jié)于心，化作了對(duì)于平定叛亂的夢(mèng)寐以求的渴望；如今，叛亂真的平定了，山河破碎的局面終于結(jié)束了，人民苦難的生活眼看告一段落了，那么，面對(duì)此情此景他竟然“大喜遍身”，“快樂(lè)得很”，乃至喜極而“哭”，“哭”得“涕淚滿衣裳”，難道還有什么奇怪嗎？“卻看妻子愁何在”，進(jìn)一步寫(xiě)詩(shī)人喜極而淚后的神態(tài)。句中“卻”字，是連詞“且”的意思，表示前后兩個(gè)動(dòng)作的緊密相承。清人劉淇《助字辨略》卷3云：“此且字，兩務(wù)之辭，言方且如此，又復(fù)如彼也?！薄捌拮印保夼c子的合稱。這句是說(shuō)，一等自己激情稍定，就馬上去看老伴和孩子們的表情時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們也早就轉(zhuǎn)憂為喜，連一點(diǎn)愁苦的影子都沒(méi)有了。值得玩味的是，詩(shī)人本正述說(shuō)自己的興奮和喜悅，為什么馬上轉(zhuǎn)而牽扯到老伴和孩子呢？這是因?yàn)?，在過(guò)去顛沛流離的歲月里，老伴和孩子同自己一樣飽嘗了戰(zhàn)亂之苦，他們?cè)谠?shī)人的感染之下，也都具有憂國(guó)憂民的情懷，整個(gè)家庭也常年籠罩在愁云苦霧之中。如今喜訊忽傳，理當(dāng)及時(shí)告訴家人，于是有“卻看”的表現(xiàn)?！皡s看”，正見(jiàn)出詩(shī)人要與家人共享勝利喜悅的情態(tài)?！俺詈卧凇?，則以反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)了老伴和孩子們得知戰(zhàn)亂平息的喜訊后，個(gè)個(gè)臉上平時(shí)的愁云都已消解凈盡，早轉(zhuǎn)為笑逐顏開(kāi)的神情變化?！奥碓?shī)書(shū)喜欲狂”，具體寫(xiě)詩(shī)人與家人共慶勝利時(shí)的狂歡之狀。在共慶勝利中，是詩(shī)人的興奮和激動(dòng)感染了老伴和孩子；反轉(zhuǎn)來(lái)，老伴和孩子們喜悅的神情又鼓舞著詩(shī)人。于是，他的興奮和激動(dòng)進(jìn)一步升級(jí)，竟然達(dá)到了喜極而狂的程度。“漫卷詩(shī)書(shū)”，正是詩(shī)人喜極而狂的行動(dòng)表現(xiàn)。“漫卷”，就是胡亂地卷起來(lái)。在唐代，雕版印刷尚不普遍，書(shū)籍多是寫(xiě)在紙上或帛上，然后卷在卷軸上，讀時(shí)要慢慢展開(kāi)，讀后再慢慢卷起?！霸?shī)書(shū)”，是詩(shī)集和書(shū)籍的合稱。本來(lái)“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的詩(shī)人，現(xiàn)在再也無(wú)心埋頭苦讀了，不僅無(wú)心苦讀，就連把它們好好卷起的工夫也沒(méi)有了。為什么會(huì)如此呢？“喜欲狂”則明確揭示了這舉止反常的心理原因。想想看，詩(shī)人已經(jīng)欣喜到了簡(jiǎn)直要發(fā)狂的地步，哪還有功夫去按部就班地慢慢卷起那些寶貝呢？這里，切不可輕易放過(guò)“喜欲狂”的“喜”字：國(guó)家重獲統(tǒng)一，是一喜；社會(huì)再得安定，是二喜；生活復(fù)歸平靜，是三喜；家人又能團(tuán)聚，是四喜；返鄉(xiāng)也好如愿，是五喜。五喜臨門(mén)，喜何如哉？于是，“喜”而“欲狂”，也就是十分自然的事。從全詩(shī)感情發(fā)展的線索看，如果說(shuō)前面的喜極而淚還是詩(shī)人欣喜激情的洪峰乍起的話，那么，這里的淚后欲狂則就是詩(shī)人欣喜激情的波濤翻滾了。詩(shī)的后四句為另一層次，是借助浪漫主義的手法，特寫(xiě)詩(shī)人歡慶勝利中的狂想之情?！鞍兹辗鸥桧毧v酒”，這是狂想之一?！鞍兹铡?，指燦爛的陽(yáng)光，也兼有妖氛盡掃、麗日當(dāng)空的含義。