【正文】 第一篇：古代文學(xué)總復(fù)習(xí)一．名詞解釋初唐四杰：指的是王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰四個(gè)人。沉郁頓挫：指詩(shī)文的風(fēng)格深沉蘊(yùn)籍，語(yǔ)勢(shì)有停頓轉(zhuǎn)折。沉郁表現(xiàn)為意境的開(kāi)闊壯大，感情深沉蒼涼；頓挫表現(xiàn)為語(yǔ)言和韻律曲折有力，而不是平滑流利或任性奔放。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：是由唐代詩(shī)人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂(lè)府反映現(xiàn)實(shí)為中心的一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。元白：中唐詩(shī)人元稹、白居易的并稱(chēng)。古文運(yùn)動(dòng)：是以韓愈、柳宗元為領(lǐng)袖的，提倡古文、反對(duì)駢文的一次文風(fēng)、文體、文學(xué)語(yǔ)言的革新運(yùn)動(dòng)。詞：是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種，它是按一定樂(lè)譜填寫(xiě)、演唱的歌詞，與多維先作辭，后配樂(lè)的古樂(lè)府相比，在致辭程序和所配音樂(lè)上均有不同，是隋唐之際以音樂(lè)為主體而發(fā)展起來(lái)的新興詩(shī)體?；ㄩg詞派：是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進(jìn)行詞的創(chuàng)作的一個(gè)文人詞派，產(chǎn)生于西蜀，得名于趙崇祚編輯的《花間集》唐傳奇：是指唐代流行的文言短篇小說(shuō)。（它遠(yuǎn)繼神話傳說(shuō)和史傳文學(xué)，近承魏晉南北朝志怪和志人小說(shuō)，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫(xiě)奇聞異事的小說(shuō)體式。）中興四大詩(shī)人：南宋前期尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游四位詩(shī)人的合稱(chēng)。元雜?。涸s劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響之下，融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。1金院本：金院本為元雜劇的形成奠定了基礎(chǔ)，這主要表現(xiàn)在：①元雜劇繼承了金 院本戲臺(tái)的演出形式，由上、下場(chǎng)門(mén)出入，確定了中國(guó)戲曲獨(dú)有的上下場(chǎng)的連場(chǎng)形式。②在金院本腳色分行基礎(chǔ)上，擴(kuò)充為旦、末、外、凈、雜..1元曲四大家：指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。1南戲：中國(guó)北宋末至元末明初，在中國(guó)南方最早興起的戲曲劇 種，我國(guó)戲劇的最早成熟形式之一。14.、散曲：是金元時(shí)期在我國(guó)北方興起的一種新詩(shī)體，是一種同音樂(lè)結(jié)合的長(zhǎng)短句歌詞。1荊劉拜殺：元代南戲《荊釵記》《劉知遠(yuǎn)白兔記》《拜月亭》《殺狗記》的合稱(chēng)。1四聲猿：指明代徐渭的四部雜劇。它們是《漁陽(yáng)弄》《雌木蘭》《女狀元》《玉禪師》1話本：即說(shuō)書(shū)藝人——在宋代稱(chēng)為說(shuō)話人，演出的底本。說(shuō)書(shū)人只能用當(dāng)時(shí)流行的口語(yǔ)來(lái)說(shuō)，故話本即當(dāng)時(shí)的白話小說(shuō)。1明代“四大聲腔”::戈陽(yáng)腔、海鹽腔、余姚腔、昆山腔1臨川四夢(mèng)：又稱(chēng)玉茗堂四夢(mèng)。指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》 《邯鄲記》 《南 柯記》四劇的合稱(chēng)。“木石前盟”與“金玉良緣” ：木石前盟，黛玉前世是絳珠草，寶玉是神瑛侍者，照顧絳珠草，神瑛侍者因凡心偶動(dòng)下凡歷劫，絳珠草愿隨他下凡，以一世淚水償還。金玉良緣，象征是薛寶釵的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”。