【正文】 第一篇：無障礙基本知識（本站推薦）無障礙基本知識分類：康復(fù)器具選配 | 標(biāo)簽： 大講堂20101122 19:43閱讀(34)評論(0)編輯刪除什么是障礙？每個人都能根據(jù)自己的經(jīng)歷，用自己的話語說出遇到過的種種不順心的障礙。對于殘疾人來說，他們遇到的方方面面的阻礙和困難更是常人難以想象的。因此，一個和諧的社會，一個和諧的世界應(yīng)該善待每一個人，消除人為的障礙，使每個人都能友好、平等地生活在一起。無障礙是一個含意非常豐富的詞語。需要從人所處的環(huán)境來分析和理解它。不論任何人都處在一個物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化相互交織、相互影響的環(huán)境之中。從宏觀上說，無障礙包括：人文環(huán)境無障礙、物質(zhì)環(huán)境無障礙、信息和溝通無障礙三大類。所以，面對2008年殘疾人奧運會，我們不僅要努力建設(shè)和完善無障礙的物質(zhì)環(huán)境、無障礙的信息和交流環(huán)境，更要下大氣力營造無障礙的人文社會環(huán)境。第一節(jié) 無障礙環(huán)境一、人文環(huán)境的無障礙（一）無障礙理念在各種無障礙中，人的觀念無障礙是最重要的。什么是無障礙理念？簡要地說，就是全社會的每個人都有一顆善良的心，對他人充滿著理解、關(guān)愛的思想。已作為2008年奧運會開閉幕式編導(dǎo)之一的著名編舞家張繼剛先生在談到打動千千萬萬觀眾心的《千手觀音》時說，這個舞蹈傳達(dá)的是這樣一種理念：“只要你心地善良，只要你心中有愛，就會伸出一千只手幫助別人。只要你心地善良，只要你心中有愛，就會有一千只手幫助你?！庇腥苏f得好：有愛無礙。可見有了無障礙理念，即使物質(zhì)環(huán)境無障礙還不完善也可以積極想辦法去減少障礙，也能取得殘疾人的理解和諒解。相反，缺少無障礙的觀念，人與人之間的心靈隔膜和利益碰撞就會無處不在，物質(zhì)環(huán)境無障礙條件再好也只能發(fā)揮應(yīng)有限的作用。無障礙的社會觀念要通過無障礙的輿論氛圍去營造和宣傳。2008年殘奧會在我國舉辦對全社會弘揚無障礙理念是一次極好的機會。作為為殘疾人服務(wù)的志愿者，要使自己服務(wù)得上，服務(wù)得好，服務(wù)得久，關(guān)鍵在于真正樹立起無障礙的理念，使自己成為無障礙理念的人類文明的化身，從而影響周圍的人，影響全社會無障礙的發(fā)展和進步。（二）法律制度與無障礙當(dāng)今國際社會越來越重視以立法的形式保障殘疾人的各種權(quán)利得到尊重和享有。聯(lián)合國成立以后通過一系列有關(guān)殘疾人的法律文件和在全球開展活動，其中包括1948年的《世界人權(quán)宣言》，1971年的《智力落后者權(quán)利宣言》，1975年的《殘疾人權(quán)利宣言》，1981年的國際殘疾人年，1982年的《關(guān)于殘疾人的世界行動綱領(lǐng)》，1983年—1992年的聯(lián)合國殘疾人十年，1983年的國際勞工組織《殘疾人職業(yè)康復(fù)和就業(yè)公約》，1993年的《聯(lián)合國殘疾人機會均等標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則》，1994年聯(lián)合國教科文組織推行全納教育的《薩拉曼卡宣言》，2006年《殘疾人權(quán)利國際公約》?，F(xiàn)在世界上絕大多數(shù)國家和地區(qū)制定了本國本地區(qū)保障殘疾人的法律法規(guī)。我國1982年就將“國家和社會幫助安排盲、聾、啞和其他有殘疾的公民的勞動、生活和教育”寫入《憲法》，這在世界上是少有的。1990年又頒布了《殘疾人保障法》。此外，在國家的許多法律中有涉及保障殘疾人權(quán)利的專門條款。逐步形成了保障殘疾人生活、教育、康復(fù)、醫(yī)療、就業(yè)等各方面權(quán)益，為殘疾人平等參與社會生活和充分享有社會發(fā)展成果奠定了無障礙的法律體系。殘疾人的障礙從哪里來？過去普遍認(rèn)為是來自殘疾人自身的缺陷。但現(xiàn)在對于殘疾以及障礙的認(rèn)識觀認(rèn)為，殘疾人面對的種種障礙不是殘疾本身所致，主要是社會做出的排斥決定所致。