今按，“白日”一作“白首”，二者雖各有其版本依據(jù)，但全面衡量，卻終以“白日”為優(yōu)。其理由除了如當(dāng)代學(xué)者廖仲安先生《“白日”還是“白首”》一文從考據(jù)學(xué)與聲律學(xué)的角度所強(qiáng)調(diào)的以“白日”對(duì)“青春”，既有《楚辭大招》“青春受謝，白日招止”的根據(jù)，顯得典雅而美麗，又可避開(kāi)以“白首”對(duì)“青春”即與本句末“酒”字隔字疊韻的聲病之外，另從語(yǔ)義學(xué)的角度考慮，毫無(wú)疑問(wèn)，以“白日”的光明磊落象征當(dāng)時(shí)平叛奏凱的政治局面，也較以“白首”的老態(tài)龍鐘揭示自己寫(xiě)詩(shī)時(shí)的實(shí)際年歲更為符合整首詩(shī)的抒情氛圍，更適宜于點(diǎn)化昂揚(yáng)高遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。故擇善而從，我們還是取“白日”而舍“白首”。“放歌”，放聲高歌。“縱酒”，縱情喝酒。而“須”字，則強(qiáng)調(diào)了“放歌”與“縱酒”這種歡慶活動(dòng)項(xiàng)目的不可或缺。全句是說(shuō)，在這風(fēng)和日麗的大好時(shí)光，只有放聲高歌和開(kāi)懷暢飲才能盡情抒發(fā)勝利的狂歡?！睹?shī)序》說(shuō)：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之?！爆F(xiàn)在的情形就已經(jīng)達(dá)到了非縱情歡歌不足以抒發(fā)內(nèi)心激情的地步了。而開(kāi)懷暢飲竟至于“縱”的程度，更可想見(jiàn)詩(shī)人那種激情四溢、一醉方休的狀貌。“青春作伴好還鄉(xiāng)”，這是狂想之二?！扒啻骸?，指春天。春天草木新生，山青水秀，所以說(shuō)青春?！斑€鄉(xiāng)”，指回到詩(shī)人幼年生活過(guò)的東都洛陽(yáng)。詩(shī)人自注說(shuō)：“余田園在東京?！睎|京就是洛陽(yáng)。自從安史之亂爆發(fā)，攜帶著妻兒老小開(kāi)始逃難那天起，詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念從來(lái)沒(méi)有消減過(guò)；何止沒(méi)有消減，簡(jiǎn)直是與日俱增的！如詩(shī)人流落蜀中時(shí)期，肅宗上元元年（760）所寫(xiě)《恨別》一詩(shī)中曾深沉地表示：“洛陽(yáng)一別四千里，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看云白晝眠。”代宗寶應(yīng)二年（762）所寫(xiě)《大麥行》一詩(shī)中又癡情幻想：“安得如鳥(niǎo)生羽翅，托身白云還故鄉(xiāng)！”而同年稍后所寫(xiě)《奉送嚴(yán)公入朝十韻》一詩(shī)中更信誓旦旦：“此生哪老蜀，不死會(huì)歸秦！”足見(jiàn)他思鄉(xiāng)之殷，盼歸之切?，F(xiàn)在好了，“薊北”已經(jīng)收復(fù)，平叛終于勝利，“還鄉(xiāng)”的愿望理當(dāng)可以實(shí)現(xiàn)了。在這種情形下，詩(shī)人萌發(fā)趁著山青水秀的大好春光重返家鄉(xiāng)的行動(dòng)念頭，就完全是在意料之中了?！凹磸陌蛵{穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，這是狂想之三。“即”，是就的意思?！鞍蛵{”，具體地點(diǎn)不詳?；蛘f(shuō)在巴江之上，或說(shuō)在巴縣境內(nèi)。今按，從梓州的方位以及下文所構(gòu)想的先由水路出峽東下，抵襄陽(yáng)，再轉(zhuǎn)陸路北向洛陽(yáng)的行進(jìn)路線看，當(dāng)為沿涪江而入長(zhǎng)江，巴峽即應(yīng)在這段水流間。