用來(lái)借指姻緣前世注定的說(shuō)法。原指符合封 建秩序的姻緣。后泛 指美好的姻緣。2唐宋派：嘉靖年間，玉慎中、唐順之，茅坤，歸有光等作家，反對(duì)前七子的復(fù)古，而主張承唐宋八大家的傳統(tǒng)，文學(xué)史上稱(chēng)他們?yōu)椤疤扑闻伞?公安派：明朝后期出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派，反對(duì)前后七子的擬古風(fēng)氣，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”,發(fā)前人之所未發(fā)。舉例說(shuō)明唐代文人具有哪些特點(diǎn)？（1）中下層文人入主文壇，主體：庶族地主出身的文人（2）自覺(jué)的干預(yù)政治（陳子昂“圣人不利己，憂(yōu)濟(jì)在元元”）（3）思想開(kāi)放（唐代文人的思想信仰各有所宗，大都帶有出入儒、釋、道三教的特點(diǎn)。）唐代的文學(xué)形式主要有哪些？舉例說(shuō)明。（1）散文：先秦時(shí)代：歷史散文和諸子散文；韓愈、柳宗元：古文運(yùn)動(dòng)；文學(xué)散文：如傳記、游記、寓言等。（2）詞：民間詞，花間詞派（3）唐傳奇：《鶯鶯傳》（4）變文以《過(guò)故人莊》為例分析孟浩然田園詩(shī)的主要特點(diǎn)?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合”全詩(shī)自然真率，語(yǔ)淡情濃。他的山水行旅詩(shī)多佳作，善于以淡雅之筆，描繪古木，白云，寒江，疏雨，淡月，幽鐘 等景物，組合成幽靜，凄清的意境，表達(dá)閑適之情和羈旅之思?！熬G樹(shù)”一聯(lián)，是典型的詩(shī)中有畫(huà)之例，全詩(shī)寫(xiě)由邀我而至，到不邀自至，表現(xiàn)了對(duì)田園生活的由衷熱愛(ài)，結(jié)構(gòu)也非常巧妙。舉例說(shuō)明王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)及原因。特點(diǎn)：追求神似，以情韻見(jiàn)長(zhǎng)；散點(diǎn)透視，畫(huà)面協(xié)和；虛實(shí)相生，意余意象；動(dòng)靜結(jié)合。原因：A他高深的繪畫(huà)造詣，B他的語(yǔ)言精煉貼切，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”C富有鮮明的色彩和遠(yuǎn)近層次感“白水明田外，碧峰出山后”D善用白描，渾如天籟“明月松間照，清泉石上流”★以《白雪歌送武判官歸京》為例分析岑參邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。A詩(shī)中大都選取比較雄壯的意象，以宏大的視角加以描寫(xiě)構(gòu)筑出壯闊的意境?！氨憋L(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”構(gòu)筑了一個(gè)寒風(fēng)呼嘯，飛沙走石的意境。B所寫(xiě)的事物新奇明麗，詩(shī)中往往充滿(mǎn)異域情調(diào)和浪漫的傳奇色彩?！吧⑷胫楹煗窳_幕，狐裘不暖錦衾薄”寫(xiě)邊地將士生活的特點(diǎn)，及艱苦。C詩(shī)歌立意新奇，尤其擅長(zhǎng)巧構(gòu)意境。“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”直接描繪出一幅天山送別圖，惜別之情在寫(xiě)景造景中表現(xiàn)得淋漓盡致。D表現(xiàn)手法奇特，特別是想象和比喻運(yùn)用和練字出神入化、“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”寫(xiě)邊地萬(wàn)里雪飄之狀，想象奇妙獨(dú)特。舉例說(shuō)明李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面？（1）表現(xiàn)個(gè)人理想抱負(fù)，要求自由，要求個(gè)性解放。eg：《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》（2）關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)。eg:《古風(fēng)》其二十四（3）歌詠?zhàn)鎳?guó)的自然山水。