【正文】 第一篇：古代著名清明詩(shī)詞賞析古代著名清明詩(shī)詞賞析作者：張明源清明節(jié)已有兩千多年的歷史，是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。歷代文人騷客描寫(xiě)清明的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，精彩紛呈。最膾炙人口、傳誦不絕的當(dāng)屬杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！鼻迕鲿r(shí)節(jié)本該與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓，詩(shī)人卻獨(dú)自奔波在漫長(zhǎng)的旅途上，孤單凄涼的感受可想而知。又遇春雨綿綿不絕，更增添了詩(shī)人的焦慮和惆悵，遂向牧童打聽(tīng)酒家的所在，牧童便指點(diǎn)著遠(yuǎn)處的杏花村。前兩句令人愁腸寸斷心神惻然，后兩句則開(kāi)拓出廣闊的想象空間。全詩(shī)意境悠遠(yuǎn)、清新明快，留韻邈然、耐人尋味。黃庭堅(jiān)的《清明》運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的感慨：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔?！鼻迕鲿r(shí)節(jié)春雷陣陣、細(xì)雨綿綿、萬(wàn)物復(fù)蘇，大地上到處芳草萋萋、桃李盛開(kāi)，一片生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。野田荒蕪之處，是死者的墳?zāi)?，使人心生悲哀。?shī)人觸景生情，由清明的百花想到荒原的逝者，桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成鮮明的對(duì)比，流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。南宋詩(shī)人高翥在《清明》一詩(shī)中，生動(dòng)形象地描繪出郊野掃墓、悼念亡靈的情景，歷歷在目，令人凄然：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉！”詩(shī)中的“酒”字涵蓋了人生的一切，包括物質(zhì)的充裕和精神的愉悅；一個(gè)“醉”字，形象地寫(xiě)出了盡情享受的諸多樂(lè)趣。人生在世，應(yīng)該珍愛(ài)生命，理智而聰慧地享受人生。這種享受將隨著生命的結(jié)束而停止，無(wú)論皇帝權(quán)臣還是貴族富豪，都不能把沒(méi)有享受完的幸福和歡樂(lè)帶進(jìn)墳?zāi)?。至于?duì)逝者的祭奠和哀悼，不過(guò)是生者的自我安慰罷了，對(duì)逝者已經(jīng)毫無(wú)意義可言。明朝王磐在《清明日出游》一詞中描繪了清明節(jié)豐富多彩的民間習(xí)俗：“問(wèn)西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒?！惫糯迕鲿r(shí)節(jié)，除了要禁火、掃墓外，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等豐富多彩的風(fēng)俗活動(dòng)。清明節(jié)既有祭奠先人的悲情淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。清明節(jié)生者對(duì)逝者祭奠悲悼、寄托哀思，也是對(duì)生者心靈的一次洗禮。古詩(shī)詞里的清明意象萬(wàn)千、意味深遠(yuǎn)，無(wú)論是煙雨蒙蒙、青草離離，還是哀思悠悠、悲情渺渺，它留給后人的，是中華民族綿綿不絕的精神慰藉和代代相傳的文化理念。