當(dāng)代學(xué)者廖仲安先生根據(jù)清代學(xué)者仇兆鰲《杜少陵集詳注》引“舊注”說(shuō)“巴縣有巴峽”，以及另首杜詩(shī)《題忠州龍興寺所居院壁》“忠州三峽內(nèi)”一句注解中又引趙注說(shuō)：“三峽以明月峽為首，巴峽、巫峽之類為中，東突峽為盡”，而推測(cè)出：“在明月峽與巫峽之間，還有一個(gè)巴峽。”這一推測(cè)有理有據(jù)，可備一說(shuō)?！拔讔{”，長(zhǎng)江三峽之一，位于現(xiàn)今重慶、湖北交界處?！按┪讔{”，即穿過(guò)三峽之意。酈道元《水經(jīng)注》云：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)?！蔽讔{在長(zhǎng)江三峽中居首，故舉之以概其馀。“便”，亦就意。這兩句，緊承上聯(lián)“還鄉(xiāng)”二字生發(fā)，具體規(guī)劃了還鄉(xiāng)的路線，就是先通過(guò)巴峽，穿過(guò)巫峽，再直下襄陽(yáng)，轉(zhuǎn)向洛陽(yáng)?！皬摹保@里用作動(dòng)詞，是順勢(shì)通過(guò)的意思。巴峽、巫峽，山高江窄，水流湍急，故分別著一“從”字、“穿”字，以表達(dá)在山峽曲折中順流疾駛的情景，十分傳神；而出川入鄂，山遠(yuǎn)水闊，故著以“下”字，以顯示在江水平流中舟行輕捷的情景，相當(dāng)生動(dòng)；再自襄陽(yáng)登車，改走陸路，故著以“向”字，以強(qiáng)調(diào)馬不停蹄，直指洛陽(yáng)的情景，也非常貼切。尤其兩句中挨次拈出四個(gè)地名，并用上述四個(gè)動(dòng)詞加以連接，竟把還鄉(xiāng)路線描述得那樣具體和得勢(shì)，確實(shí)給人以一氣貫注，其疾如飛的感受。盡管這條路線是那樣綿遠(yuǎn)，并須水、陸換乘，但這一切都無(wú)關(guān)緊要，好像詩(shī)人早已定好水陸聯(lián)運(yùn)的通票，根本不必顧慮途中會(huì)有辦理車船轉(zhuǎn)換手續(xù)的麻煩，而一路暢行無(wú)礙，指日可達(dá)故鄉(xiāng)，是不在話下的。讀著這樣的詩(shī)句，人們甚至?xí)械讲皇窃诼?tīng)取詩(shī)人作還鄉(xiāng)路線預(yù)想的說(shuō)明，而已經(jīng)是跟隨詩(shī)人一起踐歷還鄉(xiāng)的征程了。所以會(huì)產(chǎn)生這樣強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，自然是由于這樣的詩(shī)句恰到好處而又淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人身仍滯留劍外，心已飛向故鄉(xiāng)的歸心似箭的激情的緣故。由以上分析可以看出，這首詩(shī)是寫(xiě)詩(shī)人剛剛聽(tīng)到官軍收復(fù)河南河北勝利消息剎那間所激起的異常興奮、喜悅的心情，表現(xiàn)了他衷心擁護(hù)平定叛亂，深情歡慶祖國(guó)重歸統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。應(yīng)當(dāng)看到，作為偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人杜甫的這種感情，是由當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活所激發(fā)，并為當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活所規(guī)定的典型感情，所以，它一方面是詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)的真實(shí)記錄，具有鮮明的個(gè)性特征；另一方面，又是詩(shī)人那個(gè)時(shí)代一切善良的人們共同心理的生動(dòng)反映，具有普遍的社會(huì)意義。