eg：《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》 ★舉例說(shuō)明李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)。P221（1）李白詩(shī)歌最突出的藝術(shù)特征是強(qiáng)烈的的個(gè)性化和濃厚的主觀感情色彩；（2）李白詩(shī)歌具有豐富奇特的想象力；eg：《蜀道難》《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》（3）李白詩(shī)歌的語(yǔ)言清新自然。eg： “清水出芙蓉，天然去雕飾。舉例說(shuō)明杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面。(1)對(duì)下層人民的關(guān)愛(ài)；eg：“三吏” “三別”（2）對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)；eg：《春望》《聞官軍收河南河北》（3）對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和批判；eg：《赴奉先縣詠懷五百字》（4）對(duì)親情，友情的珍惜。eg:《月夜》 ★以《登高》為例分析杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的特點(diǎn)。A沉郁表現(xiàn)為意境的開(kāi)闊壯大，感情深沉蒼涼?！叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”“悲秋”兩字寫(xiě)得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩(shī)人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無(wú)限悲愁之緒。B頓挫表現(xiàn)為語(yǔ)言和韻律曲折有力，而不是平滑流利或任性奔放?！捌D難苦恨繁雙鬢。潦倒新停濁酒杯”“艱難苦恨”兼指社會(huì)和個(gè)人，在詩(shī)人搖落悲秋的情感巾溶人了廣闊的社會(huì)內(nèi)容，流露出深廣的憂(yōu)患意識(shí)，各種感情奔突作用于心中，深沉低回，欲揚(yáng)又抑。10.、舉例說(shuō)明白居易的詩(shī)可分為哪幾類(lèi)？A、諷喻詩(shī)《秦中吟》和《新樂(lè)府》“宮市”《賣(mài)炭翁》B、傷感詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》C、閑適詩(shī)與雜律詩(shī)《賦得古原草送別》《暮江吟》《錢(qián)塘湖春行》1舉例說(shuō)明唐傳奇的主要思想內(nèi)容。A唐傳奇中關(guān)于愛(ài)情的題材上，不少作品歌頌青年男女掙脫父母之命，媒妁之言的枷鎖，爭(zhēng)取自主幸福的愛(ài)情和婚姻，如《任氏傳》、《柳毅傳》《李娃傳》B唐傳奇中關(guān)于仕途坎坷、官場(chǎng)黑暗的題材，具有強(qiáng)烈的諷刺性，如《枕中記》和《南柯 太守偶傳》C唐傳奇中的歷史題材，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有不同程度的揭露批判。如陳紅的《長(zhǎng)恨歌轉(zhuǎn)》D唐傳奇中的豪俠行義題材，反映人們幻想拯救社會(huì)的心理。如《無(wú)雙傳》1簡(jiǎn)述柳永對(duì)詞的貢獻(xiàn)有哪些？A、他發(fā)展了長(zhǎng)調(diào)慢詞，他是我國(guó)詞史上第一個(gè)大量制作長(zhǎng)調(diào)慢詞的作家，擴(kuò)大了詞的題材，尤其是以詞寫(xiě)城市生活B、豐富了詞的表現(xiàn)手法，特別是鋪成和白描手法 《望海潮》 “三秋桂子，十里荷花”★1簡(jiǎn)述蘇軾對(duì)詞的貢獻(xiàn)有哪些？（1）他打破了“詞為艷科”的樊籬，擴(kuò)大了詞的題材 如《》（2）以詩(shī)為詞，促成詞的詩(shī)化，表現(xiàn)為詞有小序和用典故，他將詩(shī)所能表達(dá)的各種題材，不論寫(xiě)景。記游、懷古、詠史等都毫不費(fèi)力的收入詩(shī)篇，揮灑自如。如《水調(diào)歌頭》（3）不拘一格的多樣化風(fēng)貌 《定風(fēng)坡》《蝶戀花》1結(jié)合作品分析辛棄疾詞的藝術(shù)風(fēng)格風(fēng)格多樣，以慷慨豪邁，沉郁悲涼為主B、表現(xiàn)手法上，善用典和比興、比擬等修辭手段 莊語(yǔ)還是諧語(yǔ)，都用到詞中C、高度的語(yǔ)言技巧 辛棄疾敢于將人、散文家用過(guò)的一切文學(xué)語(yǔ)言，不管是經(jīng)語(yǔ)還是史語(yǔ)，1誠(chéng)齋體活的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在哪些方面？