(來(lái)源：燕趙晚報(bào))第二篇：古代釣魚(yú)詩(shī)詞賞析古代釣魚(yú)詩(shī)詞賞析中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，勞動(dòng)人民在漁獵活動(dòng)中創(chuàng)造了大量的漁獵文化，從流傳至今的古詩(shī)詞中，我們可以看到古代勞動(dòng)人民充滿(mǎn)了智慧和情趣，他們一邊漁獵一邊抒發(fā)對(duì)周?chē)拔锏臒釔?ài)、抒發(fā)在釣魚(yú)活動(dòng)中的快樂(lè)和感受。這些古詩(shī)詞寓意深刻，是謳歌、是情懷、是警句、是對(duì)勞動(dòng)者的歌頌、是勤勞智慧的結(jié)晶。我們今人通過(guò)對(duì)古代釣魚(yú)詩(shī)詞的欣賞、鑒析來(lái)陶冶情超，加強(qiáng)修養(yǎng)，同時(shí)也是對(duì)古代釣魚(yú)詩(shī)詞文化的學(xué)習(xí)和傳承。古代文人范仲淹非常同情勞動(dòng)人民，他在詩(shī)中寫(xiě)到“江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美,君看一葉舟,出沒(méi)**，攜妻挈妾來(lái)品嘗開(kāi)江魚(yú)的鮮美，魚(yú)兒雖然鮮美殊不知那是乘著一葉扁 舟的漁者頂著風(fēng)浪，在波濤兇涌的江中辛勤拼博的成果。鮮美的鱸魚(yú)不僅讓我聯(lián)想到唐肅宗時(shí)以漁為樂(lè)的隱居者張志和，他在詩(shī)中寫(xiě)到“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！睆堉竞驮鴵?dān)任過(guò)待詔翰林，貶官后隱于漁者，并非鐘情于漁，而是淡泊名利，重在隱于江湖以垂釣為樂(lè)。友人送他一艘漁舟，從此他便放舟于西塞山前垂釣，以舟以水為家了，想必以中自有其意趣和快樂(lè)。〈〈水經(jīng)注〉〉云：“西塞山璧立千仞，橫截江流，漩渦沸激，舟人過(guò)之，每為失色”。但對(duì)**之患，張志和卻隱躍言外，含蘊(yùn)不露，筆墨神奇入化，超然塵埃之外，凸顯了這位煙波釣徒精神氣質(zhì)的高遠(yuǎn)、恬淡、悠然、脫俗。用現(xiàn)在釣迷的話(huà)說(shuō)簡(jiǎn)直是神仙過(guò)得的日子。西塞山并非十分險(xiǎn)惡，蘇軾在〈〈浣溪沙〉〉中也寫(xiě)了“西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微”……他和張志和一唱一合斜風(fēng)細(xì)雨也不回家，毛毛細(xì)雨中，頭戴青箬笠，身披綠蓑衣，在桃花流水中垂釣鱖魚(yú)。如果說(shuō)雨中垂釣是一幅水墨畫(huà)，那么蓑衣就是最好的道具。古代的雨具—蓑衣詩(shī)人多有描寫(xiě)，唐代詩(shī)人柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”和清代詩(shī)人王士禎在《題秋江獨(dú)釣圖》中也寫(xiě)道：“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤 ”……蘇軾在《浣溪沙》中也寫(xiě)道：“自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣”……這種意境、氛圍是今人難以體會(huì)到的。不管是釣鱸魚(yú)也好，鱖魚(yú)也好，辛棄疾在《水龍吟》詞中寫(xiě)道：“休說(shuō)鱸魚(yú)堪薈，豈為莼羹鱸膾哉，盡西風(fēng)，季鷹歸來(lái)”。晉張翰，字季鷹，在北齊為官，因想起家鄉(xiāng)吳中的莼菜鱸魚(yú)，而辭官南歸，其實(shí)是怕政治迫害。衛(wèi)人子思說(shuō)：“鰥雖難得，貪一死餌，吏雖懷道，貪以死祿”。竊以為，古往今來(lái)，不求漁利，只求樂(lè)者，大有人在。是無(wú)所利也，所以樂(lè)矣。唐代大改革家王安石則感嘆到：“繞岸車(chē)?guó)Q水欲干，魚(yú)兒相逐尚相歡，無(wú)人挈入滄江去，汝死哪知世界寬?！本兄埽荒芸吹桨驼拼蟮囊粔K天，無(wú)人提攜，大千世界的奧秘永遠(yuǎn)也不知道。