殘疾不僅是殘疾人個人應(yīng)該應(yīng)對的問題，而且應(yīng)該對整個社會和環(huán)境進行調(diào)整，使所有人都能順利地參與社會生活。消除障礙，需要全社會的集體行動。這種新認(rèn)識也已經(jīng)在一些國家或地區(qū)的法律中體現(xiàn)出來。例如，《美洲國家關(guān)于消除對殘疾人的一切形式歧視公約》指出：“殘疾一詞是指某種生理、心智或者感官上的缺陷，永久地或者暫時地使人從事日常生活中的一項或者多項重要活動的能力受限，且該缺陷可由經(jīng)濟和社會環(huán)境導(dǎo)致或者加重?！币虼?，要通過立法消除這些社會障礙。（三）教育與無障礙教育對于殘疾人終身的發(fā)展起著重要，甚至是決定性的作用。殘疾人運動員的體育知識和技能的獲得依賴于教育。教育無障礙包括教育形式、教育內(nèi)容、教育方法、教育技術(shù)、教育評估等各個方面的無障礙?？鬃?000多年前就提出了“有教無類”、“因材施教”等聞名天下的教育觀點，令人欽佩地滲透著體現(xiàn)著無障礙教育的思想。今天的無障礙教育有兩個明顯的發(fā)展趨勢，一是提倡“全納教育”，殘疾學(xué)生盡可能到普通學(xué)校學(xué)習(xí)，特殊教育與普通教育不再存有鴻溝。二是尊重每個學(xué)生的差異，在差異的基礎(chǔ)上發(fā)揮教育促進人的發(fā)展的巨大作用，更加注意個別化的教育教學(xué)。我國《殘疾人保障法》及教育方面的法律規(guī)定，殘疾人可以選擇普通教育學(xué)校，也可以特殊學(xué)校就近入學(xué)。發(fā)達(dá)國家特殊教育更是提供多種教育形式供殘疾學(xué)生選擇，以便獲得適合自己需要的教育。人文環(huán)境無障礙，還包括文化體育活動、管理模式等等方面的無障礙。二、物質(zhì)環(huán)境的無障礙（一）無障礙設(shè)計理念與城市形態(tài)20世紀(jì)初，由于國際社會人道主義的呼喚，城市建設(shè)產(chǎn)生了一種新的規(guī)劃和設(shè)計方法——無障礙設(shè)計。它運用現(xiàn)代技術(shù)建設(shè)和改造環(huán)境，為廣大殘疾人提供行動方便和安全空間，創(chuàng)造一個“平等、參與”的環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境無障礙主要是要求：城市道路、交通公共建筑和居住區(qū)的規(guī)劃、設(shè)計及建設(shè)，應(yīng)考慮殘疾人通行和使用，如城市道路應(yīng)滿足坐輪椅者、拄拐杖者和視力殘疾者安全的通行，建筑物應(yīng)考慮出入口、地面、樓梯、電梯、扶手、廁所、房間、柜臺等設(shè)施，殘疾人可方便到達(dá)并便于使用。信息和交流的無障礙主要是要求：公共傳媒應(yīng)使聽力言語和視力殘疾者能夠無障礙地獲得信息，進行交流，如影視作品、電視節(jié)目的字幕和解說，電視手語，盲人有聲讀物等。城市是聚集了一定數(shù)量的人口，從最初的人文地貌、居住狀況、生產(chǎn)方式到公共空間，經(jīng)歷了較長時期的建設(shè)過程。因此，城市是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。城市管轄地域在不同范圍具有政治、經(jīng)濟、文化方面的職能。其中城市道路、交通、建筑物及園林綠地、信息網(wǎng)絡(luò)，是構(gòu)成城市形態(tài)的主要因素。為居民提供安全便利的服務(wù)設(shè)施和生活適宜的良好環(huán)境，使居民在精神和物質(zhì)上的需求達(dá)到相應(yīng)的滿足。由于人類的自然因素和社會結(jié)構(gòu)，城市中生存的始終是一個綜合性的群體，既有身心健康的成年人，同時又有行動不便的老年人、殘疾人、婦女及嬰幼兒、傷病人等龐大的弱勢群體。這種人口構(gòu)成的生存現(xiàn)象，無論是過去還是現(xiàn)在或是將來都不會改變。但隨著時代的變遷和社會的進化，人口的組合在不斷的進行變革。只有在城市中建設(shè)有系統(tǒng)配套的無障礙設(shè)施，才能形成相互協(xié)調(diào)的社會基礎(chǔ)與和諧的社會關(guān)系。（二）城市功能的障礙與背景城市經(jīng)歷了漫長時期的建設(shè)，由于地方有關(guān)部門忽視了在人類中生存有“行為能力的不健全或喪失”這一客觀存在的事實，導(dǎo)致城市無障礙的設(shè)計理念及使用的效應(yīng)失控，形成了顧此失彼的不和諧局面。