A、首先體現(xiàn)在細(xì)膩小巧，機(jī)制敏銳上。B、活，還體現(xiàn)在想象奇特，立意新橋上 C、活，還體現(xiàn)在層次曲折，深婉多致，變化無(wú)窮上 D、活，還體現(xiàn)在調(diào)侃諧謔，幽默風(fēng)趣上1元雜劇的體質(zhì)特點(diǎn)A、一般由四折組成一個(gè)劇本，有的再加一個(gè)楔子，每折相當(dāng)于今天的一幕B、在音樂(lè)上，一折只采用一個(gè)宮調(diào)下的一套曲詞演唱，而且一韻到底C、角色，分為旦、末、凈、雜 D、賓白，唱詞中穿插的說(shuō)白E、科范，各種動(dòng)作的舞臺(tái)說(shuō)明詞1舉例說(shuō)明關(guān)漢卿雜居的主要思想內(nèi)容A、以《竇娥冤》《魯嗇郎》《蝴蝶夢(mèng)》為代表的公案劇，多側(cè)面的反映了元代最基本的社會(huì)矛盾B、以《望江亭》《教風(fēng)塵》為代表的愛(ài)情劇，歌頌了男女對(duì)自由戀愛(ài)和幸福生活的追求，揭露了封建禮法制度的虛偽與殘忍C、以《單刀會(huì)》為代表的歷史劇，雖然表現(xiàn)歷史生活，刻畫(huà)的歷史生活，但卻跳動(dòng)著時(shí)代 的脈搏★1《竇娥冤》的藝術(shù)成就 A、作者成功塑造了竇娥這一下層勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，通過(guò)這個(gè)形象，作品控訴了元代社會(huì)的黑暗與殘暴，歌頌了勞動(dòng)人民的反抗精神。B、作者成功創(chuàng)造了是人生悲劇的審美情景，竇娥是一個(gè)對(duì)生活 沒(méi)有任何非分之想過(guò)分之求的女性，是一個(gè)恪守封建婦道的女性，是一個(gè)安于命運(yùn)擺布的女性，然而卻也不容于封建社會(huì)而含冤被殺，從而讓讀者有一種悲劇之美。C、作者成功的表現(xiàn)了光照人間的理想，竇娥臨刑前立下的三樁誓言，在她死后得到了兌現(xiàn)，表現(xiàn)出了人間尚有真情真理在。1簡(jiǎn)述西廂記故事的演變過(guò)程A、唐 元稹 《鶯鶯傳》B、宋 秦觀、毛滂《調(diào)笑令》C、南宋皇都風(fēng)月主人《綠窗新話》中有小說(shuō)《張公子遇崔鶯鶯》D、羅燁《醉翁談錄》記有小說(shuō)《鶯鶯傳》E、金 董解元《西廂記諸宮調(diào)》F、元王實(shí)甫《西廂記》《破陣子》《摸魚(yú)兒 ★結(jié)合作品分析《西廂記》的藝術(shù)成就。（1）體制和形式上的突破和創(chuàng)新（拜托了元雜劇一人主唱的成規(guī)）（2）成功的戲劇沖突（3）塑造了一批性格鮮明的人物形象。2南戲的體制特點(diǎn)有哪些？（1）南戲的演出段落叫“出”，與雜劇的稱(chēng)“折”不同。南戲沒(méi)有固定的出數(shù)，長(zhǎng)短自由。（2）雜劇規(guī)定每折的套曲只能用同一官調(diào)的曲牌，而且只能一韻到底；而南戲每一出中 不限一個(gè)官調(diào)，也可以換韻，而且不規(guī)定一人獨(dú)唱，可對(duì)唱，也可以合唱。（3）在音樂(lè)風(fēng)格上，南曲與北曲不同。“北曲主勁切雄麗，南曲主清峭柔軟”“聽(tīng)北曲使人神氣鷹揚(yáng)，毛發(fā)灑淅，足以作人勇往之。志南曲則紆徐綿渺，流麗婉轉(zhuǎn)，使人飄飄然喪其所守而不自覺(jué)?！?分析《琵琶記》的藝術(shù)成就。（1）人物塑造取得較大成功；（2）雙線結(jié)構(gòu)頗具特色，如：一條寫(xiě)蔡離家后的的條件遭遇，一條寫(xiě)趙在家中的種種苦 難，兩條線索交叉進(jìn)行；（3）運(yùn)用兩種不同風(fēng)格的語(yǔ)言。★2《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就。(1)“七實(shí)三虛”的歷史小說(shuō)特征。（2）宏偉壯闊的藝術(shù)結(jié)構(gòu)（3）出色的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)： “同而不犯”（4）特征化的藝術(shù)典型： a、出場(chǎng)定型 b、反復(fù)皴染 c、善用傳奇故事和生動(dòng)細(xì)節(jié)突出人物的性格特征 d、善用對(duì)比、烘托手法（5）歷史演義體的語(yǔ)言： “文不甚深，言不甚俗”2《金瓶梅》的藝術(shù)成就。