實(shí)在是千古警言，足以為鑒。古代的釣魚(yú)詩(shī)詞除了警示、明志之外，抒情者居多。鄭板橋的《道情》閱畢不僅讓人心懷激蕩；“老漁甕，一釣竿，靠山崖，傍水灣。扁舟往來(lái)無(wú)牽伴，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)輕波遠(yuǎn)。荻巷蕭蕭白盡寒，高歌一曲斜陽(yáng)晚。一霎時(shí)波搖金影，驀抬頭月上東山”全詩(shī)直譯就是：有一位老釣翁手拿一把釣竿，依山傍水在垂釣。接著描寫(xiě)了周?chē)淖匀痪拔锖蛢?yōu)美的環(huán)境：一葉小船在水面上自由自在的往來(lái)穿行，鷗鳥(niǎo)輕點(diǎn)碧波向遠(yuǎn)處飛去。風(fēng)吹水道兩傍高高的荻草發(fā)出蕭蕭的聲音，白日將盡寒冷的夜晚就要來(lái)臨，夕陽(yáng)西下高歌一曲，心曠神怡，抖擻精神接著釣下去。這正應(yīng)了南北朝陰鏗的一句詩(shī)：“林寒正下葉，晚釣欲收輪”。這一句和下一句都是形容時(shí)間過(guò)得飛快；突然抬頭月亮已經(jīng)爬上了東山，月光照在波光搖曳的水中映出了金色的影子，該收竿回家了。詩(shī)人形象地刻畫(huà)了一個(gè)老漁翁癡迷垂釣的情景和山光水色的迷人，抒發(fā)了放歌山野揮竿垂釣無(wú)羈無(wú)牽伴的情懷。難得糊涂的鄭板橋釣魚(yú)時(shí)可一點(diǎn)也不糊涂，這可能也是詩(shī)人自已垂釣生涯的寫(xiě)照。宋代詞作者柳永在《望海潮》：中寫(xiě)道：“東南勝景，江吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁。強(qiáng)管弄影，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。”?shí)際上是描寫(xiě)老釣叟在姑蘇河上夜釣的情景。一邊是燈紅酒綠，花天酒地，鶯歌燕舞，一邊是嘻嘻哈哈的白發(fā)釣翁領(lǐng)著孫子在夜釣?！吧?fù)蕖?，學(xué)釣魚(yú)的孩童。有詩(shī)為證；“蓬頭稚子學(xué)垂輪，側(cè)臥莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”。釣魚(yú)如此吸引老少，正象漢卓文君《白頭翁》中所吟詠：“竹竿何裊裊，魚(yú)尾何裊裊”？夜釣的情景唐代詩(shī)人陸龜蒙也作過(guò)描寫(xiě)：“月中拋一聲，驚起灘頭鳥(niǎo)……何處覓奔車(chē)，平波今渺渺”。近代文學(xué)大師林語(yǔ)堂也酷愛(ài)夜釣：“記得一晚，是九月初，藍(lán)魚(yú)已少，但特大。我與小女相如夜釣，晨四點(diǎn)回家，帶了兩條大魚(yú)，一條裝一布袋，長(zhǎng)三余尺驚醒我內(nèi)人……此時(shí)他僑居紐約大西洋之濱。不管是古人還是今人，不管是白天還是夜晚，釣魚(yú)人縱情山水，放歌山野，總是那么陶醉癡迷。唐人杜荀鶴形象、貼切地刻畫(huà)出釣魚(yú)人陶醉、癡迷的程度：“山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌蓬底獨(dú)斟時(shí)。醉來(lái)睡著無(wú)人喚，流下前溪也不知?！笔鞘裁醋屷烎~(yú)人如此癡迷？正如林語(yǔ)堂所言“……是因?yàn)獒烎~(yú)常在湖山勝地，林泉溪澗之間，可以擯開(kāi)俗務(wù)，怡然自得，歸復(fù)大自然，得身心之益”。“郎提魚(yú)網(wǎng)截江圍，妾把長(zhǎng)竿守釣磯，滿(mǎn)載魴魚(yú)都換酒，輕煙細(xì)雨又空歸?！边€是用近代文人林語(yǔ)堂的《論釣魚(yú)》一詩(shī)來(lái)結(jié)束本文吧。第三篇：中國(guó)著名詩(shī)詞36首賞析中國(guó)著名詩(shī)詞有哪些?以下是小編分享的中國(guó)著名詩(shī)詞36首賞析，歡迎大家閱讀!李白——《將進(jìn)酒》君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。