例如，城市中的人行道路、交通設(shè)施、房屋建筑及社區(qū)服務(wù)，從規(guī)劃到設(shè)計到施工到驗收，其依據(jù)的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，基本上是按照健全成年人的尺度和人體活動空間參數(shù)制定的，其中的各種設(shè)施也是按照健全成年人的活動模式和可使用性進行考慮的。城市綜合環(huán)境的功能是為健全成年人服務(wù)的，已成為“天經(jīng)地義”的觀念。這種觀念在一段時期里雖起到了一定的積極作用，但到今天已影響了社會事物的進化和“一切為了人”的正確導(dǎo)向，違背了“與時俱進”的發(fā)展規(guī)律和創(chuàng)建和諧社會的基礎(chǔ)。每一個人都需要多彩的生活和自由的空間，城市環(huán)境的障礙卻不幸地使許多人喪失了自由馳騁的天地，失去了人生的價值。是環(huán)境障礙束縛了殘疾人的手腳，使他們不得不處于受國家和家庭照顧的被動地位，成為沉重的負(fù)擔(dān)。是各種障礙限制了殘疾人的潛能發(fā)揮，不僅損害了他們的自尊，剝奪了他們平等參與社會生活的權(quán)利，甚至使一些人幾年、幾十年困居家中，過著與世隔絕的日子，這種現(xiàn)實是殘酷而不公平的。（三）城市無障礙建設(shè)的興起隨著社會的發(fā)展和人類文明的進步，“平等、參與、共享”成為每個社會成員的要求。創(chuàng)造一個平等、全面、安全的無障礙環(huán)境已成為社會的共識，它是殘疾人走出家門、參與社會生活的基本條件，也是方便老年人、婦女兒童和其他社會成員的重要措施。對此，在上個世紀(jì)，國際社會就城市建設(shè)提出了人文復(fù)興和人文關(guān)懷的理念，構(gòu)筑了城市無障礙環(huán)境的發(fā)展方向和具體措施，其基本理想是使社會各種人士包括行動不便者均可共同享受社會發(fā)展與科技進步的成果，展示人類社會的和諧與文明。1974年聯(lián)合國召開“城鎮(zhèn)無障礙環(huán)境設(shè)計專家會議”的報告中提出：“我們所要建立的城市，就是正常人、病人、孩子、老年人、殘疾人等，沒有任何不方便和障礙，能夠共同自由地生活與行動的城市”。1979年，聯(lián)合國提出無障礙設(shè)計《指導(dǎo)大綱》，被納入國際標(biāo)準(zhǔn)化(ISO/TC59/WG1)宣言中。自改革開放以來，我國城市的無障礙設(shè)施建設(shè)已取得豐碩成果，在許多方面已達(dá)到國際水平，并繼續(xù)向縱深發(fā)展。特別是在奧運會期間，將以完善的無障礙設(shè)施服務(wù)于全世界，讓“人文奧運”的口號落在了實處。三、無障礙的信息和溝通環(huán)境視覺、聽覺有障礙的人需要盲文、手語特殊的交際手段，這是他們了解社會，參與社會生活的不可或缺的工具。實現(xiàn)障礙者與非障礙者之間的無障礙溝通需要雙方的努力，也需要政府、社會的關(guān)注。一方面，有障礙者需要學(xué)習(xí)、掌握非障礙者使用的口語、書面語；另一方面，作為社會人群主體的非障礙者也應(yīng)根據(jù)生活、工作的需要學(xué)習(xí)盲文或手語，以便與障礙者之間的順利交流。當(dāng)然，手機短信、網(wǎng)絡(luò)也是與障礙者溝通的工具，而且可以實現(xiàn)運距離的無障礙信息溝通?，F(xiàn)在，包括中國在內(nèi)的許多國家在新聞媒體的節(jié)目中配有字幕、手語翻譯，或者專門設(shè)立手語頻道、手語專欄。在政府部門、商業(yè)服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域培訓(xùn)懂手語的工作人員。在建筑物的有關(guān)標(biāo)識上標(biāo)有盲文，在交通路口設(shè)置聲音提示。對于肢體殘疾或腦癱影響到書寫或口語表達(dá)者，可以使用圖文對照的“交際板”。這種交際板一般根據(jù)障礙者的需要寫有一些常用詞，并配有相對應(yīng)的圖片，障礙者只要指一下圖或詞，對方就能比較容易地理解障礙者有什么需求需要幫助。交際板特別能夠在不同語種之間起到無障礙溝通的作用。更先進的交際板是運用語音合成技術(shù)的能說話的電子交際板，譬如物理學(xué)家霍金輪椅上的高科技語音裝