這首詩(shī)的思想價(jià)值，正在于此。這首詩(shī)在藝術(shù)上也取得了突出的成就。唐代大作家韓愈在《荊潭唱和詩(shī)序》一文中曾強(qiáng)調(diào)指出：“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好?！边@確實(shí)是經(jīng)驗(yàn)之談。而《聞官軍收河南河北》，正是寫(xiě)“歡愉之辭”，它的“難工“，本不待言；加以詩(shī)中所寫(xiě)，又集中在詩(shī)人“初聞”喜訊剎那間的感情變化，情節(jié)雖能動(dòng)人，終因非常單純，就更不易寫(xiě)好。但杜甫畢竟無(wú)愧為詩(shī)國(guó)大手筆，全詩(shī)短短八句五十六個(gè)字，經(jīng)過(guò)他高超的藝術(shù)處理，居然舉重若輕地寫(xiě)出了如此豐富多彩、絢爛奪目的生活場(chǎng)景，既氣氛緊張，使人讀時(shí)生應(yīng)接不暇之感；又條理井然，讓人讀后興從容圓滿之嘆?？傊谠?shī)中，熱烈的藝術(shù)表達(dá)與冷靜的心理解剖達(dá)到了高度完美的統(tǒng)一。其所以能如此，主要得力于以下幾點(diǎn)：第一，通篇采用了“賦“法。在詩(shī)中，第一句是直接敘事，其余七句則是直接抒情，這就造成了全詩(shī)八句沖口而出，一氣貫注，流利自然的特色。清代學(xué)者浦起龍《讀杜心解》評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“八句詩(shī)，其疾如飛，……生平第一首快詩(shī)也?！闭侵复硕?。就這樣，在詩(shī)中，火山爆發(fā)一樣的熾熱感情，借助于擅長(zhǎng)鋪敘的“賦”法，得到了力透紙背、淋漓痛快的表達(dá)，不僅充分展示出詩(shī)人當(dāng)時(shí)喜極而狂的神態(tài)，而且強(qiáng)烈感染著千百年來(lái)一代又一代的讀者。看來(lái)，“賦”作為一種表現(xiàn)方法，不僅不應(yīng)當(dāng)一概排斥，相反，如果運(yùn)用得當(dāng)，還能使詩(shī)篇燦然生輝。杜甫這首詩(shī)就是運(yùn)用“賦”法成功的適例。第二，曲折頓挫的章法。如前條所述，這首詩(shī)通篇采用了“賦”法；但“賦”法并不等于平鋪直敘，其實(shí)，它同樣以章法上的曲折頓挫為上乘。在這方面，這首詩(shī)也做出了典范。清代學(xué)者施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》曾對(duì)此作過(guò)精到的闡發(fā)，他說(shuō)：“?劍外忽傳收薊北?，今人動(dòng)筆，便接?喜欲狂?矣。忽拗一筆云：?初聞涕淚滿衣裳?，以曲取勢(shì)?；顒?dòng)在?初聞?二字，從?初聞?轉(zhuǎn)出?卻看?，從?卻看?轉(zhuǎn)出?漫卷?，才到喜得還鄉(xiāng)正面，又不遽接還鄉(xiāng)。收筆?巴峽穿巫峽?，?襄陽(yáng)下（向）洛陽(yáng)?，正說(shuō)還鄉(xiāng)矣，又恐通首太流利。作對(duì)句鎖之。即走即守，再三讀之思之，可悟俯仰用筆之妙?！彼^“即走即守”，所謂“俯仰用筆”，都是對(duì)這首詩(shī)曲折頓挫章法特點(diǎn)的總結(jié)與概括。正因?yàn)槿绱耍赃@首詩(shī)除具有一氣貫注的基調(diào)之外，還體現(xiàn)出一種搖曳多姿之美。第三，現(xiàn)實(shí)描繪與馳騁想象并舉。在詩(shī)中，既描述了詩(shī)人欣喜欲狂的現(xiàn)實(shí)的情狀，又抒寫(xiě)了詩(shī)人歡慶勝利和返回故鄉(xiāng)的未來(lái)的構(gòu)想，運(yùn)用這種現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)方法，就盡可能多地增加了這首詩(shī)的感情容量和思想深度，并使這種思想感情得到更為酣暢淋漓