唐代李白沿用樂(lè)府古體寫(xiě)的《將進(jìn)酒》，影響極大。雖然在思想內(nèi)容上得不到歷代主流意識(shí)的推薦,但從藝術(shù)和詩(shī)的角度看,仍然是一首十分完美的詩(shī)。此詩(shī)在喜歡喝酒的廣大群眾中影響是不同凡響的?！秾⑦M(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙?！短圃?shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。蘇軾——《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》是蘇軾的代表作之一，倍受后人的贊譽(yù)和喜歡。是獨(dú)具特色，膾炙人口的傳世詞篇。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！闭J(rèn)為這是寫(xiě)得最好的一首詞，此說(shuō)也是一點(diǎn)都不過(guò)分的?！肚邎@春?雪》北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽。大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。毛主席詩(shī)詞是中國(guó)革命的史詩(shī)，是中華詩(shī)詞海洋中的一朵奇葩。《沁園春?雪》更被南社盟主柳亞子盛贊為千古絕唱。這首詞一直是我的最?lèi)?ài)，毛澤東具有很高的中國(guó)古典文學(xué)修養(yǎng)，長(zhǎng)于推陳出新，古為今用。他能根據(jù)作品的內(nèi)容選擇最恰當(dāng)?shù)脑?shī)體詞調(diào)，對(duì)詩(shī)詞格律運(yùn)用自如。有時(shí)嚴(yán)格按古代韻書(shū)規(guī)定押韻，有時(shí)為更好地表現(xiàn)內(nèi)容，并不拘泥。毛澤東詩(shī)詞以對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞形式的巧妙繼承和革新，頗為完美地表現(xiàn)了豐富而又嶄新的內(nèi)容。上闋以排山倒海的氣勢(shì)，描繪了一幅遼闊的北國(guó)雪景圖，更隱喻了波瀾壯闊的革命全景。下闋以改天換地的豪情，展開(kāi)了一幅壯麗的中華歷史長(zhǎng)卷，更暗含了建設(shè)國(guó)家的全盤(pán)大計(jì)。縱橫幾萬(wàn)里，上下數(shù)千年，時(shí)空交織而又渾然一體。藝術(shù)上足以令人神醉，情感上抒發(fā)拳拳至愛(ài)，軍事上吹響勝利號(hào)角，政治上評(píng)說(shuō)文武之道。然而，從發(fā)表之日起，這首詞就遭到了諸多惡意的攻擊，引發(fā)了曠日持久的爭(zhēng)論。有人說(shuō)它有帝王思想、君主氣象。有人說(shuō)它夸大自吹、離題萬(wàn)里。有人說(shuō)它比喻不當(dāng)、缺乏轉(zhuǎn)折。有人說(shuō)它詞意稀疏、平淡無(wú)奇。甚至有人說(shuō)它是模仿之作、旁人代筆……斷章取義且流于表面，竟視金玉如磚石?！肚邎@春?雪》讓我們領(lǐng)略了一種絕美,這是真正的指點(diǎn)江山，這是真正的激揚(yáng)文字，這是真正的神來(lái)之筆。這是詩(shī)中極品，只能夢(mèng)尋偶得，絕非刻意雕琢。這是千古絕唱，源于靈感噴發(fā)，可遇而不可求。試問(wèn)中華詩(shī)詞的巔峰在哪里?李白的《將進(jìn)酒》可比作昆侖，蘇軾的《水調(diào)歌頭》可喻為太行，而《沁園春?雪》就是當(dāng)之無(wú)愧的珠穆朗瑪!白居易——《長(zhǎng)恨歌》漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南苑多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共?悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重