（1）“寄易于世俗”（2）由美到丑，由歌頌到暴露（3）人物、變單色調(diào)，特征化為雜色調(diào)，立體化（4）從線性結(jié)構(gòu)到網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)（5）語(yǔ)言多用市井語(yǔ)，家?？陬^語(yǔ)，由雅變俗?！?5《桃花扇》的藝術(shù)成就。A結(jié)構(gòu)精巧縝密，匠心獨(dú)運(yùn)。a整體的構(gòu)思是“借離合之感，寫(xiě)興亡之感”b一柄詩(shī)扇貫穿全劇，詩(shī)扇既是侯李定情信物，又是二人離合象征。c以中介人物為正邪雙方的紐帶，一方是政治重節(jié)的復(fù)社文人，一方是卑鄙無(wú)恥的閹黨余孽。.d結(jié)局不落生旦團(tuán)圓俗套B人物有血有肉，同為江湖藝人，柳敬亭，蘇昆生有別。B善于寫(xiě)人物性格的多面性，如“做好做惡者”楊龍文。C曲詞，賓白刻意求工，安排合度。A說(shuō)白詳備，不容添二字b曲詞以工整典雅見(jiàn)長(zhǎng)。c2《儒林外史》的思想與諷刺藝術(shù)。A思想：《儒林外史》寫(xiě)了清代形形色色的知識(shí)分子的生活和精神狀態(tài)，對(duì)他們作了不 同程度的諷刺、批判和贊揚(yáng)。除此以外，小說(shuō)也旁及官僚制度、人情世態(tài)和市井細(xì)民，大都 表現(xiàn)了作者分明的愛(ài)憎。B藝術(shù)特色：a、混合著痛苦的憎惡和明朗的笑，這是《儒林外史》諷刺藝術(shù)的特點(diǎn)。b、《儒林外史》作者有較為高超的藝術(shù)手腕。c.《儒林外史》的結(jié)構(gòu)比較特殊，魯迅說(shuō)它“全書(shū)無(wú)主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來(lái)，事與其來(lái)俱起,亦與其去俱訖，雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”。d、《儒林外史》幾乎都是采用白描的手法，語(yǔ)言特點(diǎn)是簡(jiǎn)練、渾厚，有真意，少做作，少粉飾，不賣(mài)弄，沒(méi)有浮泛語(yǔ)，沒(méi)有淫穢語(yǔ)。e、《儒林外史》擅長(zhǎng)運(yùn)用“皮里陽(yáng)秋”的筆法，也就是“口無(wú)所臧否，而心有所 褒貶”?！?《紅樓夢(mèng)》的悲劇意識(shí)。(1）社會(huì)悲?。?從小說(shuō)的題材表層意義看，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了由家庭悲劇構(gòu)成的社會(huì)悲劇。它以四大家族的 興衰為基本線索，以寶、黛愛(ài)情為中心事件，寫(xiě)出了從家庭到社會(huì)的悲劇命運(yùn)。作者將封建 官僚家族政治上的腐敗作為他們必然衰敗的根本原因； 從生活的窮奢極欲寫(xiě)出四大家族必然 崩潰的結(jié)局；以賈府一代不如一代的生動(dòng)描寫(xiě)，揭示出封建家族自然枯萎的悲劇命運(yùn)。（2）道德文化悲?。?儒家思想要點(diǎn)在于一方面它用“仁愛(ài)”來(lái)作為每一個(gè)人的道德信念和行為準(zhǔn)則，另一方面 又強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的服從原則。他所肯定的人必須以服從社會(huì)為前提，否則只能遭到排斥。這種特性從積極的方面來(lái)看，它具有增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，鼓勵(lì)人們參與社會(huì)貢獻(xiàn)的作用，然而 從反面來(lái)看，這種積極作用卻是以犧牲個(gè)性?xún)r(jià)值為代價(jià)的。因此，對(duì)于傳統(tǒng)儒家思想負(fù)面效 應(yīng)的反省，也就成為一些有識(shí)之士的自覺(jué)追求?！都t樓夢(mèng)》就是這種反省的突出范例。曹雪 芹通過(guò)一系列生動(dòng)鮮明的人物形象，對(duì)以仁愛(ài)為核心和以個(gè)人服從社會(huì)為前提的儒家思想提 出了大膽的質(zhì)疑。我們不僅可以從賈赦、賈璉、賈珍這些喪失廉恥的貴族后裔身上看到儒家 思想的失敗，而且就連那些作者肯定的青年女子的不幸命運(yùn)，往往也可以從儒家道德文化的 影響中找到原因。（3）人生悲劇：社會(huì)的悲劇是從橫向的方面去解剖社會(huì)的弊端，道德文化悲劇是從縱向 角度去反思民族的歷史文化優(yōu)劣，而人生悲劇則是從哲學(xué)上去思考生命的本質(zhì)。作為清